【寫在前面】

本手冊中《戒色低能兒是怎麼煉成的？》、《戒色大神偶像崇拜現象，可以休矣！》、《戒色界荒誕不羈的現象》、《我對如今戒色界的基本評價和忠告》這四篇文章有關於「戒色幼稚病」的相關論述。本文是對戒色幼稚病這一問題的總結性論述。希望各位戒友高度重視！

 

一、什麼是「戒色幼稚病」？

廣泛存在於當前戒色界各年齡段戒友中，思想和行為兩方面對於「戒色本質」認知和如何戒色存在的不切實際、可笑、可憐的問題現象總稱。

 

二、「戒色幼稚病」具體表現？

（一）思想上的戒色認識誤區

典型代表有：

1、認為「戒色核心=修心=斷念」；

2、認為「戒色成功=人生必然成功」，把戒色成功看得很重；

3、認為「凡是知名戒色前輩說的，就一定是對的」，對戒色前輩觀點不加思考全盤接受；認為「戒色失敗=人生失敗」，把戒色失敗看得同戒色成功那樣重；

4、認為「戒色必須要對抗心魔。色是戒掉的，不是忘掉的。」；

5、認為「狂看戒色文章、狂做戒色筆記、狂念斷念口訣、瘋狂宣傳戒色一定能戒色成功」；

 

（二）行為上的戒色誤區

典型代表有：

1、上述思想上的戒色認識誤區完全轉變為落地執行版；

2、無論是學生戒友還是已工作戒友，脫離生活實際，進入寺院搞避世全職戒色；

3、學生戒友不顧自身學業，以課堂和回家寫作業為掩護，搞所謂專業戒色；

4、瘋狂的線上線下「轟炸宣傳戒色」：線上到處亂髮所謂戒色宣傳貼；線下到處散發戒色傳單、搞戒色時裝行為秀（穿著戒色宣傳服裝招搖過市）、線下到處張貼戒色宣傳貼紙；

5、大肆聚集慶祝所謂「戒色節」。

 

三、「戒色幼稚病」分析

（一）思想上的戒色認識誤區分析

1、認為「戒色核心=修心=斷念」：
「戒色的核心是修心」這個說法是不夠全面的。「戒色的核心是（觀心）斷念」，這個理解更是有偏差的，因為戒色核心不能和斷念直接劃等號。觀心斷念是修心沒有錯，但修心不等於觀心斷念。因為修心的範圍很大，觀心斷念僅僅是修心的一部分。

有人說斷除邪念、多發善念是修心，也對，但這也只是修心的一部分。那麼，修心到底是什麼？戒色核心到底是什麼？「系統戒色論」認為：戒色的核心是修身。這個修身是指儒家「修身、齊家、治國、平天下」的修身，這個修身並不局限於外在行為，也包含了內在心念。有些戒友誤認為修身的身是指身體、行為，這個說法可笑了。修身的真正含義是指修正自己錯誤的思想和行為。思想包含了心念和知見，心念是指邪念惡念、正念善念之類的念頭，知見是指人生觀、人生態度。行為是指行為習慣、生活方式。修身就是修正人生觀、人生態度、行為習慣、生活方式，在這四大領域之中又包含了心念的修正。可見「系統戒色論」的修身才是最徹底、最全面的修心，也回答了「修心到底是什麼」這個疑問。為什麼儒家說「修身、齊家、治國、平天下」，而不說「修心、齊家、治國、平天下」呢？因為儒家的修身包含了修心。《大學》講：「修身在正其心」，「欲修其身者，先正其心」，修身必須正其心，明確指出修身包含了修心，修心僅僅是修身的初級階段，修身行為遠大於修心。《大學》又講「自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。」怎麼不說「自天子以至於庶人,壹是皆以修心為本」呢？難道古聖先賢沒有想到「修心」這個詞嗎？古聖先賢說「以修身為本」顯然是認為修心的概念太狹隘，認為修身這個概念比修心更寬泛，已經包含了修心。

修身是指提升自身品行修養、學會為人處世、做事做人（很多戒友染上邪淫以及戒色失敗就是人沒有做好），這其中當然包含了修心這個最基本的行為！一個修身的人難道不會修心，不去修心？邏輯上就說不通。很多戒友認為「戒色的核心是修心」才是正確的，退一萬步來講，就算這個說法是正確的，《戒色七部曲》提倡的修身哪一條不在修心？例如之前你很懶惰，不愛勞動，居室髒亂差，現在你每天打掃，讓居室乾淨整潔，算不算修心？之前你有熬夜晚起、睡懶覺的壞毛病，熬夜晚起是你的心在自我放縱，現在因為落實《戒色七部曲》約束自己晚上10點早睡，早上5、6點早起，算不算修心？之前你嗜睡懶動、不愛運動，現在你積極鍛煉身體，磨鍊自己的意志，算不算修心？之前你沉迷網路色情、遊戲，現在你都戒掉了，用多讀好書、善書來代替，凈化內心世界，算不算修心？之前你比較自私只顧自己，現在你關心父母、主動幫助別人積極行善積德，算不算修心？之前你沒有遠大理想、得過且過混日子，碰到困難就逃避，現在你為實現人生目標而努力奮鬥，敢於面對現實主動解決問題，算不算修心？之前你從不反省自身過錯，現在你每天臨睡前反省自身全天的言行過失，並努力改過自新，算不算修心？請問這些修身行為沒有包含修心嗎？難道只有淫念來了及時斷掉才算修心？《戒色七部曲》的修身是歷事修心，是落實行動的接地氣修心，而不局限於在念頭上斷來斷去、搞來搞去、空談心性的修心。修身既包含了行為的轉變，也包含了心念的轉變，修身概念遠大於修心。

簡言之，戒色的核心是修身，是徹底改造自己錯誤的思想與行為。具體講就是通過學習傳統文化，從儒釋道三家吸取人生成長養分，重塑正確人生觀，徹底自我改造、全面克己修身，改掉錯誤人生觀、消極人生態度、不良行為習慣、頹廢生活方式，樹立正確人生觀、形成積極人生態度、培養良好行為習慣、回歸健康生活方式，完善人格，活出全新生命，做一個擁有良好品行的人。

通俗一句話概括：徹底改造自身諸多毛病習氣，全面養成良好品行，重新做人。公式總結如下：戒色核心（根本）= 修身 = 重新做人（生命重生）= 戒色的本質系統戒色法 = 儒家修身之道。一言以蔽之，戒色的核心（根本）是修身。如何修身？通過落實《戒色七部曲》徹底改造自身諸多毛病習氣，全面養成良好品行，重新做人。

 

2、認為「戒色成功=人生必然成功」，把戒色成功看得很重：

先思考人生成功的定義是什麼？這裡面既有大眾對人生成功的所謂普遍共識定義，也有個人對人生成功的定義。既有廣義的人生成功定義，也有狹義的人生成功定義。

現在很多戒友認為人生成功就是個人事業輝煌發達、身家幾百萬或幾千萬乃至上億、妻兒雙全、受人敬仰等種種美事。從人性角度來講，對人生成功這樣定義可以理解，畢竟人之常情。但是作為獨立的個體，必須要對自己的人生成功定義有理性的認知。盲目的以大眾定義的人生成功標準作為自己人生成功的標準和奮鬥方向，很多時候恐怕並不會如意，甚至還會讓自己陷入人生困境。為什麼？想想「有多大能力，就做多大事業」和「馬雲只有一個」這兩句話。

就算只把人生成功狹義的定義為「事業成功」，從中國傳統文化角度和現代發展這兩個角度來看，綜合提列「天時、地利、人和、自身能力條件、其他可使用資源（如資金）」5大要素來分析事業成功，我們就會很快發現「戒色成功=人生必然成功」是站不住腳的。為什麼？按照如今很多戒友對戒色成功的理解就是：成功戒掉了意淫和手淫，身體康復。好身體，只是促成事業成功的自身能力條件中的一個必要條件而已，並非決定條件。你的目標創業行業天時不對、創業城市選擇錯誤、創業合作團隊（人和）水平不夠、個人在目標創業行業經驗欠缺、外部資金支持不足，你空有好身體，能成什麼事？

很多戒友不只嚴重忽視了戒色是系統工程，更嚴重忽視了個人的人生成功也是系統工程。「戒色成功=人生必然成功」這個思想認識誤區背後是近乎於0的社會閱歷和個人綜合素養嚴重欠缺，尤其欠缺邏輯思維能力。不客氣的說：保持這種思想認識誤區的人，被人帖上「腦殘」標籤，一點也不冤。

這個思想誤區更反映了一種荒誕可笑的弱勢文化思維：對成功的精神幻想。本質上和幻想自己買彩票中500萬大獎沒什麼區別。

年輕的學生戒友，踏入這個誤區多半是因欠缺邏輯思維和閱歷的少不更事，可以諒解。但是本身就有一定社會閱歷的已工作戒友，還要相信「戒色成功=人生必然成功」那就真說不過去了。

說得更深一點：「戒色成功＝人生成功」這個觀點流行的背後因素可高度總結為好逸惡勞、喜歡不勞而獲、凡事愛走捷徑、不願意吃苦的性格缺陷與懦弱、不敢面對現實、逃避現實和責任的心理不成熟。

真正的戒色成功是要付出艱辛努力的，你個人定義的真正的人生成功同樣也要付出艱辛努力。這才是人生的實相。更何況，有一種彌足珍貴的人生成功是做人成功。你們可以進一步參閱知非的《人生成功的真正定義》一文論述（見本文附錄）。

 

3、認為「凡是知名戒色前輩說的，就一定是對的」，對戒色前輩觀點不加思考全盤接受：

這個誤區在戒色界廣泛存在的深厚土壤如果展開來說，上萬字都收不了尾。這裡我就只直接點明這個誤區的要害所在：完全放棄了獨立思考，讓心懶徹底佔領自己的頭腦，別說是戒色會有栽跟斗可能，就是現實生活也同樣會栽跟斗。

前輩的戒色經驗只是個人經驗還是放諸戒色界廣大戒友身上也必然成立的經驗？有本條認識誤區的戒友是不會深入思考這個問題的。他們更忘了:實踐是檢驗真理的唯一標準。

戒色前輩的經驗有兩種類型：一種是僅僅適合前輩自己和極少數人的經驗，另一種是普遍適合廣大戒友的經驗。至於前輩經驗是哪種類型，必須通過自己的親身實踐驗證後來判斷，而不是根據那個前輩自己的說法來判斷。所以對於前輩經驗可以大膽質疑、小心求證，而不是完全無絲毫求證心理就相信了。對於前輩絲毫不懷疑全盤肯定和完全否定絲毫不相信都是偏頗的，應該走中道，以自己的實踐來驗證前輩經驗的可靠性。通過自己實踐驗證了是正確的，你就繼續按前輩經驗走；如果通過自己實踐驗證了是錯誤的，你可以大膽否定捨棄。而且對其錯誤觀點該批評就要批評，以免誤導後來戒友。

前輩也是人，前輩也有犯錯的時候，把前輩神話為沒有錯誤的真理化身，是非常危險而有害的。目前戒色界的知名平台（即百度戒色吧）已經出現了這類戒色偶像崇拜的造神運動。其代表人物飛翔（註：關於飛翔戒法的評價，本文後面會有講述。）被廣大戒友捧上了神台，戒友對飛翔的觀點全盤接受絲毫不懷疑，因此戒色吧數以百萬計的戒友被飛翔的個人錯誤觀點導入了戒色歧途，導致很多戒友屢屢戒色失敗，甚至有人因戒色無望而投入了反戒的懷抱，嚴重傷害了健康的戒色事業，使得戒色事業倒退了十幾年。而且現在的戒色界還出現了一個奇怪謬論：飛翔是不能批判和質疑的，凡是批判質疑飛翔的人都是反戒！這居然成了戒色界戒色觀點正確的唯一標準。持這種觀點的戒友，請問：飛翔是戒色真理化身嗎？實踐是檢驗真理的唯一標準何在？可以為飛翔個人破例嗎？

這種情況的出現，既和飛翔自己戒色認識的局限性有關，也和廣大戒友缺乏獨立思考、自立自強精神有關。因此，對戒色前輩全面客觀的評價，不對戒色前輩搞偶像崇拜，堅持獨立思考、自立自強的戒色之道，是當前戒色界戒友尤其需要具備的珍貴戒色品質。

學生戒友和已參加工作戒友，對自己在社會其他領域遇到的所謂前輩也應該採取上述態度和做法。

 

4、認為「戒色失敗=人生失敗」，把戒色失敗看得同戒色成功那樣重：

本條認識誤區和第2條認識誤區：認為「戒色成功=人生必然成功」，把戒色成功看得很重儼然是一對「孿生兄弟」。把「戒色失敗」和「人生失敗」劃等號，無疑是失去理性般抬高了「戒色失敗」的影響。舉個類似例子，好比有人認為「高考失敗=人生失敗」。

戒色論壇包括我和知非等人在內的很多戒色前輩無數次的強調：戒色要平和、理性，也要堅持平和、理性看待自己戒色過程中的失敗。面對戒色失敗，採取中道態度：既不垂頭喪氣，也不冷漠視之。失敗了，就認真分析總結失敗的深層原因，重新開始就是。把「戒色失敗」陡然上升到「人生失敗」的高度，既會給自己造成過高的心理壓力，也會讓別人給出幼稚脆弱的評價。

「戒色失敗=人生失敗」這個觀點流行的背後因素是心理不成熟，抗挫折能力差。

 

5、認為「戒色必須要對抗心魔。色是戒掉的，不是忘掉的。」：

在老戒色論壇那個時期（即戒色中弘期），成功戒色的論壇會員們無一人提到自己戒色過程中遇到什麼心魔。「心魔說」完全是飛翔的一家之言。但隨著《戒為良藥》這本書在戒色界的大面積流行，「對抗心魔」、「警惕心魔慫恿」就讓眾多戒友念念不忘了。

關於「心魔說」為何荒謬，各位戒友可以參閱戒色論壇錯誤戒法批判版《來說戒色吧殘酷真相4：當心魔說橫空出世後（上）》、《來說戒色吧殘酷真相5：當心魔說橫空出世後（下）》、《戒友苦難戒色史的根源——《戒為良藥》評述2：再論心魔說》三篇文章（小編註：漢軍前輩推薦閱讀的前兩篇文章請點擊右邊 戒色論壇老會員來說戒色吧殘酷真相 ）。

認為「色是戒掉的，不是忘掉的」則落入到「為戒色而戒色」的低維戒色理念格局（即執著「戒色」文字名相和搞硬碰硬的對抗淫慾習氣）里了。包括意淫、手淫、嫖娼等在內的邪淫問題的真正有效對治，應該是跳出前述低維戒色理念格局，從健康人生系統工程構建的這個高度層面（入手點就是戒色系統工程論的實踐版「戒色七部曲」），站在徹底剷除邪淫問題滋生土壤（即自己的種種扭曲心理和不良生活習慣）和全面衝破各類不良習慣慣性的角度，站在系統認識論和實踐論的高度去降維化解邪淫問題，達到「不戰而屈人之兵」即最終「不戒而戒」的戒色效果。

色是忘掉的，不是戒掉的。戒色的最高境界是連色和戒色的概念都忘了（「雙亡」）。有多少年輕戒友知道這一點？我估計很多年輕戒友恐怕聽都沒聽說過。融入現實生活，全力以赴抓自身學業或工作，忙碌中根本沒有色和戒色的概念，請問，這不是戒色的最高境界，又是什麼呢？

非要「頭上加頭」，給自己思想上安立「我要戒色」、「我在戒色」，時刻處於忘不掉「戒色」二字的思想狀態，試問這是正確又健康的戒色狀態嗎？

 

6、認為「狂看戒色文章、狂做戒色筆記、狂念斷念口訣、瘋狂宣傳戒色一定能戒色成功」：

狂看戒色文章、狂做戒色筆記、狂做斷念口訣、瘋狂宣傳戒色和戒色成功之間沒有必然的邏輯關聯。你個人真正有效的戒色行動並不是看你看了多少戒色文章，做了多少戒色筆記，念了多少遍斷念口訣和宣傳影響了多少人戒色。

你知道自己陷入邪淫習氣的深層原因嗎？你恐怕不知道，因為你恐怕從沒有靜下心來認真和自己對話。既然不知道自己陷入邪淫習氣的深層原因，那麼狂看戒色文章、狂做戒色筆記、狂念斷念口訣、瘋狂宣傳戒色會換來什麼？你清楚嗎？你恐怕也不清楚。

那就讓我來為你梳理清楚：

大部分戒友陷入邪淫習氣的深層原因就是做人出了大問題。這是最要害的根源問題。

即不知道「作為人，何謂正確？」。被現實社會和網路散布的種種色情信息、腐朽糜爛的享樂主義思潮毒害，逐漸形成種種扭曲的心理和各種不良生活習慣，再加上遇到治標不治本的錯誤戒法，以致於在戒色行為表象上多年來持續做無用功（前述的狂看戒色文章、狂做戒色筆記、狂念斷念口訣、瘋狂宣傳戒色），完全偏離了「學會如何做人」這個大方向，自然不會取得戒色成功。

你再回看前述分析第5個誤區，思考健康人生系統工程構建這10個字。

真正明白要往「學會如何做人」這個大方向使力，就該明白：

非要看戒色文章，應該是看真正能幫助自己健全人格、恢復陽光心態的理性戒色文章；

非要做戒色筆記，應該是做引導自己正確為人處世，積極融入現實生活的筆記；

硬碰硬對抗淫念，不如通過落地執行戒色七部曲，不直接對抗淫念，而以7個好習慣默默化於無形。（斷念問題，可以參閱《走向光明》中《再談如何斷念》一文。）

身教大於言教。自己先做出好樣子，比硬性宣傳戒色強百倍。

現在的很多戒友，因為自身戒色認知存在各種嚴重誤區，又嚴重缺乏獨立思考和自強自立的精神，自然就容易唯戒色前輩馬首是瞻，不知不覺間走了戒色冤枉路而不自知。

 

（二）「戒色幼稚病」在「戒色後弘期」流行的原因分析

「戒色幼稚病」並不是如今這個戒色時代（即「戒色後弘期」）的獨有產物。在戒色前弘期和戒色中弘期，「戒色幼稚病」在當時那代戒友（80後和部分90後初期戒友）身上也有存在，只是遠不如後弘期這般如此大面積流行。

 

在戒色後弘期，「戒色幼稚病」為何變得大面積流行？我的看法：

既有現實大社會的原因（家庭教育、學校教育、社會教育），也有戒色界小社會的原因（如今的戒色界整體風氣、戒友整體素質、戒色偶像崇拜現象流行等），特別是《戒為良藥》的流行，給「戒色幼稚病」迅猛流行起到了推波助瀾的「關鍵」作用。

 

而說到《戒為良藥》，就不得不提到飛翔。這個問題，已經是一個不能再迴避的問題了。

 

以下文字，僅就飛翔戒法問題做表態，不涉及對飛翔本人為人的評價，請不要誤讀：

作為整個中國互聯網「戒色界」實質上的早期創立者之一，我對飛翔《戒為良藥》這本書的完整評價是：兩分功八分過。

 

兩分功：宣傳邪淫危害（雖然其書有些邪淫危害描述我是不認可的），讓有戒色需求的大眾知道要戒色，這是《戒為良藥》這本書的功勞。

 

八分過: 《戒為良藥》中的心魔說、對觀心斷念的極致推崇，事實上造成了戒色吧和戒色吧以外的大大小小戒色平台出現了大量患上斷念強迫症、焦慮症、抑鬱症等問題戒友。

 

相關問題戒友案例參閱：http://www.zilvbbs.com/forum.php?mod=forumdisplay&fid=74

 

站在廣大戒友的角度，因為《戒為良藥》關於邪淫危害的部分確實寫得好，讓他們覺得感同身受，所以他們對《戒為良藥》後面的戒色方法幾乎是不加思考的全盤接受。這就給觀心斷念受害者的大量產生奠定了堅實「基礎」。而隨著移動互聯網時代的迅猛發展，作為貼吧平台發展受益者的戒色吧這個平台又進一步加速放大了《戒為良藥》的擴散速度。從飛翔對戒色本質的狹隘解讀（戒色核心=修心=斷念）開始，隨著《戒為良藥》逐步實質成為戒色吧的「鎮吧之寶」，又藉由飛翔和戒色吧的雙重影響力連帶影響其他大大小小戒色平台，因為《戒為良藥》的戒色方法問題出現斷念強迫症、焦慮症、抑鬱症的戒友數量，我個人匡算少則數千人，多則上萬人。可以說，凡是有《戒為良藥》存在的戒色平台，戒色始於飛翔又毀於飛翔的戒友比比皆是。

 

2018年2月，我和飛翔之間就《戒為良藥》戒色方法問題爆發了「二月論戰」。（原委見本手冊附錄篇7：《我對飛翔所著《戒為良藥》等書戒色法問題的公開聲明——致廣大戒友書》）「二月論戰」過後，飛翔並沒有及時糾正錯誤，反而繼續推廣其以強調觀心斷念為核心的錯誤戒色方法，持續造成斷念強迫症等問題戒友的產生。綜合前述，這就是我個人評判《戒為良藥》八分過的原因。

 

2020年2月，新戒色論壇發起了對《戒為良藥》戒法問題的批判，簡稱「二月批判」。不管過去現在和未來戒色界對「二月批判」怎麼看，我本人始終認為：這是一場來得遲了，但必須要進行的批判！如果再不對《戒為良藥》戒法問題進行批判，由《戒為良藥》助推擴散的「戒色幼稚病」大流行勢必造成戒色界出現更多的戒色低能兒！嚴重的，更會導致出現更多無法適應現實社會，和現實社會嚴重脫節的社會「棄兒」 ！

 

我再毫不客氣的說：《戒為良藥》這本書已經成為了戒色界廣大戒友想要成功戒色和人生正常發展路上的巨大絆腳石！被這本書「絆倒」，「摔」得輕的，及時醒悟過來最多耽誤一兩年的時間；「摔」得重的，比如戰狼這樣的戒友（戒色吧原知名戒友。他的案例：http://www.zilvbbs.com/forum.php?mod=viewthread&tid=21559&extra=page%3D1），浪費在這本書錯誤戒法的時間和走出來的時間，加在一起至少超過5到7年！你能浪費多少個5到7年？你敢浪費多少個5到7年？

 

這不是危言聳聽。新戒色論壇錯誤戒法批判版受害戒友子版，大量戒友的親述文章已經對此做了深刻註解：http://www.zilvbbs.com/forum.php?mod=forumdisplay&fid=74

 

飛翔的戒色法錯誤與對戒色界的誤導問題，已經嚴重傷害了健康的戒色事業，如果戒色界有正義感的人再不明確制止飛翔問題的擴散，戒色界將會面臨一場滅頂之災！因此，我大聲呼籲：各位戒友們，你們不要再沉迷在《戒為良藥》這本書所營造出來的虛幻戒色世界裡了，放下這本書，走入現實生活，走入陽光下，讓我們共同行動來一起化解戒色界這場滅頂之災吧！

 

希望看到此處的戒友，特別是過去和現在依然還在閱讀《戒為良藥》的戒友，認真回憶和思考你使用《戒為良藥》戒色方法以來自己的變化。如果你認為我說的是錯的，不聽也可。畢竟個人的戒色路，始終要靠自己走。

 

作為戒色界早年比較有影響力的戒色前輩，就《戒為良藥》戒色方法問題的表態，我認為我已經盡到了一個前輩該盡的義務了。

 

我本人是佛弟子，在家居士。同時，作為一個年近四十歲有不少社會閱歷的男人，我對上述表態文字的因果完全負責！

 

四、如何告別「戒色幼稚病」

閱讀本文到此處，請停下來認真反思總結自己過去以來在戒色問題上的思考和行為。建議逐條寫在紙上，對照本文前面內容做反思。如果你認為自己確實有做錯的地方，及時批註，寫上你自己的改正想法。

 

我對於正患有「戒色幼稚病」的戒友謹做如下忠告：

1、必須要求自己開始獨立思考，敢於質疑戒色前輩的觀點。當然也包括質疑我的觀點。

2、正處於所謂全職戒色狀態的戒友（不包括本人身心狀態經過醫生確認需要停學或停工調養一段時間的這部分戒友），請你立即徹底拋棄全職戒色狀態，立即回歸正常的學校學習或職場工作。

3、立即停止線上線下一切非理性的傳教式戒色宣傳，比如：線下散發戒色傳單、線下在廁所、電杆、樓道走廊里等地方張貼戒色宣傳貼紙、穿戒色宣傳服招搖過市、線上到各個網路平台瘋狂宣傳戒色、參與舉辦戒色狂歡節等。等自己戒色成功後，再思考和執行更合理的戒色宣傳。

4、對過去的種種荒誕的戒色行為，不自我過分苛責。丟下精神包袱，重新起步就是。

5、  徹底放下《戒為良藥》這本書，不再使用《戒為良藥》的戒法。推薦使用《走向光明》這本書總結出來的系統戒色法《戒色七部曲》，大家可以按照書中的要求先認真落實一段時間，看具體實踐效果如何，再決定自己是否繼續使用下去。

 

五、總結

就是戒邪淫習慣而已，有必要搞得要死要活，有必要搞得驚天動地嗎？真的沒必要。

所以，這個戒色後弘期時代更應呼喚理性戒色的回歸，徹底和「戒色幼稚病」說再見！

戒色成功，只是人生萬里長征路一個還算不錯，值得自我肯定的小節點而已。當你有一天徹底告別了「戒色幼稚病」，回歸理性戒色路線並戒色成功後，從你的戒色成功這件事里充分提煉利於你未來學業發展或人生事業發展的「養分」（中道精神、堅忍不拔的毅力、理性看問題的態度等），那才是戒色帶給你的更好結果：成為一個真正更好的人。

 

附：《人生成功的真正定義》

 

什麼是成功的人生？如何找到自己的人生價值與意義？如何才能實現人生的成功？

 

（一）走自己的人生路，找到自己的人生意義，做最好的自己，就是成功的人生。

什麼是成功？月入萬元以上或發財百萬、千萬，考上名牌大學、研究生、博士生、出國留學，當大官、出大名，才叫成功的人生？一定要藉助這些外在名利才能彰顯自己是一個成功者？如果自己沒有得到這些就是失敗的人生，人生就沒有價值了？

如果按照這個標準衡量，絕大多數的人都是失敗者，人生都沒有意義了，因為這個世界上絕大部分人都是普通人、平凡命，只有少數人是大富大貴的命，否則前不久兩會的記者會上總理就不說「全國大概有六億人月收入在一千元左右」這句話了。顯然，用外在功名利祿衡量一個人是否成功是不恰當、不合適的。

人生的成功並不完全由外在的學業、事業、名譽、財富、地位等功名利祿決定。功名利祿並不是衡量人生成功的唯一標準。

追求功名利祿沒有錯，也不是阻止大家去追求這些。如果你能追求到功名利祿當然很好，有機會、有可能，當然要積極求上進，否則就是不思進取。如果你儘力追求之後卻得不到，也不能說明自己的人生就是失敗的、沒有意義的，只能說明自己時運不濟、際遇不佳，可能自己命里沒有那個福氣，這時候坦然安住當下知足常樂，珍惜自己所擁有的，照樣能生活得很愉快、很有意義。積極上進與知足常樂並不矛盾，就看你能否知進退，能否恰當運用。

對於社會上的成功人士，我們可以學習他們的經驗，但不要模仿別人的人生。不要被成功人士的光環亮瞎了眼睛，閃昏了頭腦。別看那些成功人士們今天意氣風發，想當初他們還在底層苦苦打拚、疲於奔命的時候，也沒有料到有朝一日會取得今日的成就，只不過他們命中福報大、運氣好，機緣巧合成功了而已。因為有很多人比他們還努力、還有才能卻沒有成功。成功者不一定是最努力、最有才能的，但一定是幸運的、有福氣的。成功學、成功者的勵志故事，把握不好就會變成令你殘廢的毒雞湯。

學習別人的成功經驗必須學會獨立思考有所取捨，不能全盤接受。人與人的命運千差萬別，不要試圖去表面模仿複製成功者的人生。舉例來說，有一部分戒色成功者考上了名牌大學、研究生、博士生、出國留學，還有的人年薪幾十萬甚至百萬以上，有些戒友看到之後很羨慕，就去模仿他們。表面去模仿別人的人生，穿別人的鞋，走別人的人生路，卻忘記了穿自己的鞋走自己的路，基本上都不會成功。

人與人的命運是不同的，盲目模仿別人的成功經歷是不明智的，脫離自身實際的目標是有害的。一個人的痛苦往往來自不切實際的想法，總想去做自己福報無法支撐的事。人貴有自知之明，必須立足自身實際，冷靜思考自己想幹什麼、該幹什麼、能幹什麼？不和別人攀比，根據自身實際制定適合自己的人生目標，做自己想做的事情、該做的事情、能做的事情，找到自己的人生意義，這很重要！

 

一個人應該根據自身實際走一條真正適合自己的人生路，做最好的自己，找到自己的人生意義，這才是人生成功的真正定義。比如說，有些戒友是大專畢業，戒色後通過自己的努力拚搏專升本了，雖然並非211、985之類的名校，僅僅是普通大學，但是這就很好了，這是在走自己的人生路，做最好的自己，這就是成功的人生。還有些戒友沒有考上大學，僅僅是中學畢業，但是通過努力改掉了身上的惡劣習氣，養成了良好的品行，找到一份正當職業，以自己辛勤的勞動汗水養活自己和家庭，以正直的人品影響後代，這也是成功的人生。

從外在社會表象看，人確實有高低、貴賤、貧富之別；從內在生命意義看，每個生命都是平等的、都是值得被尊重的，每個人的人生都有獨特的價值和意義。關鍵是，你能否找到屬於自己的人生意義！

（二）學會做人，做一個人格完善的人，就是成功的人生。

一代國學宗師南懷瑾先生曾經教育學生說：「不要以為拿什麼大學的文憑，有個博士學位的，那並不能算成功。你們要曉得，教育的目的是成功做一個人！哪個程度好一點，哪個會作詩、寫字，那是生活的技術，不是生活的本質。生活的本質一句話：做人。你們將來是不是念名校，有沒有拿到碩士、博士，那都是虛的。怎麼做一個完整的了不起的人，怎麼做一番事業，對社會有貢獻，才是你們的目標。」

    南懷瑾先生又說：「成功不一定是升官發財，並不是公司開得大。只有完成了自我教育，拯救了自己，才是真正的成功。」

南師這兩段話說的真好，說出了人生成功的真正定義。

成功的人生就是學會做人，做一個人格完善的人、對社會有益的人。在立足本位把人做好的基礎上，如果你有機遇、有能力利益社會大眾當然最好，如果你沒有機遇、沒有能力利益社會大眾，那就老老實實做事、踏踏實實做人，做一個品行良好的人，這就是成功的人生！這就是《孟子》講的「窮則獨善其身，達則兼濟天下」。古人的書里充滿了人生大智慧，這需要我們用自己的人生經歷來體悟。

每個人的人生都具有獨特的價值和意義。在平凡的崗位上做好自己的本職工作就是奉獻社會，在平凡的崗位上照樣可以做出不平凡的事，這就是成功。立足現實，認真做事、踏實做人，找到自己的人生意義就是成功的人生。《中庸》講：「君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。」如果你向這方面去努力，你就會找到自己的人生意義，你就活出了快樂的人生、成功的人生。

什麼是成功的人生？走自己的路，做最好的自己，找到自己的人生意義，做一個有道德修養、人格完善的人，對社會有所貢獻的人，這就是成功的人生！