釋賢佳法師就飛翔戒法問題開示摘錄

釋賢佳法師(出家前為清華大學工程博士,曾任龍泉寺都監。)因一位受害戒友的關係,也注意到了飛翔戒法問題。

釋賢佳法師就飛翔戒法問題開示摘錄如下(摘錄非敏感部分):

「飛翔」的斷念法隨順佛教八正道的正念、正定,表面看似高明,但沒有正語、正業、正命等真正戒法的系統配合,難以有效,極端使用便成邪僻。

佛教戒法是以系統正見為本,直接從身語著手,心念調控為輔,且戒法是系統的,相輔相成,助成心念的自然易控。例如八關齋戒中的不非時食戒可以直接促進淫慾的消減,如《佛說處處經》說:「日中後不食有五福:一者,少淫;二者,少卧;三者,得一心;四者,無有下風;五者,身安穩,亦不作病。」

《大智度論》說:「人有三業作諸善,若身、口業善,意業自然入善,譬如曲草生於麻中,不扶自直。持戒之力,能羸諸結使。云何能羸?若不持戒,瞋恚事來,殺心即生;若欲事至,淫心即成。若持戒者,雖有微瞋,不生殺心,雖有淫念,淫事不成,是為持戒能令諸結使羸。諸結使羸,禪定易得。譬如老病失力,死事易得,結使羸故禪定易得。」(卷第十四)

「飛翔」斷念法的偏差也來自於對心法認識的膚淺,直接從第六意識心念強制努力,不知深層第七識(末那識)、第八識(阿賴耶識)中煩惱執著和業種子需要漸漸系統凈化,如同揚湯止沸,勞而少功。

總的來說,「飛翔」的斷念戒淫法,是基於邪見,違背佛教修行次第的偏妄法,現實禍患很大,宜應棄捨,依世俗善法和佛教修行次第漸次穩妥戒淫。

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評論列表(5條)

  • 大富
    大富 2020-08-22 09:58

    請問作者,犯xy的同修們,本來就福報淺薄,他們連第六識都無法掌控,
    怎麼去掌控末那識?還從阿賴耶識修?能在阿賴耶識里破淫慾的種子的人都是證的十地菩薩的阿羅漢,
    請問這位不知道是否真實存在的「大師」,你開悟了嗎?修得阿羅漢果位了嗎?你能斷除阿賴耶識里的所有習性了嗎?
    您給廣大戒友提供的阿賴耶識修法真的適用嗎?廣大戒友如果聽信你的言論,造成誤導乃至耽誤一生,你願為你的言行負責嗎?真正的師者,在於因材施教,而不是吹捧自己的方式,打壓其他方式,飛翔的方式有沒有用,我就是受益者之一。事實勝於雄辯。

  • 匿名
    匿名 2020-08-19 22:49

    飛翔老師走的主要是專業科學戒色道路,同時自己專研佛法,吸收借鑒了些許佛法在戒色方面的方法,並有感而發的插入少許自己學佛的感悟。飛翔老師不是佛教法師,因此,飛翔老師倡導的戒色與佛法戒色存在些許出入也是情理之中。我們應該學會包容各種戒色方法,對於戒色方法是否遵循佛教正統也沒有必要看待得過於嚴苛。

  • 匿名
    匿名 2020-08-19 22:34

    為何我查閱各種文獻資料,都找到不賢佳法師在這方面的有關開示。試問此文作者,從何得知賢佳法師的這個開示?因此,本文存在很大的杜撰嫌疑,還往廣大戒友明眼辨別,勿要輕信。

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