3.也谈戒淫中的自力行持

本文是《从地狱到人间——我成功戒淫的心路历程》的姊妹篇,主要谈谈自力行持在戒淫中的重要作用以及实践中的一些疑问,希望对大家有所裨益。

自力方面的行持

在上篇文章中,依靠他力方面谈的较多,对于自己在戒淫方面的努力(自力行持)言之甚少。“戒淫第十三法”是“自力(自力行持)+他力(佛力加持)” 二力戒淫模式,他力是建立在自力基础上的,只有在自己努力的基础上才会感得佛力加持。下面就谈谈我在自力方面的努力,供大家参考借鉴。

一、断除发淫的外因。

自从2006年的某一天开始运用“戒淫第十三法”直到2007年6月底最终成功戒除淫习,在这一年当中我没有进过一次娱乐场所,很少上网,几乎不看电视。因为我当时没有买电脑,没有安装网络,所以上网不是很方便,这反倒对我戒淫很有利。也就是说,在断除淫欲的外在诱因方面我做的比较好。

现在除了传统文化网站和戒淫网站比较清净之外,淫秽的图片与内容在网络上铺天盖地,令人防不胜防,戒淫的外在环境比较恶劣,这对我们戒淫很不利。要想戒淫成功,首先自己要积极主动地创造清净的戒淫外在环境,尽量少上网,不浏览网上淫秽的内容。娱乐场所、电视当中也有引发淫欲的诱因,所以尽量不进娱乐场所、少看电视,避免外因的引诱。杂志中诲淫诲盗的内容,一定要略过不要去看。

远离可能导致自己邪淫的邪友很重要。因为戒淫我主动疏远了一些可能导致自己邪淫的男女朋友。“近朱者赤,近墨者黑”说的一点都不错,多结交正直的朋友对戒淫真的很重要。对自己影响最大的就是朋友,交友一定要谨慎。

二、多做正事充实生活,转移注意力。

充分利用空闲时间念诵观音圣号,或是从事一些健康有益的业余爱好,或为值得追求的人生目标而努力奋斗,让自己充实起来,分散对淫欲的注意。找件正当的事去做,使自己忙起来,无形中就远离了邪淫。

人为什么会犯淫?就是因为太闲了,“饱暖思淫欲”说的一点都不错。人一旦衣食无忧,又没有什么高尚的精神追求,在很清闲的状态下精神会空虚,很容易走到邪淫的路上。如果人整天为生活而奔波,或为了更好的前途而苦苦奋斗,整天忙忙碌碌,哪有功夫去起淫念?

不进娱乐场所、很少上网、几乎不看电视,让我有很多空闲时间,我当时就利用空闲时间看佛学方面的书,同时来培养自己的业余爱好练习书法。通过练习书法陶冶性情、修身养性,从而转移自己的注意力,以便使自己不至于由于精神空虚而使邪淫趁虚而入。

戒淫成功之后,我现在将所有空闲时间都用来持咒、念诵观音圣号。我现在念诵观音圣号的速度是20分钟念1000遍,1小时念3000遍,3小时20分钟念1万遍。早上六点多起床,再加上晚上的时间,利用这些时间我每天都可以轻松完成持咒、念诵观音圣号共1万遍的定课,这还没有算我白天散念的数量。我现在比较后悔当初没有这样用功,否则早就在几个月之内就成功戒淫了,甚至可能一次性成功戒除,根本不必用一年的时间。

三、力行善事,广积阴德。

我在落实“戒淫第十三法(念佛行善并重法)”戒淫的时候,我只是念诵观音圣号、祈祷佛力加持就戒掉了邪淫恶习。2006~2007年戒淫的那一年当中,我除了做了几次财布施外,很少放生,善事没做几件,主要是依靠念诵观音圣号戒掉了淫习。

然而,我在2006年之前却做了很多善事。自2001年以来我行善比较积极,在社会慈善济贫、赈灾、捐助贫困儿童上学、放生、供养三宝等善行方面,只要是有益于人、有益于社会的善举,我都尽心尽力去做。我捐款行善时并没有明确想要得到什么,只是觉得行善是利人利己的好事,为什么不做呢?我在自用方面比较节俭,夏天口渴了就买那种最便宜的矿泉水。如果是行善积德的事我从不犹豫。

尽管我接触佛法多年,可是我有个难关始终没有突破,那就是邪淫恶习始终没有戒掉。因为学佛多年身心没有好的转变,2005~2007年我做的善事越来越少,但我念佛始终没有间断。2001~2006年我戒淫完全靠自力,从没有想到邪淫也可以用佛法来戒。我思想上有个弯一直转不过来,总觉得戒淫必须全靠自力不能借助他力(按:可见改变戒色认识之难,推荐阅读《论反省的重要性》一文)。我想了也试验了无数种戒淫的方法,结果全部统统失败了。在万般无奈走投无路的情况下,到2006年我开始尝试运用佛法戒淫,当时也是抱着试试看的态度,没有想到的是竟然最终成功戒掉了邪淫恶习!哎!自己怀揣着宝珠(佛法)却一直不知道加以使用,白白走了多少冤枉路!为了戒淫我遍尝了多少辛酸与无奈!

运用“戒淫第十三法”戒淫的那一年当中,我没有做多少善事,主要依靠念观音圣号就戒除了淫习。然而,在运用“戒淫第十三法”之前的很多年中,我已经做了很多善事,提前打下了善行的基础。也可以这么说,事实上我很完整地实践了“戒淫第十三法”。

也许有人会问,我没有做那么多的善行,是不是就没有成功的机会了?那倒不是。因为念诵观音圣号是正行,行善积德是助行,行善积德起的作用是加快感应的速度。如果因为种种原因无法大量行善积德,只要大量念诵观音圣号一样可以戒除淫习。在念诵观音圣号的同时能积极行善、广积阴德,这样最好不过了,因为行善对戒除淫习会有很大帮助。

四、运用各种方便善巧的方法戒意淫。

在生活中如果起了淫念,要懂得运用各种方便善巧的方法戒意淫,及时降服淫念,这样才能保住成功的果实。我当时在戒意淫方面就比较重视,起了淫念赶快把它断掉。至于戒意淫方便善巧的方法,请大家参考我的《如何戒意淫》一文。

以上是我在戒淫方面的行持努力,供大家参考。

戒除淫习,单纯依赖一种方法显然是不够的,必须从多方面下手。不只是礼拜、念诵圣号与祈祷加持,还要远离淫欲的诱因、充实生活转移注意力、行善积德、及时降服淫念等,自己的努力在戒淫中至关重要。

                        戒淫的要点

运用“戒淫第十三法”戒淫,除了要远离淫欲诱因、充实生活转移注意力、行善积德、及时降服淫念之外,还要注意以下几点:

一、改过是前提、行善是保证

关于改过,大家可参考《了凡四训》第二篇《改过之法》,务要日日知非、日日改过。改过,不仅要改正外在的邪淫行为,而且要改正心念的邪淫行为戒意淫。改过是一个日积月累、不断进步的过程。即使我们做不到如同古代圣贤一样将所有过失改得干干净净,只要肯改,向春秋时期蘧伯玉、明代了凡先生看齐,纵然相去很远也会德行日进而过失日减。每天反省自己的言行改过自新,是成功戒淫的基础。

如果想快一些戒除淫习就要行善积德,发起利他之心,做一切利益他人、社会的种种善事。比如在马路上拾起一块香蕉皮、公车上为老人让座、助学、赈灾、救助社会弱势群体等世间善事以及买放生命、供养三宝、印经造像等出世间善举。可做的善事太多了,只要我们想做。

善有真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易之分。至于具体善事的分类大约有十类,大家可参考《了凡四训》第三篇《积善之方》,这里不再一一列举。发起行善利他之心就是使我们的心变慈悲,我们的心慈悲了,就与观世音菩萨大慈大悲心相应,自然容易获得佛力加持。

二、“恭敬礼念”是关键。

《普门品》讲“常念恭敬观世音菩萨便得离欲”,就是每天要坚持念诵观音圣号,恭敬礼拜观音圣像,虔诚祈求慈悲加持。感应的大小优劣取决于自己“诚敬心”的大小优劣。一分“诚、敬”一分感应,十分“诚、敬”十分感应。具足恭敬心,竭诚尽敬,感应自然殊胜超绝。反之,参杂了怀疑心,若能一念投诚,也会得感应,但是效果要差一些。

三、戒淫第十三法与“目标细分法”结合起来使用,讲究戒淫策略效果会更好。

、力戒急于求成浮躁心态,要有恒心耐心,脚踏实地持久努力。

我用“戒淫第十三法”戒了一年多,期间也失败了很多次,但始终没有放弃,正因为如此,我才赢得戒淫斗争的胜利。我用这个方法戒淫大概前后失败了30多次才成功,用这个方法戒淫是需要一个过程的。每个人情况不一样,也许有的人失败几次就成功了,而有的人失败更多次才会成功,这要看每个人淫习史的长短和淫习的严重程度而定。《普门品》讲“常念恭敬观世音菩萨,便得离欲”。注意了是“常念”而非“一念”,经典已经说得很清楚了,这需要一个过程。急于求成,缺乏实实在在的积累和踏踏实实的态度是不行的。戒淫断不可求速效,急于求成不但无益反而有害。经过不断积累,自有顿然戒除的时候。

、放下期盼心,专注于当下努力。

我当时用“戒淫第十三法”每天祈求观世音菩萨加持之后,就彻底放下了,不去想“何时才能得到加持戒掉淫习”这个问题,主要专注于当下自己可以达到的戒淫目标。当时并没有刻意追求感应,直到成功了才反应过来,喔!原来是得到佛力加持了。想得佛力加持,不仅要祈求,更重要的是能放下,这才是得感应的关键。佛力加持是建立在自力行持基础上的,只要你的自力行持做好了,感应会自然而然的来。感应不是刻意求来的,刻意追求感应反而不得感应。

用“戒淫第十三法”戒淫,如果自己不努力把成功的希望都寄托在佛力加持上是不现实的,是不可能戒掉淫习的,自己要努力才能得感应。如果能够端正心态,具足礼拜(圣像)、发愿(戒淫)、祈祷(加持)、念诵(圣号)、回向(功德),并且在自力行持方面好好下功夫,不刻意追求感应以平常心修去,久久自有好消息。

当我们不得感应的时候,应该思维《了凡四训》中的一句话:“行有不得,皆己之德未修,感未至也”。《孟子》说:“行有不得,反求诸己”, 如果行动没有达到预期的效果,就应该自我反省,从自己身上找原因。

失败理由不成立

    错误观念一我的淫习历史很长了,恐怕戒不掉吧?

驳斥:有几位戒友的淫习史比我长呢?我的淫习史长达25年都戒掉了。认为“犯淫的历史很长了,恐怕戒不掉”这种观点不成立。

错误观念二:我戒淫多年,失败了无数次,我是个失败者,我戒不掉了!

驳斥:我曾做过犯淫纪录统计,平均每年犯淫150次以上,从2001~2007年我和邪淫整整斗争了7年。除去2006年某一天到2007年6月底这一年,因为用“戒淫第十三法”犯淫次数较少之外,掐头去尾只按最少的6年来计算,我戒淫至少失败了900~1000次。如果说谁是失败者,在所有戒淫者当中我才是最失败的人。失败不可怕,只要不放弃总有成功的一天。认为“我戒淫多年,失败了无数次,我是个失败者,我戒不掉了”这种观点不成立。

错误观念三:我历经太多失败的打击,我彻底丧失了信心,没有信心怎会戒掉邪淫呢?

驳斥:我告诉大家一个事实,我在没有多少信心的情况下也照样成功了。由于无数次的失败,我曾经也绝望地认为这辈子都不可能戒掉淫习。通过坚持不懈的努力,在没有多少信心的情况下我依然成功戒掉了淫习。认为“我历经太多失败的打击,我彻底丧失了信心,没有信心怎会戒掉淫习呢?”这种观点不成立。

人贵立志。“彼即丈夫我亦尔,何可自轻而退屈?”自己岂可整日与龌龊淫习为伍?若果能如此思如此行,发愤图强,立定此志不动摇,戒淫必定会成功。

诵的要领

念诵观音圣号戒淫的要领如下:

(一)质量与数量兼重。

力求念一句有一句收获,念十句有十句收获。心神专注念诵,念一句顶心神散乱念诵一百句。如果贪多求快,即使念诵多少万遍都不得实益。不是说念诵质量够了就可以少念,须知“量变产生质变”,若能在保证质量的基础上精勤大量念诵,效果自然十分明显。

(二)定课与散念并举。

每天要抽出一定时间专心念诵一定数量的观音圣号。如果没有定课不规定数量,有时间多念,没时间少念或不念,这样就很容易怠懈,念诵难以得力。每天日课念诵3千遍观音圣号的戒淫效果就比较明显了。每天念诵量低于1000遍效果就不明显。至少也要做到坚持日课1~2千遍才能出效果。定课多少由自己定,关键要坚持。

我当初每天只念10遍观音圣号,由于坚持最后也见到效果了。然而,我在念观音圣号之前的6年,我每天都坚持念一定量的阿弥陀佛佛号,并坚持行善,所以尽管后来我戒淫时每天只念10遍观音圣号,念的很少也见到效果了,这是因为我的基础比较好。如果我当时每天念5000~10000遍观音圣号,我早就戒掉了,哪里用得上一年时间?

由于淫习很顽固,我特别忠告大家不要学我每天只念10遍,一定要多念、大量念才能迅速见到效果。建议每天日课不低于3千遍观音圣号,如果能达到日课5千~1万遍观音圣号,效果最迅速、最明显。

除定课外,每天有大量时间空闲着,要充分加以利用起来。走路、坐车、排队、等候甚至如厕,都可以在心中默念圣号。散念就是废时利用,不至于使时间白白浪费,这是定课所没有的优势。所以,念诵观音圣号要定课与散念并举。

(三)灵活运用念诵法。

(1)十念计数法。

念诵方法“十念计数法”,简称“十念法”,分为“三三四”和“五五”念法之分。

呼吸自然,第一口气念3遍观音圣号,第二口气又念3遍,第三口气念4遍,边念边心记数量,三口气念完10遍观音圣号,以10遍为一个基本单位,如此循环反复下去,此为“十念法”之“三三四”念法。或分为两口气。第一口气从一至五念5遍, 第二口气从六至十又念5遍,边念边心中计数,两口气念完10遍观音圣号,以10遍为一个基本单位,如此循环反复下去,此为“十念法”之“五五”念法。念完10遍按一下电子计数器,或拨一下念珠计数。

(2)默念、微声念、大声念三种念诵方式。

南怀瑾先生开示:“念佛的方法有几十种,今天我提出二、三种供大家参考。这几种方法,多数人都可以适用,而且照这方法去做,一定可以得到好处。现在分述如下:

第一种:瑜伽念诵。就是心默念,打坐也好,不打坐也好,自己培养了清静的心情,在那里默念。念佛思念要集中在胸膛以下,肚脐以上,差不多在心下胃上的位置,不在前面,而在中间,为什么要在这个位置?另外有理由,不去管它。你总要把思念集中在这里,耳不听外边,要听这里在念佛的声音;眼不看外边,要看这里:本来看不到,好像看得到,这时心情安静,只听到内在的念佛声,字字听到清楚,慢慢的念,而都听得到。如果听不清楚,便是心跑到外边去了。便要重新念起,念到一字一句都听清楚,连念到一百零八句,也都能够听得清楚,这样虽没有得定,但与定也差不多了。因为念到一百零八句,能没有妄想杂念,做到一心不乱,是很不容易的。你尽管念下去,只问耕耘,不问收获。

第二种:微声念诵。坐着念,念的声音只有自己的耳朵恰恰听到,旁的人如果没有挨得很近,是听不到的。嘴在念佛,也是字字清清楚楚,耳听得到,眼好像仿佛也看得到。当念的时候,当然没有妄想杂念,偶有妄想,这是初学的人常有的事,不去管它。念时必需听得清清楚楚,到后来连自己身体都忘记了,到了这境界,既不散乱,也不昏沉,也可以得定。因为散乱和昏沉,多半为身体所障碍。

第三种:大声念诵。但也不要大喊大叫,把气叫开来,因为这样不但不会得定,而且没有好处。所以要把声音归纳到身的内部,一口气一口气地念。等这口气念完了,闭起嘴巴,等一会儿,由鼻子吸气,待气吸得充满了再念。这样念上一百天,保你身体都会健康起来,一切内病外病都会好。不但如此,因为这是配合气来念,便是无上气功,所以念过一百天,把膀子一拉,可以发出劲来。这种方法不但内心得清静,身体也会好。

但要注意一点,念时绝对要用鼻子吸气吸得饱满,如果念得上气不接下气,用嘴吸气,那不但不会得定,而且反有害处,身体会搅坏的。所以特别要注意,当气不足,念不下去时,就得停,进行吸气后再念。照这样念法,心身才会得到益处,而且容易得定。念到最后,你不想念了,既不散乱,又不昏沉,这就是定。这种念法采取大声念佛,同时会发出金刚之声,那是念的声音好像金石之声,这种声音,可以影响旁人,他们听到了也会清静,有这样大的好处。还要注意一点,初步练习时,应当静静的念,嘴唇不过很轻微地动,牙齿不动,只有舌头在弹着,气由体内发出,这样身体才有益处,也容易得定。”

 (3)金刚念诵要领。

南怀瑾先生开示的金刚念诵法:“以耳根听自己念佛声音的观世音菩萨耳根圆通法门,不但有益身体健康,而且易于得止得定。不管打坐也好,不打坐也好,“南|无|观|世|音|菩|萨”的圣号,一字一字念得清清楚楚,不宜求快,最好是用金刚念诵法,一口气一口气地念(念咒亦同),气的长短与音调因个人身心状况和习惯而异,以轻松自然为原则,避免勉强搞得气急败坏。

一般人念佛都是粗浅地在喉咙间嘶叫,没有让气自然沉至喉咙以下,同时也没有将心沉下来。念佛如果心浮气躁,那就不对。那样念法,声在喉间,越念气就越粗越大,根本是吼不是念。真正念佛应充满了亲切诚恳的归属感,内敛含蓄,有如投靠在诸佛菩萨的怀抱里,或者将诸佛菩萨捧在心坎里。念时嘴门微张,嘴唇不动,只舌头动,牙齿轻动也可以,嘴鼻不要呼吸,气别窜出来,沉至丹田,一口气“南无观世音菩萨、南无观世音菩萨、南无……”地接下去,等到要转气时,嘴巴闭著,不要(用嘴)呼吸(用鼻子吸气),让气自然充满胸肺,顺心沉淀下来。嘴里微声,心里在念,不管开口念闭口念,大声小声,躺著坐著,皆将注意力轻轻放在心窝子胸口处,不宜在脑子里念,否则(血压升高)容易睡不著。

如此,你边念,心中宁静安详,同时耳朵用心回转来听自己的念佛声“南|无|观|世|音|菩萨”,一个字一个字听得清清楚楚。此时,如果中间有其他杂念妄想来,你不要管,不要担心。妄想再多都无所谓,它并未阻碍你念佛的正念。这有如蜡烛的光明和黑烟一样,佛号等于光明,妄想则是周遭的黑烟。黑烟尽管冒,只要佛号不停,即是光明不灭, 二者彼此无碍。”

以上是南师的开示。开口念诵观音圣号时,将心念集中在一句圣号上,不要在喉咙嘶叫,心中却在打妄想。要由喉咙以下的胸腔发音,声气合一、气定神闲,体会声音在体内的震动。当然念诵不是为了追求气脉震动,而是为了“净念相继”。

“十念法”之“三三四”念法由于一口气念的遍数少,我是不管呼吸的,换气时自然地呼吸。这个方法也适合平时走路、坐车等情况下的散念。“五五之十念法”时,由于一口气念的遍数多,我结合了南怀瑾先生讲的呼吸换气法,等一口气念完五遍观音圣号时,闭起嘴巴由鼻子自然吸气,待气吸得充满了再念。这个方法适合室内的专念定课。

如果大家细心的话,会发现南怀瑾先生在开示“金刚念诵法”时前说“嘴唇轻微地动,牙齿不动”,后说“嘴唇不动,牙齿轻动也可以”,“唇齿不动的问题”似乎有些矛盾?

这里我解释一下,这是由于南师在不同场合下的开示,其实也不矛盾。“金刚念诵法”是唇齿不动,舌头弹动的念法,不但养神,而且养气。南怀瑾先生曾另外开示说,金刚念诵时要做到唇齿绝对不动有点难,可以微动。因此,关于“唇齿不动的问题”这下就解决了。

大家一开始不要用唇齿不动的“金刚念诵法”,要出声念,念到一定程度时自然而然就转换到“金刚念诵法”上了。另外,念“南无观世音菩萨”时,“南无”二字发音为“na、mo(拿、磨)”。

  

“戒淫第十三法”是二力法门:自力行持与佛力加持。自力行持是成功的基础,佛力加持是成功的保障。自己努力戒淫改过行善,大量念诵观音圣号、祈祷加持,这些是能感之因,是自助;佛菩萨以不可思议的力量冥冥中加持我们,协助我们戒除淫习是感应之果,是天助。自助者,天助之。

戒色其实不难,只要大家从自力行持上入手,学习实践《了凡四训》积极地改过、修善,认真践行“戒淫第十三法”大量念诵观音圣号,必定会彻底戒除淫习获得戒淫成功。

总之,用念诵观音圣号这个方法戒淫,只要关注自己是否做到“万缘放下,单提一念”即可。莫管有杂念无杂念、有感应无感应,有加持无加持,于行时、住时、坐时、卧时、静中、闹处,一句观音圣号绵绵密密在心中切实提起,念兹在兹,豁直用功念去,自有淫习豁然脱落、大笑一场的时候!

【自我评述】

本文是《从地狱到人间——我成功戒淫的心路历程》的姊妹篇,对第一篇内容进行了补充。

《从地狱到人间》系列最重要的篇目就是这两篇。因为这两篇为大家提供了高效的戒色法:“戒淫第十三法”(念佛行善并重法)。这个方法帮助我戒掉了25年严重恶习。目前这个方法已经升级为别行版《戒色七部曲》。我当初仅仅用了《戒色七部曲》日课七条中的持诵(念佛)与行善2条,就戒掉了25年严重恶习,如果大家现在用了内容更丰富、体系更完善的别行版《戒色七部曲》还戒不掉?请问,这是谁的问题?

我当初用“戒淫第十三法”戒淫大概前后失败了30多次才成功,为什么失败那么多次?因为我当时每天只念了观音圣号10遍,数量太少了,所以导致我失败了30多次、用了近一年的时间才成功。

如果大家按照《屡戒屡败,怎么办》一文所说的持诵量去每天认真落实别行版《戒色七部曲》日课,哪里需要失败30多次、一年时间才戒掉?真正态度端正、执行力到位的戒友一次性就成功了,再差一些的戒友也仅仅失败几次就可以成功了。别行版《戒色七部曲》的出现,让戒色持久战变成了速战速决的歼灭战!

在这里,我把14年的戒色经验倾囊传授了,戒不戒的掉,就看大家的态度与行动了。

文中观点仅代表作者个人看法,请自行鉴别吸收。

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评论列表(5条)

  • 安富
    安富 2019-11-03 07:20

    1000次 初學者要用到30分鐘會不會太慢

  • jeagkrq
    jeagkrq 2019-05-20 08:42

    Спасибо за информацию!!!!!

  • welch
    welch 2019-04-06 08:18

    感谢,很有价值,学习了。

  • JICANKUNMIAN
    JICANKUNMIAN 2019-01-03 19:39

    感恩

  • 匿名
    匿名 2018-01-20 17:13

    感恩

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