戒除不良行为临界点：到底要戒多少天才能彻底戒掉手淫

现在网上谈论戒除自渎恶习（手淫）的文章非常多，介绍的戒除不良行为方法与经验也数不胜数。然而，我发现一个现象，几乎没有一篇文章涉及到戒除不良行为当中一个非常关键而无法回避的问题：到底要戒多少天才能彻底戒掉自渎恶习呢？难道要永无休止的戒下去吗？这实际就是一个关于戒除不良行为临界点的问题。

戒除不良行为的临界点

什么是戒除不良行为临界点？戒除不良行为临界点是戒除不良行为从失败到成功的转折点。一旦达到戒除不良行为临界点，就有彻底戒掉淫习的成功可能。

那么，戒除不良行为的临界点到底是多少天？可以大胆的讲：70天！戒除不良行为能做到70天不犯，就可以做到彻底戒断淫习！换句话说，70天不犯，是戒断自渎恶习的最低底线。

每个人的戒除不良行为临界点是不一样的，70天是一个平均值。有的人戒除不良行为临界点比较短，可能是40～50天或50～60天，有的人临界点较长超过70天。我的戒除不良行为临界点是20天，当我突破20天后就一戒到底取得成功。除去太短和太长两个极端，绝大部分人的戒除不良行为临界点都在70天上下浮动。一般来说，一个人只要能做到70天不犯，就可以做到彻底戒掉恶习。

戒除不良行为临界点是70天的理论依据：

一、中国古典哲学著作《易经》认为：第六位最高，天下万事万物逢“七”必变，就是另一个开始了。现代自然科学位数方面也认为六是顶点，与《易经》观点不谋而和。就是说：事物的发展状态到了时间为“七”的时空点时，必然发生状态的变化。《易经》六十四卦的《复》卦卦辞中说“七日来复”，也就是说“七”是事物发展的一个周期。后天的生命，身心的变化也遵循这个自然法则，都是以“七”为周期。用《易经》来推断戒除不良行为的临界点应为：70天。

二、西方现代心理学家经过大量的研究认为：要戒掉一种恶习，最少要做到80天不犯才有彻底断除的可能。

关于戒除一种恶习至少要多少天的问题，西方现代心理学与中国古典哲学《易经》的观点相差无几，出现了惊人巧合。

戒除不良行为进程的秘密

戒除不良行为是有规律可循的，请看下图：

上图是戒除不良行为规律曲线图。横轴为戒除不良行为天数，竖轴为犯淫次数，戒除不良行为天数与犯淫次数成反比关系。戒除不良行为天数越短，犯淫次数就越频繁。随着戒除不良行为天数的延长，犯淫次数渐渐开始减少。超过70天后，曲线与横轴相交，犯淫次数为0，表示戒除不良行为者至少要做到70天不犯，才有彻底戒掉淫习取得成功的希望与可能。

根据我个人戒除不良行为的亲身体会以及无数戒除不良行为者的经历证明，戒除不良行为其实是有规律可循的。戒除不良行为进程是不均衡的，其内在规律是：“始难终易”。一开始戒除不良行为时会感觉非常困难，随着戒除不良行为时间的不断延长，戒除不良行为会变得越来越容易、轻松，直到最终彻底戒掉恶习。

戒除不良行为的黑暗时期

从戒除不良行为的整体进程来看，戒除不良行为的开始阶段反倒是最难的。具体地讲，戒除不良行为最黑暗、最痛苦、最难熬、最难突破的时期，就是戒除不良行为的前70天。

在这段时间内，戒除不良行为屡屡失败，戒除不良行为者的信心受挫，往往会感觉成功无望，如同一个人长期在黑暗中行走，却始终看不到一点光明。由于戒除不良行为最艰难的阶段就集中在前70天，很多人一上来就碰到了难关，由于无法逾越70天，结果就是屡戒屡败，这就是为什么很多人感觉戒除不良行为很难的原因。70天，看起来不长，可不经一番寒彻骨，想突破它却并不容易，数以百千计的戒除不良行为者就是在这个时期被淫习击溃的。

戒除不良行为，如果能突破临界点70天，熬过这段最艰难、最黑暗的时期，就会进入柳暗花明的新天地，戒除不良行为效果愈来愈好，就可以做到彻底戒断淫习，成功已经在前方不远处向我们挥手了！

戒除不良行为的小成阶段

一旦突破临界点70天，闯过了戒除不良行为进程中的黑暗时期，就进入了“戒除不良行为的小成阶段”。戒除不良行为者渐入佳境，以前屡屡失败的艰辛日子已经过去了，感觉戒除不良行为愈来愈轻松，戒除不良行为效果愈来愈好，呈现出另一番新气象。戒除不良行为者此时此刻已能初步将淫习降服住，在戒除不良行为上小有成就，离最后的大成（成功）近在咫尺之遥，几近于成功。

那么，“戒除不良行为的小成阶段”是多少天呢？根据大量戒友的实践经验，我的结论是：70天～360天左右。

进入“戒除不良行为的小成阶段”的人会出现两种情况：一种是顺利通过“小成阶段”，直接迈入“大成阶段”——成功，彻底戒除恶习。另一种是在“小成阶段”又失败了一次或几次，徘徊了一段时间后，才取得最后成功。

刚刚突破“临界点”的人，套用一句禅宗语来形容：“脚跟犹未点地”（尚未站稳）。古代参禅人开悟后，往往要独自入山结庐清修，继续做保任悟境的功夫，否则悟境会退失。对于刚刚突破“戒除不良行为临界点”的人来说亦然。此时的戒除不良行为者，尤须百尺竿头更进一步，继续努力在起心动念处戒意念放纵，“如牧牛人持仗视之，令不犯苗稼”，以保任得来的胜利果实。保任功夫做的好，淫习就彻底戒掉了。

突破“临界点”以后，一旦放松对自己的约束，也是会退失复发的。在戒除不良行为实战中确实有个别人在突破临界点后，因为对不良念头放松了警惕，导致淫习再次发作，使辛辛苦苦得到的成果毁于一旦，非常可惜。不过，即使突破70天后又复发了，离成功已不远了。任何事第一次做到会很难，一旦做到了，第二次做到就会相对容易。此时戒除不良行为者只需重新振作精神，一鼓作气第二次突破70天，并努力保持戒除不良行为成果，就可以彻底戒断淫习。问题是一次可以成功的事，为何非要二次、甚至三次呢？就我而言，我的淫习史长达二十多年，到了很严重的地步，当我第一次突破70天后就彻底成功了，根本没用第二次。不少戒除不良行为者也都是一次性成功的。

突破临界点70天之前，戒掉淫习只是一个美好的愿景，突破临界点70天进入“戒除不良行为的小成阶段”后，愿景将会变为现实！“戒除不良行为的小成阶段”与“戒除不良行为的大成阶段”（成功）距离很近，仅一步之遥。进入“戒除不良行为的小成阶段”的人，一只脚已经迈入成功的门槛，但也仅仅是一只脚。“戒除不良行为的小成阶段”是戒除不良行为过程中的关键时期，进一步是成功，退一步是失败，非常能考验一个人的毅力与意志，戒除不良行为者不可不慎。

“戒除不良行为的小成阶段”与“戒除不良行为的大成阶段”，对于保持功夫做的好、一戒到底的人来说，并不存在严格的区分，“戒除不良行为的小成阶段”即是“戒除不良行为的大成阶段”。

戒除不良行为者突破临界点70天，进入“戒除不良行为的小成阶段”后，如果能继续严格戒除不良行为，那么戒除不良行为的成果就会渐渐稳定下来，淫习从此就彻底戒断，成功终于现前。戒除不良行为者就会从“戒除不良行为的小成者”正式迈入“戒除不良行为的成功者”的行列，取得这场戒除不良行为斗争的最终胜利！

成功后的大事因缘

古代曹山禅师说：“初心悟者，悟了同未悟。”因悟境尚未趋究竟圆明。就戒除不良行为而言，刚刚成功戒除了恶习，如同没有成功，因为意念放纵尚在。

身淫与意念放纵（心淫）是我们不良欲望习气的不同表现，一为粗重，一为微细，形式不同，本质一致。成功后，自渎恶习的戒除确实可以告一段落了，但戒除不良行为不会因淫习的戒除就此终结。戒除不良行为的形式发生了转变，从“戒除身体犯淫” 转换到 “戒除心念犯淫”。所谓的戒除不良行为成功，只是将不良欲望习气降伏住不至于淫习爆发而已，若不继续做降服淫心的保任功夫，仍有淫习发作的危险。所以，戒除淫习后并非从此可以归家稳坐，尚有一大事因缘未了：继续戒心淫，以保淫习永不复发。

真正的戒除不良行为成功者，自然晓得成功后如何做戒除不良行为的功夫，会自觉注意远离不良信息外缘的诱惑，及时反省自己，在生活中继续戒心念的不良行为，即戒意念放纵。

戒除不良行为次第——初关与重关

目前大家所津津乐道的戒除不良行为，众多戒除不良行为者所苦苦为之奋斗的，就是戒除身淫。但是大部分人很悲壮地倒在这一关前过不去，成为屡戒屡败的戒除不良行为失败者。其中有一部分人成功突破了这一关，戒掉了身淫，成为戒除不良行为成功者。但是这些成功者依然要面对下一关的挑战：继续戒意念放纵。

综上所述，戒除不良行为要过两关：初关与重关。初关戒身淫——戒断身体所犯的不良行为；重关戒意念放纵（心淫）——戒心念上所犯的不良行为。戒意念放纵实际上贯穿于这两关当中，只是两关的侧重点不同。

过“初关”戒身淫，不但要戒身体所犯不良行为，还要戒意念放纵，同时解决两件事，难度比较大。如果能同时解决当然最好。如果不能，不妨按照次第，一个一个的解决：先解决身淫问题，再解决意念放纵问题。做一比喻：戒除不良行为如同两军做战，先把敌方的大部队歼灭了（解决身淫问题），取得战争的基本胜利，再接下来打扫战场，消灭小股残留敌军（解决意念放纵问题）。

突破戒除不良行为临界点，过了第一关成功戒掉身淫后，说明已经初步完成了戒除不良行为的伟大壮举，剩下来是继续清净自己的心念。因为只有戒不良念头这件事，相对轻松一些，就不那么辛苦了。然而，过了初关之后，由于内心不良欲望习气尚在，若不继续过重关戒意念放纵，则有淫习复发的可能，初关的成果就不保。所以，为保住初关成果，重关必须得过，也不得不过。

不过可以乐观一点来看：犯身淫是一个恒常态——常常犯淫。要不为什么身淫那么难戒呢？一旦戒除身淫以后，就是说戒除不良行为成功后，又是一个恒常态——不犯身淫。恒常态是一个比较稳定的状态。要想突破常犯身淫的恒常态取得成功不容易，可是成功后只要谨慎小心也不会轻易退回常常犯身淫的恒常态。就是说，一旦戒除不良行为成功，只要时刻谨慎反省自己的起心动念，继续严格戒意念放纵，淫习是不会轻易复发的，将是一个非常稳定的恒常状态。

总之：戒除不良行为的两关（初关与重关）中，最难通过的是“初关”戒身淫；而突破“初关”过程中最难通过的是：戒除不良行为临界点70天。

突破初关的感觉

我成功戒除淫习后的第一个感觉，如同禅宗的一个开悟境界：如梦相似（感觉像做梦）。长久以来我一直在追求成功，渴望成功，可是当成功真的发生在自己身上时，我又有点不敢相信。由于无数次戒除不良行为失败的打击使自己失去了自信，心态上习惯了失败的感觉，成功来的很突然，感觉像做梦一样不真实。我不止一次地反问自己：“我就这样成功了吗？我真的成功了吗？”实事上是成功了，心态一时还不适应，对此有所怀疑，不敢自悟自肯。

另一个感觉就是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。一个字：怕！怕什么？怕复发。因为成功来之不易啊。所以起心动念非常谨慎小心，时刻谨防自己不良念头的生起。因为怕，所以不自觉的在做过第二关的功夫：继续戒意念放纵。而且随着成功后的时间推移，在戒除不良行为突破300天之后，我越来越谨慎小心、越来越战战兢兢，随时反省自己。我很奇怪我在戒除不良行为失败的那些日子里，怎么没有这种对不良念头战战兢兢的害怕心理呢？《了凡四训》说改造命运首先要从改正心行入手。了凡先生的改过心行境界是“战兢剔厉”。什么是战兢剔厉？就是战战兢兢，如临深渊，如覆薄冰。很惭愧，我是因为怕，才不自觉的有一些接近了凡先生改过心行的境界。

戒除不良行为成功后，应了一句禅宗话“不异旧时人，只异旧时行履处”。自己仍然是从前那个人，只是心念行为与从前不同了。《易经》中《震》卦《象》传曰：“存雷。震；君子以恐惧修省。”君子的标准我还够不上，但此时我的心态倒真有点因“恐惧”而“修省”的味道。我在想：其他戒除不良行为成功者是否也是这样的心态呢？

刚刚成功后尚有欣喜踊跃的感觉，这种感觉现在已经消失了。成功了，我并不觉得有什么可以沾沾自喜的，内心也没有以成功者自居，反倒感觉战战兢兢。我觉得此时此刻自己才真正踏上了戒除不良行为之路。

戒意念放纵的七重境界

戒除不良行为的初关与重关，只是相对戒除不良行为尚未成功者的粗线条划分，若是针对戒除不良行为成功者而言，则不做此说。事实上，过初关戒身淫，若不降服淫心也不可能顺利通过此关，因此，过初关戒身淫也可以纳入戒意念放纵的范畴。可以说，一部戒除不良行为斗争史就是一部戒意念放纵的修心历程。站在戒除不良行为成功者立场，戒意念放纵可以分为七重境界。

如果把降服淫心比做牧牛，从一头野牛（淫心）修到物我两忘，可以分为七重境界：

“未牧”第一：淫心好比恣意咆哮、随意践踏禾苗的野牛，难调难服。此阶段如同戒除不良行为的“黑暗时期”。

“初调”第二：野牛已被初步制伏，可以将绳子穿在牛鼻子上，随着人牵着走了，但尚需用力紧紧拽着绳子。如同戒除不良行为之“小成阶段”。

“受制”第三：野牛性情变得柔顺了，不再乱跑，乖乖地跟着人走，可以将牛绳子放松了，但是还不敢彻底放开绳子，不听话时还要紧拽一下。如同戒除不良行为之“大成阶段”（成功）。

“无碍’第四：野性已经完全驯服，收放自如了，无须费心关照，可以彻底放开绳子，不必再牵了。

“任运”第五：“两足长伸眠一寐，醒来天地还依旧”，牧童可以躺下睡大觉了。

“独照”第六：牛已不见，到了无牛的境界，人的淫心已除。“动则万善相随，静则一念不起”，只剩一颗觉心，如旭日当空，朗朗觉照。

“双泯”第七：人也不见，牛也不见，人、牛双亡，行住坐卧乃至睡觉皆在定中，醒寐一如。至此已趋戒意念放纵之最高境界。

“受制”第三——戒除不良行为大成阶段的写照

一般来说，大部分戒除不良行为成功者的戒意念放纵功夫，也就达到“受制”第三重境界而已，就此止步不前。不过，戒除不良行为能达到“受制”第三重境界，已经相当不错了，至于“无碍’第四及以后的境界，对我们来说，根本就做不到，除非是佛门得道高僧。不过虽做不到，却不可止步不前，应不断向前努力，使自己的心念越来越清净。

“受制”第三，是对“戒除不良行为的大成者”戒意念放纵的生动写照。所谓戒除不良行为成功，只是将内在不良欲望习气降伏住了，止住了外在恶习行为而已！恶习产生的根源——我们内心的不良欲望习气并没有彻底铲除，遇到不良信息诱惑仍然会产生不良念头。既然不良欲望习气没有断除，就存在淫习再次爆发的可能，那么所谓成功只是相对的。在戒除不良行为这条路上，“只有相对成功者，没有绝对成功者”。因此，虽已戒除淫习，可对不良念头的警惕心——牛绳子，是终此一生都不可以彻底放手的。

对于戒除不良行为尚未成功者，只需考虑如何突破戒除不良行为的临界点、突破“初关”即可。对于“戒除不良行为的大成者”，切莫得少为足，沾沾自喜，不妨以七重境界衡量自己，以“动则万善相随，静则一念不起”来督促自己。

戒除不良行为的大成者，接下来可以做到意念放纵的“相对戒除”：意念放纵越来越少，心念愈来愈清净，几近与无。然而，意念放纵的“绝对戒除”很难做到，因为无法做到终生不起一个不良念头。

戒意念放纵，是我们一生的修身课题。因此，戒不良行为也是我们一生的修身功课。

结 语

戒身淫是有临界点的：70天。

戒意念放纵是没有临界点的。如果非要规定是多少天，那就是：一生时间。我们的生命有多长，戒意念放纵的临界点就有多长。

禅宗经典《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法”。借用一下：戒除不良行为的临界点，即非戒除不良行为的临界点。

戒除不良行为的临界点，存在，也不存在。

后记：

任何理论、观点都无法做到绝对正确、无懈可击，总能举出反例。本文观点也无法做到与所有戒除不良行为者的实情一一对应，不差分毫，只是对戒除不良行为进程的整体概率性描述，一如经济学中价值与价格之间关系，只能相对正确，仅供大家参考。文中除了论述戒除不良行为的临界点，对戒除不良行为进程规律的揭密、戒除不良行为三大阶段（黑暗时期、小成阶段、大成阶段）、初关与重关、身淫与意念放纵的次第戒除、戒意念放纵的七重境界、意念放纵的“相对戒除”与“绝对戒除”等问题的讨论，是我6年来的思考与总结，希望对大家有所裨益。

【自我评述】

当初我提出“戒除不良行为临界点”的时候，有些人不同意我的“70天临界点”观点，他们认为有些人戒色100天以上还破戒了。

我认为“70天临界点”这个观点没有问题，要看你用什么方法来戒了。如果你用的是“戒除不良行为第十三法”，并且认真落实了，那么“70天临界点”是完全成立的。如果你用了“戒除不良行为第十三法”的升级版《戒色七部曲》，那就更没有问题了。如果你用了其他戒色方法或是有问题的戒色法，那“70天临界点”就没有办法保证了。

如何突破戒除不良行为的三大阶段（黑暗时期、小成阶段、大成阶段）呢？《如何运用七部曲突破戒色三大阶段》一文就讲的很清楚了。我的文章是前后连贯的，大家要有意识的连贯起来学习。

以现在的眼光来看我当初这篇文章，有可取之处，也有不足之处。我当初成功戒色300多天的时候，确实怕破戒，当时担心的不行。其实我在成功戒色之后每天坚持大量持诵，是不会破戒的，根本无须担心。由于当时自己认识低，没有认识到这一点。

文中提到“及时反省自己”、“对不良念头保持警惕心”是没有错误的。然而，现在的戒友由于受到其他戒色法的不良影响，“时时刻刻对不良念头保持警惕心，时时刻刻觉察自己内心的各种念头”，这样戒色就过了，就走极端了，实际上没有必要这样做。

“色是忘掉的，不是戒掉的”，如果时时刻刻都提防不良念头，又如何忘记戒色呢？随心所欲彻底放纵自我，这是一个极端，肯定不行；然而时时刻刻对不良念头保持警惕心，人会很累根本受不了，这又是另一个极端，也不行。戒色的弦，彻底放松了就弹不出曲调（容易破戒），绷得太紧又容易绷断。这个松紧的度，要懂得自己调解、把握。真理向前再走一步就是谬误。戒色关键是要把握住度，走中道。

戒色如何走中道？

像一个正常人一样去生活、去奋斗，每天认真落实《戒色七部曲》日课，98%的不良念头都被提前化解了，无不良念头可断了。即使偶尔有不良念头来了，用“断念八法”就轻松化解了。你还需要时时刻刻警惕不良念头吗？

对于不良欲望保持谨慎、慎独的态度是没错的，但是没必要时时刻刻都警惕不良念头、觉察念头。那样做谁能受得了？不生活了？一个正常人会不会时时刻刻警惕不良念头、觉察念头？

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