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戒為良藥 第129季:學習《了凡四訓》的心得體會

作者:飛翔

這季就《了凡四訓》和廣大戒友做一個分享,幾乎每位戒色前輩都有研讀《了凡四訓》,也是戒色後必讀的一本書,戒色十規里也專門提到了這本書。《了凡四訓》和《俞凈意公遇灶神記》可謂中國改造命運學的扛鼎之作,讓大家了解和掌握改造命運的原理與方法。這兩本書各有特點,總體而言,《了凡四訓》更全面、更系統一些,而《俞凈意公遇灶神記》則更有針對性,對意惡這個問題的指出更直接,更一針見血。這兩本書我都很喜歡,了凡先生和俞凈意公是中國改造命運的兩位巔峰人物,他們的事迹與教導我們要認真學習,對於我們自己改造命運是很有啟發和幫助的。

《了凡四訓》又名《命自我立》,是明朝袁了凡先生結合自己親身的經歷和畢生學問與修養,為了教育自己的子孫而作的家訓,以其親身經歷教誡他的兒子袁天啟,認識命運的真相、明辨善惡的標準、改過遷善的故事。闡明「命自我立,福自己求」的思想,指出一切禍福休咎皆自當人掌握,行善則積福,作惡則招禍,並現身說法,結合儒釋道三家思想以自身經歷體會闡明此理,鼓勵向善立身,慎獨立品,自求多福,遠避禍殃。該書自明末以來流行甚廣,影響較大,了凡先生在沒有遇到雲谷禪師前,光是知命認命,聽憑命運的安排,那是消極而被動的,而後根據立命之學自強不息地改造命運,則是積極而有益的。讀了《了凡四訓》,可以使人心目豁然,信心勇氣倍增。《了凡四訓》實在是一本有益世道人心,凈化社會風氣不可多得的佳作,越來越被後人譽為家教典範。《了凡四訓》雖然文章篇幅短小,但是寓理內涵深刻,所以數百年來歷久不衰,為各界人士所尊崇。印光大師對這本書也極力提倡,弘化社印送這本書約在百萬冊以上,由此可知,印光大師對這本書高度重視。

先了解下了凡先生,了凡先生全名袁了凡 ,即袁黃(1533-1606),初名表,後改名黃,字慶遠,又字坤儀、儀甫,初號學海,後改了凡,後人常以其號「了凡」稱之。浙江嘉善縣魏塘鎮(今屬嘉興)人。晚年辭官後曾隱居吳江蘆墟趙田村,故一作吳江人。

袁了凡碰到兩位高人,在慈雲寺,碰到了一位老人,相貌非凡,一臉長須,看起來飄然若仙風道骨,這位老人就是算命高人——孔先生。孔先生算命算得很准,說他將來在縣考中可以考到14名,府考能考到71名,提學能考到第9名。結果第二年的考試中,果然如這位孔先生所料,考試的名次分毫不差。孔先生說他只能活到五十三歲,做官只能做三年半,膝下無子,半生無福。因為算命先生的話屢屢應驗,所以袁了凡對此深信不疑,自此之後,聽天由命,不思進取。直到有一天,他遇到了一位高僧——雲谷禪師,雲谷禪師是明代中興禪宗的大德高僧,雲谷禪師對他說,你雖然命中注定沒有多少功名,也沒有兒子,但是這一切都是可以改變的。

孔先生的算命水平是非常高的,一般的算命不會算得那麼細,連考試名次都能算出來,實屬罕見。孔先生的確是一位高人,能真正讀懂命理信息,就像一張光碟所含的信息一樣,播放出來就是含有時空的人事物,高人可以讀出何年何月何時,發生什麼事情,這一切的信息都是提前寫好的,就像一個劇本一樣。我以前也算過命,是看八字的,算得基本準確,說我會信佛,我那時的確開始學佛了,我後來查了自己的八字,是「華蓋逢空」,所謂:「華蓋逢空,偏宜僧道」,我雖然沒有出家,但是對佛法還是很感興趣的。我以前也專門研究過命理知識,的確是一門很深的學問,現在很多人號稱能算命,其實只是略懂皮毛,有的也在靠算命騙錢,到處忽悠人,真正的算命高人永遠鳳毛麟角,萬里挑一,有德行的算命人會勸你修行,而無德行的算命人只會嚇你,忽悠你,騙你的錢。大多數算命的人只是一知半解,像孔先生這樣的估計是算命界的極品了,能把名次都算出來,估計整個中國都沒幾個。

遇到孔先生只是一個鋪墊,真正的高人是雲谷禪師,雲谷禪師是真正得道開悟的高僧,是憨山大師少年時代學習禪法的最重要的一位導師。雲谷禪師老來悲心更切,即使是對七八歲的小沙彌,也一律以慈悲的眼色看待他們,以恭敬心對待他們。凡是動靜威儀,都耳提面授,循序漸進、諄諄善誘。所以,見到老禪師的人都把他視為自己最親近的人。雲谷禪師平常教導別人,特別推崇凈土法門,教人信願念佛,求生西方極樂世界。各大叢林寺院,只要有開示禪法的道場,一定請他坐在首座。雲谷禪師平日動靜語默,安詳穩重如山,沉默少言,一旦說話,便如空谷足音,醒人眼目。雲谷禪師以定力攝持,住山清修,四十年如一日,夜不倒單,一生禮拜念誦南無觀世音菩薩,沒有一日間斷。

雲谷禪師傳授的改命之法,有兩個重要方面:一是行善改過、謙虛持德;二是持誦准提咒。為什麼是准提咒,而不是其他咒?其實每種咒語都很殊勝,可能當時比較流行准提咒,抑或雲谷禪師想特別推廣這一咒語。我以前念過楞嚴咒、大悲咒、六字大明咒等,現在主要念往生咒+佛號,要看自己和哪種咒語有緣,對其有深厚的信心。袁了凡通過親身踐行,徹底改變了他原有的命運,按照孔先生的占算,了凡先生原本只能活到五十三歲,當一個小縣官,也沒有子嗣。結果,改運後卻活到了74歲,當了高官,也有了兒子,而他的兒子也很賢能地考上進士,繼續光耀家風。

《了凡四訓》之所以讓大家如此推崇備至,是因為它是改造命運的指南!很多人命運不濟,苦苦找不到答案,看了這本書之後會有豁然開朗之感,也有了改造命運的勇氣和力量。榜樣的力量是無窮的,了凡先生現身說法,讓你從根本處了解生命的意義在哪裡,依據了凡先生給出的改命方案,知命、立命、改命,落地實修,從而重塑你的命運!《了凡四訓》不可不學,它是改命學的集大成之作,我們應該認真研讀,積極實踐,它會影響和改變你的一生!不要抱怨命運的不公,更不要對生活充滿怨氣,那些困擾你很久的問題,都可以在《了凡四訓》中找到答案。願大家讀完這本書之後,成為一個勇於改造命運、真正把握自己命運的人!

書中有立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效四個部分,我會結合四個部分的筆記,和大家做一個詳細深入的分享。

第一篇:立命之學

1.雲谷問曰:「凡人所以不得作聖者,只為妄念相纏耳。汝坐三日,不見起一妄念,何也?」

解析:雲谷禪師一句話點出了關鍵,凡夫之所以是凡夫,就是因為妄念相纏,做不得主,認念頭為自己,跟着念頭跑。要作聖,必須「克念」,戰勝自己的念頭,做回念頭的主人。了凡先生的定功已然達到了不可思議的程度,可謂天姿超卓,普通人別說三天,就是一天、半天,或者半小時、十分鐘、一分鐘不起一個妄念,都是很難做到的。大家自己可以試驗下,一分鐘之內,能夠保持觀心的強度,不起一個妄念,能不能做到?如果你試驗了,你肯定會發現,只要觀力一弱,念頭就進來了,把你帶跑,很容易進入無意識跟念的模式。念頭是會自動冒出的,即使你不去主動起念,它也會不斷冒出,只有觀力極強極穩定的人,才能做到長時間不起一個妄念,這是非常深厚的修心功夫。雖然了凡先生說自己是因為被孔先生算定才無妄想,其實他已經具備了很強的觀照力,否則是不可能做到的。

2.命由我作,福自己求。

解析:不要有什麼宿命論的包袱,宿命論容易導致消極,其實命運是可以改變的,人的福報是可以通過後天的努力修得的。只有明白了這一點,人才能真正地掌控自己的命運,而不是自怨自艾,怨天尤人。禍福無門,唯人自召,善惡之報,如影隨形,《太上感應篇》有雲,「夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之;或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之」,始作俑者其實就是自己的念頭,好的念頭會導致好的結果,壞的念頭會導致壞的結果,真正明白了這一點就會懂得修心的重要性,要多發善心,學會對治邪念。自己的命運是自己造作的,福報也是自己修來的,一切都是自作自受。

3.若不反躬內省,而徒向外馳求,則求之有道,而得之有命矣,內外雙失,故無益。

解析:能夠反省,這是你改命的第一步,不去反省自己,認識不到自己的錯誤,那命運就無從改起。誤區就是「向外馳求」,不知反省,不知修心,很多人雖然很努力奮鬥,但是收效甚微,就是他的心態沒有真正轉變過來,還有很多負能量的念頭,這樣命運就很難改變。一個人若想得到外在的財富地位,必須從自身出發,反思悔改自己的的過錯,斷掉懶邪惡,堅持勤善正,去掉負能量,強化正能量,恆久力行,這樣人生就會越來越好。曾國藩為什麼要每日三省?就是怕自己有過錯,過錯會帶來負面的影響,對自身很不利,所以要經常反省,及時發現,及時改正。

4.汝不見六祖說:「一切福田,不離方寸;從心而覓,感無不通。」

解析:六祖大師特彆強調了「心」,修心是根本,而不是修身,修身的根本也在於修心,蔡禮旭老師:「最根本的還是意業,人有念頭,才會變成一言一行。」修行要注重修心,每個人的命運、緣分、風水都是由自己決定的,善心才是真正的護身符。真正的高人都懂得修心之理,要從起心動念上下功夫,學會控制自己的念頭,這點是最根本的關鍵,也是最正確的認識,祖師大德都在強調修心。人的第一風水是心,人的善良、德行足以改變壞風水的影響,再壞的風水都抵擋不住有德者的光輝;無德者,即便佔據天下最好的風水,也不能發揮作用,也不能長久。要懷着一顆感恩的心,思人恩德,想人好處,做到心善、行善、語善,保持一顆真誠的心。秦東魁老師:「我講的運氣學,核心就是心念,一切運氣由內在的心念而起,不在外部。所以,從根本上看,我們要內求,不要外求。」你的心念正了,做起事情來所攜帶的正能量是非常強大的,你有一種底氣和自信,由這種自信會產生一種勇氣和魄力,做事情也容易獲得支持,事業就容易成功。

5.科第中人,類有福相,余福薄,又不能積功累行,以基厚福;兼不耐煩劇,不能容人;時或以才智蓋人,直心直行,輕言妄談。凡此皆薄福之相也,豈宜科第哉。

解析,「余」指的就是我,文言文的用法。這是了凡先生自己的反省,中科舉的人大多有福相,福氣很薄,又不能積累功德來培養厚福,而且很沒有耐心,不能容納別人。時常用自己的才智來欺壓別人,直心直行,說話很隨意,說了很多妄言。像這樣福氣淺薄之人,怎麼會中科舉呢?這段反省很中肯,福相來自於行善積德,薄福之人士難以考取功名,因為他那個福德和位子是不匹配的,就像猴子坐在王位上,會顯得很彆扭,也不會長久,根本坐不住,王位是給雄獅坐的,雄獅象徵德行和威嚴。古人很重視行善積德,很有行善的意識,特別注重德行的修養和提升,這方面我們要多學習古人的智慧,古聖先賢的確說出了真理,道出了規律。

6.務要積德,務要包荒,務要和愛,務要惜精神。從前種種,譬如昨日死;從後種種,譬如今日生,此義理再生之身。

解析:包荒,謂度量寬大的意思,也指原諒、寬容。一定要積德,一定要寬恕人家原諒人家,一定要和愛,一定要愛惜精神。寬恕他人,體現了自己的仁厚,人非聖賢孰能無過,水至清則無魚,人至察則無徒,明白這個道理,培養那顆寬恕的心,會給你帶來更大的福報,不寬恕別人就會導致狹隘和怨恨,這會產生很多負能量,對自己很不利。從前種種,就像死掉一樣,過去了,從今以後,要重新做人,好好培養和提升自己的德行,人要往前看,要過正能量的人生。

7.汝今擴充德性,力行善事,多積陰德,此自己所作之福也,安得而不受享乎?

解析:這是雲谷禪師在指點了凡先生了,關鍵就是提升德行,多做善事,多積累陰德。《文昌帝君陰騭文》:「救人之難,濟人之急,憫人之孤,容人之過。廣行陰騭,上格蒼穹。人能如我存心,天必賜汝以福。」「近報則在自己,遠報則在兒孫。百福駢臻,千祥雲集,豈不從陰騭中得來者哉?」古聖先賢其實一直在強調改造命運的方法,幾千年來核心主題一直未變,就是強調改過遷善,去除惡念,多發善念,多做善事,建立正能量的氣場。北宋《司馬溫公家訓》云:「積金以遺子孫,子孫未必守;積書以遺子孫,子孫未必讀。不如積陰德於冥冥之間,為子孫長久之計。」陰德就如播種,只要播土下種,將來遲早會有收成,還會惠及子孫後代。

8.誓行善事三千條,以報天地祖宗之德。

解析:這是了凡先生髮的大願,這個大願我是極為佩服的,我們看古人發的願,就可以發現自己跟他們存心的差距。很多人可能還停留在比較自私的層面,所以發不出大願,而古人已經給我們做出了榜樣,我們要好好學習,最好也能發這樣的大願。剛開始發大願可能還不太習慣,但是隨着每天一遍遍發,這種強大的心念自然會產生一種莫大的力量,推動你去實現這個大願,也會給你帶來異常崇高的內心感受,這是我的親身體會,當你有了濟世度人的宏願,當你發出這種性質的念頭時,臉上的表情和眼神立馬就會崇高起來,振動頻率一下子就上來了,所以要多發大願,要恆久力行來踐行大願。

9.雲谷出功過格示余,令所行之事,逐日登記;善則記數,惡則退除,且教持准提咒,以期必驗。

解析:功過格是很好的記錄善惡的方式,能夠讓人時時警覺,以防自己造作惡業,每天晚上總結一下,也可以促進反省,不斷完善。剛開始可能惡比較多,不一定要做惡事才叫惡,意惡也是惡,起了惡念也要記錄,也要反省。每天盡量多做善事,比如每天幫助戒友答疑十個問題,這也算善行,或者宣傳戒色一次,也算。生活中也可以做很多善事,撿垃圾扔垃圾桶,這種小善也可以多做,善事雖小,貴在堅持,一天做三件小善,一年就一千多件善事,真的是積小善,成大善,要注重積累,要堅持做下去,養成習慣,習慣成自然。

10.此有秘傳,只是不動念也。

解析:《了凡四訓》里最秘密的部分就是這句話,說的是畫符,「執筆書符,先把萬緣放下,一塵不起。從此念頭不動處,下一點,謂之混沌開基。由此而一筆揮成,更無思慮,此符便靈。凡祈天立命,都要從無思無慮處感格。」雖然說的是畫符,其實是叫你安住純粹的覺知,也就是真我。做事前有意識地安住一會,然後再做,這樣做事的品質和質量就會出奇地高,那些著名的畫家和音樂家都在有意無意這樣做,他們在創作前都會安靜一會,定一定,然後再開始創作,創作的水平和質量非常之高。這的確是一個秘密,讀《了凡四訓》不能忽視這個秘密。

11.余置空格一冊,名曰治心篇。晨起坐堂,家人攜付門役,置案上,所行善惡, 纖悉必記。

解析:治心篇,這三個字很好,為什麼不說治身篇?因為心才是根本,虛雲法師:「三業之中,意業極重,凡一切善惡,俱起於意根,起念正則為十善,起念邪則為十惡。所以端正其心,以為根本。」了凡先生深知修行要從起心動念處下手,從心上改。「所行善惡, 纖悉必記。」對自己嚴格要求,一個念頭不正都要記下來,一念之微必使俯仰無愧,古人對自己頗為嚴格,所以達到的境界也不可思議。康熙教子《庭訓格言》云:「古人治心,防於念之初生、情之未起,所以用力甚微而收功甚巨也。」邪念之初生,就要立刻對治,立刻斷除,此時邪念尚未起勢,所以用力甚微,但效果卻很顯著。《庭訓格言》又云:「人惟一心,起為念慮。念慮之正與不正,只在頃刻之間。若一念不正,頃刻而知之,即從而正之,自不至離道之遠。」知之,即覺察之,覺察的剎那,邪念就化除了,心生邪念而不知,必成大患!《庭訓格言》訓曰:「凡人存善念,天必綏之福祿以善報之。今人日持珠敬佛,欲行善之故也。苟惡念不除,即持念珠,何益?」這段說到點子上了,修行不在外在的形式上,關鍵還是要斷除惡念,這是最根本的。你天天手持念珠禮佛,但如果內心還是沒有斷除惡念,那是不會有效果的。

第二篇: 改過之法

1.今欲獲福而遠禍,未論行善,先須改過。

解析:改過就像把漏洞堵住了,這樣才能完成真正高質量的積累,否則即使做了很多善事,也會因為未改過而變得不純粹,純粹兩字很難得,要做到純善也很不容易,畢竟人有各種不良習氣,只能自己下決心一點點去改,慢慢就能趨於正軌,臻於純善。李覯《易論第九》:「過而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。」王陽明先生:「不貴於無過,而貴於能改過。」要改過,就要好好下決心,要痛下一番決心來改過。

2.但改過者,第一,要發恥心。思古之聖賢,與我同為丈夫,彼何以百世可師?我何以一身瓦裂?第二,要發畏心。天地在上,鬼神難欺,吾雖過在隱微,而天地鬼神,實鑒臨之,重則降之百殃,輕則損其現福,吾何可以不懼?第三,鬚髮勇心。人不改過,多是因循退縮,吾須奮然振作,不用遲疑,不煩等待。小者如芒刺在肉,速與抉剔;大者如毒蛇嚙指,速與斬除,無絲毫凝滯,此風雷之所以為益也。

解析:知恥近乎勇,要有恥心,邪淫的狀態完全是一種無恥的狀態,滿腦子邪思邪見,我們要發恥心,要學習聖賢,效仿聖賢,與其一身瓦裂不如完善自己的德行,改正自己的缺點與錯誤,人生是一場修行,要不斷完善和提升自己。發敬畏心也很重要,存敬畏心和恭敬心,邪念就會減少很多,這裡的畏懼,是因為知道過錯的可怕,菩薩畏因,眾生畏果,等到果來了你哭鬧也沒有用了,因為果已經成熟了,來不及了。怕果,你因就不要造。眾生常作惡因,欲免惡果,譬如當日避影,徒勞奔馳。對於造因一定要很謹慎,一定要造善因,絕對不要造惡因,起心動念、言語造作,絕不去造惡業,自然沒惡報。《了凡四訓》是有談及鬼神的,這類內容容易被誤解,可能會覺得是迷信,其實鬼神是不同維次空間的存在,所以還是應該敬畏鬼神。我以前也不大相信,後來看了很多瀕死的案例和書籍,就完全相信了,有的人甚至還記得前世,人死後脫離肉體會有中陰身,很多大德都提到過的。第三就是發勇猛心,要勇猛精進,勢不可擋,摧枯拉朽,如猛虎出籠!人不肯改過,往往缺少一種勇猛的架勢,一種你死我活的鬥志,一種破釜沉舟、豁出命來拚死一搏的決心與勇氣。我之前說瘋狂學習戒色文章和瘋狂練習斷念,就是為了激發大家進入一種神勇無比的狀態,這並不是叫你失去理智,而是叫你拿出最勇猛最精進的狀態,大家都知道林書豪曾經的「林瘋狂」表現,在逆境中奮然振作,強勢崛起,我看了林書豪的紀錄片,他去救濟窮人,給流浪漢送食物送紅包,真的很有善心,另外林書豪訓練格外刻苦,非常瘋狂,場上的瘋狂表現是用場下的瘋狂訓練換來的,庫里也是瘋狂訓練,蘇炳添也是瘋狂訓練,這裡的瘋狂是一種勇猛精進的狀態,要雷厲風行,全力以赴!就像百米賽跑選手們拿出最瘋狂的狀態來完成這一段跑道。曾國藩沒有超人的天賦,也沒有優越的背景,但卻能夠獲得驚人的成就,這與他時時調動剛猛精神密不可分,總是在強調「凡事須下血戰功夫。」做任何事都要有「勇」「剛」的一面,果斷堅決,但也要兼具恆心,猛火煮和慢火燉要交替進行,要經常激勵自己,鞭策自己,剔起眉毛,振作精神,勇往直前!不要再因循退縮了,不要再找借口了,到了決一死戰的時刻,不能再懦弱了,也不能再逃避和拖延了,這時你要拔出戰刀,勇猛動作,上陣殺敵!血戰到底!殺他個片甲不留!所有的邪念,所有的負面念頭與習氣,統統殺光!殺凈!一個不留!!!

3.一息尚存,彌天之惡,猶可悔改,古人有一生作惡,臨死悔悟,發一善念,遂得善終者。謂一念猛厲,足以滌百年之惡也。譬如千年幽谷,一燈才照,則千年之暗俱除,故過不論久近,惟以改為貴。但塵世無常,肉身易殞,一息不屬,欲改無由矣。明則千百年擔負惡名,雖孝子慈孫,不能洗滌;幽則千百劫沉淪獄報,雖聖賢佛菩薩,不能援引。

解析:要悔改,要懺悔,而且要趁早,悔改也要猛厲,要下大決心。臨死的時候其實已經有點晚了,還是要趁身體尚可時積極改過,積極行善,積極改造自己的命運。「幽則千百劫沉淪獄報」,這是講地獄的,雖然一筆帶過,但也足夠警醒,這類內容善根深厚者方能接受。千百年來,關於地獄的開示一直都有,佛經中有,大德也講過,傳統文化的其他書籍也有記載,其他正統宗教也有講到,這類信息是容易被誤解的,即使暫時不能接受,也應該保持敬畏之心,認真改過。

4.何謂從心而改?過有千端,惟心所造;吾心不動,過安從生?學者於好色,好名,好貨,好怒,種種諸過,不必逐類尋求;但當一心為善,正念現前,邪念自然污染不上。如太陽當空,魍魎潛消,此精一之真傳也。

解析:根本還在於心,這段講得非常明白,「一心為善,正念現前」,這八個字要認真體會和理解,有的人可能會理解成只要行善,邪念就污染不上,其實不然,「正念現前」才是關鍵所在,正念這個概念最初源於佛教禪修,是從坐禪、冥想、參悟等發展而來,是有意識地覺察當下的一切,正念有覺察之意,就是叫你保持警惕,時時觀心,看住自己的念頭,這點至為關鍵。光行善是不夠的,因為邪念會自動冒出,邪念會入侵你的頭腦,你必須具備對治之力,要立刻斷除而不能被其附體。

5.大抵最上治心,當下清凈;才動即覺,覺之即無;苟未能然,須明理以遣之。

解析:這段話就是斷念口訣的意思,這個修心訣無數的大德都提到過,當然不一定是16個字,也可能是後8個字,或者其他一段話,但含義是一樣,那就是通過覺察來消滅念頭,原理就是念起即覺,覺之即無。真正的斷念並非壓念,而是覺而化之,壓念是有主觀壓制的想法,不想讓念頭起來,而斷念則是不怕念起,而是要及時覺察。壓念會帶來挫敗感,因為越壓越反彈,搞得自己很苦惱,而斷念則很輕鬆,一覺就化除了。持咒念佛是很好,斷念口訣也很殊勝,思維對治也不錯,這幾種斷念方式都是很好的,各有特點,各有千秋,持咒念佛有他力加持,但自己也要勤於用功才能達到一定的境界;斷念口訣是自力,需要自己不斷練習來提升覺察力,斷念口訣最終是離開念頭的,不需要起念,只是覺察。這種觀心的功夫其實是基本功,達摩祖師:「唯觀心一法,總攝諸法,最為省要。」《大乘本生心地觀經》:「三界之中以心為主,能觀心者究竟解脫,不能觀者究竟沉淪。」用念佛來對治邪念,需要先發現邪念來了,然後趕緊念佛,必須以觀心作為基礎,做念佛日課時,發現妄念起來了,馬上專註在佛號上,也需要觀心來發現妄念。觀心是最基礎的基本功,也是最高深、最終極的修心功夫,覺察力足夠強大,一發現念頭,念頭就消失了,所以《了凡四訓》把修心訣稱為「最上治心」。當然,我是很尊重持咒念佛的,的確很殊勝,這幾種斷念方式都很好,我們應該尊重每一種斷念的方法,不可貶低任何一種。我看過很多開示,高僧大德從來沒有貶低過修心訣,而是極力提倡修心訣,很多高深的法門只教導觀心,是可以獲得最終成就的。

有的人雖然練習斷念口訣,但還是失敗了,原因有兩方面,一,沒有正確理解這個口訣;二,沒有練到較高的水平。正確理解和堅持練習,這兩者缺一不可,一定要有正確的理解,徹底弄懂斷念口訣的原理與含義,不少人會誤解斷念為壓念,想壓制念頭,不讓它起來,這是完全錯誤的。按照壓念去練習,只會南轅北轍,斷念非壓念,斷念是化念,通過覺察來化除念頭。真正弄懂原理後,就要勤於練習,也可以在練習的過程中加深理解,理解到位了,練起來也會事半功倍,練到一定水平即可降伏心魔。就像打遊戲練級一樣,要練到一定級別才有望打敗BOSS,這個過程需要堅持,不是一蹴而就的,打遊戲可以花錢找代練,但是斷念口訣只能自己勤於練習,剛開始要熟背,最後就不用背了,直接覺察即可,平時保持觀心,保持警惕,看住起心動念。隨着堅持練習,斷力和斷速都會有明顯的提升,到時就可以主宰內心了。

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評論列表(18條)

  • 卧蟲
    卧蟲 2019-12-09 11:15

    其他戒色文章我也看過很多,但真心覺得唯獨飛翔的《戒為良藥》最好,所以不管戒色界的前輩們怎麼爭,咱心目中飛翔哥的就是最好,另外公益事業確實不應該爭第一互相貶低,大家各行其道做的都是普度眾生的千秋大業,望前輩們勿忘初心修其天爵!

  • 1695260482
    1695260482 2019-11-08 11:36

    永不放棄!

  • 飛揚
    飛揚 2019-11-04 09:31

    實在是好!

  • 飛
    2019-06-15 10:17

    改過遷善,斷惡念,發善念,行善積德,培養德行,改造命運。

  • xxh
    xxh 2019-04-19 10:45

    原來命運都是有方法去改變的,重要的是發善念,去惡念

  • 和諧平衡自省
    和諧平衡自省 2019-03-31 13:39

    飛翔和知非都很不錯兩個人的角度不同認識也不同!不應該去爭執!

  • 飛翔
    飛翔 2019-03-07 07:41

    飛翔前面有點激動了

  • 加油
    加油 2019-01-18 00:56

    第五天加油

  • xxh
    xxh 2019-01-01 20:02

    看了這季感觸很大呀,以前我總是怨天尤人,恨命運為什麼對我這麼不公,在幫助其他戒友答疑的時候有時還會幸災樂禍別人,以後一定好好改之,去惡修善,行善積德,爭取改命。我會努力去做的,希望大家也能改命成功,感恩飛翔老師。

  • 浪子兮
    浪子兮 2018-12-31 21:44

    按佛教說法眾生根器不同,應該說每個人的路子都不一樣。也是我自己悟出的。有一部分人是比較偏激的,希望大家找到一條能夠適合自己的,一定是樂觀的對自己有益的是自己想要的那種感覺不會脫離實際的總之就是能夠讓你生活和未來變好的戒色方法。自己可以靜心心想下。

  • xxh
    xxh 2018-12-30 20:32

    戒色的核心就是斷念啊,之前不會斷念我連一個星期都戒不到

  • 至善至美
    至善至美 2018-12-04 22:31

    打卡1

  • 劉先森!
    劉先森! 2018-12-02 23:56

    新手,以前擼還能勃起,現在戒了4天,沒反應了,也沒性慾,,有大神知道這是怎麼回事嗎?有點怕

  • 暖亦
    暖亦 2018-11-24 09:40

    這個網站做的厲害了

  • '
    2018-11-23 07:47

    加油

  • 拒絕色情好男人
    拒絕色情好男人 2018-11-17 21:37

    感恩分享 功德無量

  • 陽光藍孩
    陽光藍孩 2018-11-17 08:05

    第一第一

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