6.典型戒斷反應10種

大家好,常有孩子問我關於戒斷反應的問題。特徹底總結出來,這樣可以幫助到更多人。

大家一定仔細看了,最主要的戒斷反應基本都寫了。至於一般的小的戒斷反應那不寫了,大的都能好,小的輕的當然更能徹底恢復的。

1,動不動有手淫的衝動,甚至異常強烈,導致破戒,甚至屢戒屢破。

對這情況,很多孩子都遇到,一般的戒除方法都用了,沒任何辦法降伏慾望!

其實方法很簡單,就是和其他孩子一起戒除,多來戒色吧和手淫後遺症治療吧幫人,回答自己知道的戒色知識,認真幫助其他孩子戒除。只要是認真負責幫人的,必然做後感到身心舒暢,內心充實而快樂,自動沒手的想法和慾望的。並且這樣的好事要每天都做,這樣自動行成良性循環徹底戒除的~!這就是根本的方法,切近相信並去實踐!!我這裡戒除的孩子我都要求孩子這樣做的,落實好的孩子都一次性戒除的!

另外,其他孩子告訴我,他在學習上或生活上幫助其他孩子,也感到大快樂,從而沒手的想法的!

總之,行善改過生正氣而自動無手的慾望,這是最根本的戒除,而且人的運氣 事業 精神無形都都變好的。切記如此去力行。

至於一般的戒除方法我不多說了,比如俯卧撐 運動 轉移注意力等都可以用的。

2,整天意yin,甚至動不動想看黃的

這種心神不定而噁心的念頭很多的情況,只有通過行善生出正氣,心神才能自動乾淨而安定,那時你一想當黃的東西必然都感齷齪的~這是自然的轉變,很多孩子都體會到了!

養浩然之氣而不動心,這是最根本的,具體方法則參考1中所說的方法,具體這樣去做,這兩條最根本的破壞戒除的因素自動都消除掉了,行動第一,一定落實我說的行善去惡。

3,遺精頻繁

很多孩子沒戒除時沒遺精或很少遺精,一戒除則遺精很多,甚至2天就有一次。

對戒除而引起的遺精問題,我這裡專做這個運動,只要按要求做,一般都有很大效果的,收益的孩子很多了,切記按這樣的要求去做:輕柔 緩慢 自然 象打太極拳那樣的意境,這是最根本的!絕對不可硬壓,硬搞,硬做!否則搖動精氣,當晚就遺精,切記,切記!

遺精一個月3次內是正常的。超過4次就偏多了,如下運動,經過好多孩子的檢驗,認真做,對戒除手淫而引起的遺精多的情況,部分是有用的:

站地上 伸直腿,彎腰,用手去勾地面,(勾不到也沒關係)這樣伸直腿拉腳筋 一天可做10次左右 每次3分鐘 注意輕柔緩慢自然做 不可硬壓!白天傍晚做,晚上少做,睡覺前則絕對不可做 !切記注意要點!~具體要求則參看這個帖子:太極拳的意境(做減少遺精的運動必看的視頻):https://tieba.baidu.com/p/2193819388

另外,遺精確實沒法用運動好的,那也在給中藥輔助治療,對小部分情況嚴重的孩子,這也是需要的。

4,無晨勃,勃起硬度差,甚至乾脆無勃起了。

很多孩子本來慾望很強,結果戒除一段時間後,反而無勃起了,所以異常恐慌!其實這是人體正常潛伏陽氣的好事,以前你整天都在那裡透支身體,人體沒時間修復,現在終於人體有修復的機會了,於是就幫你收納陽氣到腎中,好好修復五臟六腑的透支了!

所以遇到戒除後反而無bo起或bo起反而不好的情況,孩子們不用恐慌,這是正常事,過一段時間自動有晨bo並且逐漸堅挺的。恢復勃起時間一般半個月到幾個月不等。

附:早xie 陽wei 不疼的前列腺問題也自動逐漸好的,一般幾個月到一兩年不等。

5,上火:具體表現為口瘡 痘痘 鼻氣熱 眼睛紅乾澀 眼屎多 牙齦疼等

這些反應全不用管,是戒除手淫後人體內在陽氣生出來了,但還浮在上面,沒潛伏到腎中的表現。過些天則人體自動幫助你潛伏的,這些現象自動逐漸消失的~那時身體健康就上一個層次了。注意正常早睡覺,吃勻三餐,不吃辛辣的 不吃生冷冰凍的。

切記不可吃任何去火的寒葯,害慘人的!已經遇到這樣亂吃藥的孩子了,那身體恢復就慢很多,甚至身體被害,出其他健康問題!

6,失眠

很多孩子沒戒除,睡眠不好,但戒除後一段時間內反而更差;或本來就很差,戒除後也差;或本來睡覺還可以,戒除後一段時間反而不好了。

陽入於陰才有睡眠!遇到這情況不用害怕,是人體戒除後生出的陽氣浮動在外面還沒潛伏的表現,只要平心靜心,過段時間陽氣潛伏了,睡眠自動上一個層次的~!而且越來越好的,注意點如下:

一:不可心急,心一急更睡不着,認清我上面說的要點,自動心平氣和對待。

二:睡不着沒關係,只要調整好呼吸,盡量少翻身,安靜的躺在床上,這就是很好的休息了。

最怕是展轉難眠,想東想西,沒事找事,甚至硬讓自己煩躁,這就走到惡性循環里去了,切記糾正了。

三:白天可適當慢跑,能力範圍內,不要過頭,對睡眠有用。

四:可做金雞獨立這個動作,對睡眠非常有用,這個可促使心腎相交而睡更好的。左右腳可輪換着單腳獨立站,逐漸則可閉着眼睛站,這樣效果更大!一天可多做幾次到十幾次,每次幾分鐘就可以,很方便!

7,小便有氣味,臭,有泡沫;大便便秘,或大便時雞雞排出淤濁塊狀物

1)戒除後,小便一段時間內臭,有氣味,有泡沫都是正常的,是人體正常恢復過程中的新陳代謝,放心吧;

2)大便是放臭屁的便秘,一般要求孩子少吃肉,多吃幾天青菜蘿蔔飯,自動逐漸就好的。戒除後,一般配合適當運動,早睡覺。大便自動逐漸能正常的;

3)大便時jiji排出淤濁塊狀物那也是正常的新陳代謝,一般幾個月後自動消失,而且身體內在濁物就排掉了。

附:尿頻 尿急 尿有餘瀝的問題也自動逐漸好的,可放心。

8,1)人煩躁不安,口乾舌躁,任何事都不想做或靜不下心來做;

2)突然某天小便多,突然某天特口渴。

對於1),請直接參考1 2 6這三點說的具體去做,自動就轉化過來的,同時多接觸自然,培養藝術修養,也很有用的,智者樂善,仁者樂水,多看美好大自然,作用也很大!

對於2)某天小便多,口渴喝水多,不用管他,這是人體的代謝,正常小便以及補充水分就可以,逐漸人體自動上更好的健康層次的。

9,心急,害怕人體長期停留於這階段不進步。

恢復是緩慢而效果恆久的!所以要有耐心,一般情況恢復幾個月自動見大效果的,一年多則很多都徹底好了。

當然如情況嚴重,那適當配合中藥適當調整,撥轉趨勢,這也重要的,但最後還是靠人體自動恢復的,不能依靠藥物的。

平常常遇到孩子動不動要我給他葯吃,其實一般的問題人體都能自動恢復的,不用吃藥的。所以不嚴重,不急性的問題我都是不給葯的,要人體自動恢復就可以。

10,脫髮:戒除後頭髮反而大大脫去,其實過段時間自動能長。

小部分患者確實遇到這問題,一般孩子則頭髮直接更好,沒這個脫去舊的頭髮的明顯過程的。對這情況,一般可肯定是人體去舊換新的標誌,不可心急,逐漸頭髮必然長起來了,吃勻三餐,早睡覺,不可有房事,作好上面說的9點很重要,一般人體自動好的。

因為脫髮這點非常容易引起人的恐慌,所以特在這裡也提出來。

當然,如果確實是嚴重的脫髮,那配合適當的中醫藥治療也是需要的,一般則自己恢復就是了。

最後,提兩條:

一:適當學習傳統中醫藥知識,異常重要!

這不僅為你自己的健康,也是為家人 朋友的健康!同時學好了,在養身方面也可幫人,當然另一方面,切記不可本事不夠而隨便給人看病,本事不夠,隨便出注意,是要害人的!好事也成壞事,切記。

特推薦任之堂主的書《萬病從根治》,任堂主自己是臨床傳統中醫,很好的;他寫的這書是從專業中醫的角度來寫保健的,寫的通俗易懂,沒任何中醫專業知識的人都可看的,建議大家可去買來看。

二:一定嚴格落實行善 改過 明善的根本!

把上面第1 2條說的根本做人的道理都落實到實處了!那人生必然順利健康幸福了。

人在做,天在看,善則吉,惡則凶,行善福報,做惡禍臨,賞善罰惡,萬古不移!不是不報,只是時間未到!

切記敬行天道不已,吉祥自來的!

附錄一

為廣度有緣,特推薦4本書,前兩本是講中醫根本的;後兩本是講天道的,傳統聖學的精華都在此,想深造的朋友一定去認真修習:

1, 劉貝文先生著:《聖余醫案詮解按》 (請看李俊先生 杜少輝先生加詮解按的版本)劉先生是劉止唐先生的第6個兒子,是止唐師的再傳人,因為劉先生有內在的修鍊,所以他的治病的境界是不可以任何庸俗的套路來概述的。書中的治療大法以坎離陰陽互宅並相濟互生為根本, 同時重視通陽護陰,重視心陰,心火,腎陽,腎陰,肝木,肺金,中土的整體調整,以中和之道來治病,這是中醫真正的天道,也是盡人合天,天人合一之道。 這書是是中醫真正的歸宿處,歸一處,達本處。所有的醫術最後都要歸結到這書的醫道上來。

2,任之堂:《跟診日記1》 這書是給大家理中醫思路的,用五行六經表裡通達升降氣機的大法治療病,是中醫入門處!

3,劉止唐先生《大學古本質言》 《子問》 這是古聖幾千年相傳的中華聖學的精華。靜存動察,內外交修,養浩然之氣而不動心,外則集義生氣,行善明善改過,以堅定之心去除一切非禮。內則止於至善之地,隨放隨覺隨收而涵養本源。 如此則漸復性而有諸己,由後天而返還先天,盡人以合天,全受者全而歸,永無止境。這是中華文化的根本所在,請自修以入門! 大道難聞,聖師難遇。有緣遇到劉師並按此去力行,恆久不已,則私慾去而智慧開,愚者明,柔者強,栽者培之,傾者覆之,必受上天眷佑而立命復性。 那麼中醫真正的大根本在哪裡?也在這裡!請仔細學習並實體於身。

附錄二:關聖帝君覺世真經

這是最人的根本,要背誦的,我自己就是背誦下來,切記了。

帝君曰:

人生在世,貴盡忠孝節義等事,方於人道無愧,可立身於天地之間。

若不盡忠孝節義等事,身雖在世,其心已死,是謂偷生。

凡人心即神,神即心,無愧心,無愧神,若是欺心,便是欺神,故君子三畏、四知,以慎其獨。

勿謂暗室可欺,屋漏可愧,一動一靜,神明鑒察,十目十手,理所必至,況報應昭昭,不爽毫髮。

淫為諸惡首,孝為百行原,但有逆理、於心有愧者,勿謂有利而行之;

凡合理、於心無愧者,勿謂無利而不行。若負吾教,請試吾刀。

敬天地,禮神明;奉祖先,孝雙親;守王法,重師尊;愛兄弟,信友朋;睦宗族,和鄉鄰;別夫婦,教子孫。

時行方便,廣積陰功:救難濟急,恤孤憐貧;

創修廟宇,印造經文;舍葯施茶,戒殺放生;

造橋修路,矜寡拔困;重粟惜福,排難解紛;

損貲成美,垂訓教人;冤讎解釋,斗秤公平;

親近有德,遠避凶人;隱惡揚善,利物救民;

回心向道,改過自新;滿腔仁慈,惡念不存。

一切善事,信心奉行,人雖不見,神已早聞,加福增壽,添子益孫,災消病減,禍患不侵,人物咸寧,吉星照臨。

若存噁心,不行善事:淫人妻女,破人婚姻;壞人名節,妒人技能;謀人財產,唆人爭訟;

損人利己,肥家潤身;恨天怨地,罵雨呵風;謗聖毀賢,滅像欺神;宰殺牛犬,穢溺字紙;

恃勢辱善,倚富壓貧;離人骨肉,間人兄弟;不信正道,奸盜邪淫;好尚奢詐,不重儉勤;

輕棄五穀,不報有恩;瞞心昧己,大斗小秤;假立邪教,引誘愚人;托說升天,斂物行淫;

明瞞暗騙,橫言曲語;白日咒詛,背地謀害;不存天理,不順人心;不信報應,引人作惡。

不修片善,行諸惡事,官詞口舌,水火盜賊,惡毒瘟疫,生敗產蠢,殺身亡家,男盜女淫,近報在身,遠報子孫。

神明鑒察,毫髮不紊,善惡兩途,禍福攸分,行善福報,作惡禍臨。

我作斯語,願人奉行,言雖淺近,大益身心。戲侮吾言,斬首分形;有能持誦,消凶聚慶。

求子得子,求壽得壽,富貴功名,皆能有成,凡有所祈,如意而獲,萬禍雪消,千祥雲集,諸如此福,惟善可致。吾本無私,惟佑善人,眾善奉行,毋怠厥志![/toggle][toggle title=”附錄三:學聖人局量” open=”no”]這是劉止唐先生特寫的擴充的觀音大士所奉行的五心,一定時刻反求諸己,擴充胸量,刻刻檢點奉行了。也是要背誦的!

大慈悲心 慈悲,仁也;

仁,人心也,天理良心也。凡人必有仁,然後念念事事,惟恐不知人好歹;一言一動,惟恐得罪於人。至於忠孝友悌,大倫所在,其不忍一念相欺,不敢一念怠肆,更無待言矣!仁也而曰 大慈悲者,由一念以及於念念,由一事以及於事事,俱是此不忍人之心。所謂昆蟲草木不可傷,盡其性以盡人性物性,參贊化育,皆以此為根本。

大廣大心

廣大,謂度量也。古人云:「有大量者,始有大福。」量小者,居心狹隘,見理不明,氣質剛躁,止知有己,不知有人,止徒利己,不顧損人,自恃而不服善,自私而不諒人,自小而不容人。能有度量,必自平日反躬自責之人,一言一行,惟恐不合乎理,損傷於人,刻刻檢點自己不是,雖外人怒我詈我,十分虧我,多不理他,止是自家反躬自問,問心無愧了,任他無理相加,都全然不理。至於君父大倫所在,以及兄弟朋友,犯而不校,更不待言矣。

大方便心

方便者何?敏於事也,勇於義也。人世相與同居同游,同往來晉接,無非五倫中人。五倫中人,有尊卑大小、貴賤親疏、賢否遠近之不同。如君父母,至尊至親,竭誠竭力,敬慎服事。君親而賢,能象其賢;君親而不賢,匡救諭諫,能幹其蠱,做得十分周到,至使其君親為聖人,忠孝事業,做到無古無今,此臣子分內之事,不足為功。凡事君事親,十分周到,不得言方便也。此外弟兄朋友,其中親疏厚薄,賢愚是非,斷不能一同而視,事兄愛弟信友,先自家各盡其道,愛之敬之,不欺不苟,久久不變,不管他說我是非,我止盡其心,盡其道,求無愧於我心。若他有事,止要不悖義理,則真心代勞,盡心儘力,委曲成全好事,此便是方便之道也。但事有難易,境有豐嗇,時勢有常變順逆不同,雖當方便,也要斟酌義理情事,必不可一概冒昧而行。至於從井救人,危身辱親尤非。所以古人云:「力量做得來的,盡其力量;力量做不來的,亦必用心周到。」此所言者,謂事情大理所關也。若夫平日檢身修德,一言一行,一步一趨,隨身方便,其事難以枚舉,其功亦簡而易行。止要肯留心,不怠不肆,便可處處方便。如行路見一木一石礙腳,恐妨人行,去之;饑寒困苦,一切不佳之事,惟恐人有;飽暖安全,得意之事,惟恐人不周全。一日之內,斗室之間,無處不可方便。此兩字實心奉行,仁義二字,都在其中矣。

大清浄心

如何清浄?見財不貪,見色不愛,一念一事,不縱情悖理皆是。止知安分守己,勤職業,修心術,念人生萬事,總由天命。天之愛人者,止此天理良心。我念念不失天理良心,事事體貼而行,無論德行道藝,擇一合義理者為之。如耕讀商賈,專心學習此藝,勤而不懈,儉而不奢,廉而不貪,專而不分,又念念檢點,不肯一毫虧損天良。如此無論何事,俱可以謀生度日,此即俗所謂靠天而行也。人心妄想無窮,不可任心行事。止要一生不受饑寒,仰事俯畜,可以粗足,便是第一美境了。至於富貴榮華之人,彼有積累善德,上天方才賜之福祿,我無他積累,如何妄想與他一般?果然存心恬退,時時芟除妄想,則久久習為固然,無論貧賤困苦,都安心住下去了,此乃尋常人刻持私心,勉強學為清浄之法。若夫讀書明理之人,能存心養性,履仁蹈義,內而涵養有功,久久鄙俗之見自消,外而動循禮義,久久美惡之情渾忘,則必有靜存動察,始終本末之功。聖人非道非義,一介不取予,萬鍾千駟弗視,由斯道也。此清浄二字,上之則希聖希賢,敝屣天下;中之則有守有為,行藏不苟;下之亦云水 心情,無處不可自適。是在人自為之,而自勉之耳。

大柔和心

和者,恩誼浹洽之謂也。以其上而言,修於身者,喜怒哀樂皆中節,是天下之達道也;措諸世者,天下中國如一人,是覆載之宏深也。此和之至者,非聖人不能。以其次而言,五倫之內,各盡其道,各得其所,恩明誼美,情義不相乖離,此和之切要不可無,亦人之所當盡者。再次則不忍為不仁,不敢為不義,小心敬慎,平心靜氣,惟恐傷人,惟恐僨事,惟恐取禍,謙虛忍讓,縱有大不平大不堪之事,大可恨大可誅之人,也置之不問,將自家好勝、好強、剛躁之氣,極力柔服下來,故曰柔和也。「寬柔以教,不報無道,君子居之」,此之謂也。不然,柔之一字,乃不好字面,善柔也、柔奸也、柔弱也、柔佞也、柔靡也,安得而為之?凡人不能忍辱謙讓,俱是血氣剛強,心情躁暴所致,故柔其氣以從理,和其情以同物,然後倫誼可以浹洽,動履可以無災。

右五言,本佛道書中語,而其義理,實與聖人之道無殊。聖人言行,不外乎此,即四子六經,名賢議論,亦不外乎此。但世人忽而置之,迂而笑之,甚且以為異端而辟之,是以學聖學賢,無從入手。愚嘗舉以訓門人,謂此五言,乃學聖之局量,必先有此五言心思,實行五言義理,然後可以希賢希聖而希天,惜乎遵行者罕。今老矣,不得已書示兒曹,以為一家之授受云爾。

文中觀點僅代表作者個人看法,請自行鑒別吸收。

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評論列表(1條)

  • 正氣
    正氣 2019-01-08 23:15

    勤修正氣

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