释贤佳法师就飞翔戒法问题开示摘录

释贤佳法师(出家前为清华大学工程博士,曾任龙泉寺都监。)因一位受害戒友的关系,也注意到了飞翔戒法问题。

释贤佳法师就飞翔戒法问题开示摘录如下(摘录非敏感部分):

“飞翔”的断念法随顺佛教八正道的正念、正定,表面看似高明,但没有正语、正业、正命等真正戒法的系统配合,难以有效,极端使用便成邪僻。

佛教戒法是以系统正见为本,直接从身语着手,心念调控为辅,且戒法是系统的,相辅相成,助成心念的自然易控。例如八关斋戒中的不非时食戒可以直接促进淫欲的消减,如《佛说处处经》说:“日中后不食有五福:一者,少淫;二者,少卧;三者,得一心;四者,无有下风;五者,身安稳,亦不作病。”

《大智度论》说:“人有三业作诸善,若身、口业善,意业自然入善,譬如曲草生于麻中,不扶自直。持戒之力,能羸诸结使。云何能羸?若不持戒,瞋恚事来,杀心即生;若欲事至,淫心即成。若持戒者,虽有微瞋,不生杀心,虽有淫念,淫事不成,是为持戒能令诸结使羸。诸结使羸,禅定易得。譬如老病失力,死事易得,结使羸故禅定易得。”(卷第十四)

“飞翔”断念法的偏差也来自于对心法认识的肤浅,直接从第六意识心念强制努力,不知深层第七识(末那识)、第八识(阿赖耶识)中烦恼执着和业种子需要渐渐系统净化,如同扬汤止沸,劳而少功。

总的来说,“飞翔”的断念戒淫法,是基于邪见,违背佛教修行次第的偏妄法,现实祸患很大,宜应弃舍,依世俗善法和佛教修行次第渐次稳妥戒淫。

本文转载自戒色论坛,版权归原作者所有,原文链接

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评论列表(5条)

  • 大富
    大富 2020-08-22 09:58

    请问作者,犯xy的同修们,本来就福报浅薄,他们连第六识都无法掌控,
    怎么去掌控末那识?还从阿赖耶识修?能在阿赖耶识里破淫欲的种子的人都是证的十地菩萨的阿罗汉,
    请问这位不知道是否真实存在的“大师”,你开悟了吗?修得阿罗汉果位了吗?你能断除阿赖耶识里的所有习性了吗?
    您给广大戒友提供的阿赖耶识修法真的适用吗?广大戒友如果听信你的言论,造成误导乃至耽误一生,你愿为你的言行负责吗?真正的师者,在于因材施教,而不是吹捧自己的方式,打压其他方式,飞翔的方式有没有用,我就是受益者之一。事实胜于雄辩。

  • 匿名
    匿名 2020-08-19 22:49

    飞翔老师走的主要是专业科学戒色道路,同时自己专研佛法,吸收借鉴了些许佛法在戒色方面的方法,并有感而发的插入少许自己学佛的感悟。飞翔老师不是佛教法师,因此,飞翔老师倡导的戒色与佛法戒色存在些许出入也是情理之中。我们应该学会包容各种戒色方法,对于戒色方法是否遵循佛教正统也没有必要看待得过于严苛。

  • 匿名
    匿名 2020-08-19 22:34

    为何我查阅各种文献资料,都找到不贤佳法师在这方面的有关开示。试问此文作者,从何得知贤佳法师的这个开示?因此,本文存在很大的杜撰嫌疑,还往广大戒友明眼辨别,勿要轻信。

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