3.也談戒淫中的自力行持

本文是《從地獄到人間——我成功戒淫的心路歷程》的姊妹篇,主要談談自力行持在戒淫中的重要作用以及實踐中的一些疑問,希望對大家有所裨益。

自力方面的行持

在上篇文章中,依靠他力方面談的較多,對於自己在戒淫方面的努力(自力行持)言之甚少。「戒淫第十三法」是「自力(自力行持)+他力(佛力加持)」 二力戒淫模式,他力是建立在自力基礎上的,只有在自己努力的基礎上才會感得佛力加持。下面就談談我在自力方面的努力,供大家參考借鑒。

一、斷除發淫的外因。

自從2006年的某一天開始運用「戒淫第十三法」直到2007年6月底最終成功戒除淫習,在這一年當中我沒有進過一次娛樂場所,很少上網,幾乎不看電視。因為我當時沒有買電腦,沒有安裝網絡,所以上網不是很方便,這反倒對我戒淫很有利。也就是說,在斷除淫慾的外在誘因方面我做的比較好。

現在除了傳統文化網站和戒淫網站比較清凈之外,淫穢的圖片與內容在網絡上鋪天蓋地,令人防不勝防,戒淫的外在環境比較惡劣,這對我們戒淫很不利。要想戒淫成功,首先自己要積極主動地創造清凈的戒淫外在環境,盡量少上網,不瀏覽網上淫穢的內容。娛樂場所、電視當中也有引發淫慾的誘因,所以盡量不進娛樂場所、少看電視,避免外因的引誘。雜誌中誨淫誨盜的內容,一定要略過不要去看。

遠離可能導致自己邪淫的邪友很重要。因為戒淫我主動疏遠了一些可能導致自己邪淫的男女朋友。「近朱者赤,近墨者黑」說的一點都不錯,多結交正直的朋友對戒淫真的很重要。對自己影響最大的就是朋友,交友一定要謹慎。

二、多做正事充實生活,轉移注意力。

充分利用空閑時間念誦觀音聖號,或是從事一些健康有益的業餘愛好,或為值得追求的人生目標而努力奮鬥,讓自己充實起來,分散對淫慾的注意。找件正當的事去做,使自己忙起來,無形中就遠離了邪淫。

人為什麼會犯淫?就是因為太閑了,「飽暖思淫慾」說的一點都不錯。人一旦衣食無憂,又沒有什麼高尚的精神追求,在很清閑的狀態下精神會空虛,很容易走到邪淫的路上。如果人整天為生活而奔波,或為了更好的前途而苦苦奮鬥,整天忙忙碌碌,哪有功夫去起淫念?

不進娛樂場所、很少上網、幾乎不看電視,讓我有很多空閑時間,我當時就利用空閑時間看佛學方面的書,同時來培養自己的業餘愛好練習書法。通過練習書法陶冶性情、修身養性,從而轉移自己的注意力,以便使自己不至於由於精神空虛而使邪淫趁虛而入。

戒淫成功之後,我現在將所有空閑時間都用來持咒、念誦觀音聖號。我現在念誦觀音聖號的速度是20分鐘念1000遍,1小時念3000遍,3小時20分鐘念1萬遍。早上六點多起床,再加上晚上的時間,利用這些時間我每天都可以輕鬆完成持咒、念誦觀音聖號共1萬遍的定課,這還沒有算我白天散念的數量。我現在比較後悔當初沒有這樣用功,否則早就在幾個月之內就成功戒淫了,甚至可能一次性成功戒除,根本不必用一年的時間。

三、力行善事,廣積陰德。

我在落實「戒淫第十三法(念佛行善並重法)」戒淫的時候,我只是念誦觀音聖號、祈禱佛力加持就戒掉了邪淫惡習。2006~2007年戒淫的那一年當中,我除了做了幾次財布施外,很少放生,善事沒做幾件,主要是依靠念誦觀音聖號戒掉了淫習。

然而,我在2006年之前卻做了很多善事。自2001年以來我行善比較積極,在社會慈善濟貧、賑災、捐助貧困兒童上學、放生、供養三寶等善行方面,只要是有益於人、有益於社會的善舉,我都盡心儘力去做。我捐款行善時並沒有明確想要得到什麼,只是覺得行善是利人利己的好事,為什麼不做呢?我在自用方面比較節儉,夏天口渴了就買那種最便宜的礦泉水。如果是行善積德的事我從不猶豫。

儘管我接觸佛法多年,可是我有個難關始終沒有突破,那就是邪淫惡習始終沒有戒掉。因為學佛多年身心沒有好的轉變,2005~2007年我做的善事越來越少,但我念佛始終沒有間斷。2001~2006年我戒淫完全靠自力,從沒有想到邪淫也可以用佛法來戒。我思想上有個彎一直轉不過來,總覺得戒淫必須全靠自力不能藉助他力(按:可見改變戒色認識之難,推薦閱讀《論反省的重要性》一文)。我想了也試驗了無數種戒淫的方法,結果全部統統失敗了。在萬般無奈走投無路的情況下,到2006年我開始嘗試運用佛法戒淫,當時也是抱着試試看的態度,沒有想到的是竟然最終成功戒掉了邪淫惡習!哎!自己懷揣着寶珠(佛法)卻一直不知道加以使用,白白走了多少冤枉路!為了戒淫我遍嘗了多少辛酸與無奈!

運用「戒淫第十三法」戒淫的那一年當中,我沒有做多少善事,主要依靠念觀音聖號就戒除了淫習。然而,在運用「戒淫第十三法」之前的很多年中,我已經做了很多善事,提前打下了善行的基礎。也可以這麼說,事實上我很完整地實踐了「戒淫第十三法」。

也許有人會問,我沒有做那麼多的善行,是不是就沒有成功的機會了?那倒不是。因為念誦觀音聖號是正行,行善積德是助行,行善積德起的作用是加快感應的速度。如果因為種種原因無法大量行善積德,只要大量念誦觀音聖號一樣可以戒除淫習。在念誦觀音聖號的同時能積極行善、廣積陰德,這樣最好不過了,因為行善對戒除淫習會有很大幫助。

四、運用各種方便善巧的方法戒意淫。

在生活中如果起了淫念,要懂得運用各種方便善巧的方法戒意淫,及時降服淫念,這樣才能保住成功的果實。我當時在戒意淫方面就比較重視,起了淫念趕快把它斷掉。至於戒意淫方便善巧的方法,請大家參考我的《如何戒意淫》一文。

以上是我在戒淫方面的行持努力,供大家參考。

戒除淫習,單純依賴一種方法顯然是不夠的,必須從多方面下手。不只是禮拜、念誦聖號與祈禱加持,還要遠離淫慾的誘因、充實生活轉移注意力、行善積德、及時降服淫念等,自己的努力在戒淫中至關重要。

                        戒淫的要點

運用「戒淫第十三法」戒淫,除了要遠離淫慾誘因、充實生活轉移注意力、行善積德、及時降服淫念之外,還要注意以下幾點:

一、改過是前提、行善是保證

關於改過,大家可參考《了凡四訓》第二篇《改過之法》,務要日日知非、日日改過。改過,不僅要改正外在的邪淫行為,而且要改正心念的邪淫行為戒意淫。改過是一個日積月累、不斷進步的過程。即使我們做不到如同古代聖賢一樣將所有過失改得乾乾淨淨,只要肯改,向春秋時期蘧伯玉、明代了凡先生看齊,縱然相去很遠也會德行日進而過失日減。每天反省自己的言行改過自新,是成功戒淫的基礎。

如果想快一些戒除淫習就要行善積德,發起利他之心,做一切利益他人、社會的種種善事。比如在馬路上拾起一塊香蕉皮、公車上為老人讓座、助學、賑災、救助社會弱勢群體等世間善事以及買放生命、供養三寶、印經造像等出世間善舉。可做的善事太多了,只要我們想做。

善有真假、端曲、陰陽、是非、偏正、半滿、大小、難易之分。至於具體善事的分類大約有十類,大家可參考《了凡四訓》第三篇《積善之方》,這裡不再一一列舉。發起行善利他之心就是使我們的心變慈悲,我們的心慈悲了,就與觀世音菩薩大慈大悲心相應,自然容易獲得佛力加持。

二、「恭敬禮念」是關鍵。

《普門品》講「常念恭敬觀世音菩薩便得離欲」,就是每天要堅持念誦觀音聖號,恭敬禮拜觀音聖像,虔誠祈求慈悲加持。感應的大小優劣取決於自己「誠敬心」的大小優劣。一分「誠、敬」一分感應,十分「誠、敬」十分感應。具足恭敬心,竭誠盡敬,感應自然殊勝超絕。反之,參雜了懷疑心,若能一念投誠,也會得感應,但是效果要差一些。

三、戒淫第十三法與「目標細分法」結合起來使用,講究戒淫策略效果會更好。

、力戒急於求成浮躁心態,要有恆心耐心,腳踏實地持久努力。

我用「戒淫第十三法」戒了一年多,期間也失敗了很多次,但始終沒有放棄,正因為如此,我才贏得戒淫鬥爭的勝利。我用這個方法戒淫大概前後失敗了30多次才成功,用這個方法戒淫是需要一個過程的。每個人情況不一樣,也許有的人失敗幾次就成功了,而有的人失敗更多次才會成功,這要看每個人淫習史的長短和淫習的嚴重程度而定。《普門品》講「常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲」。注意了是「常念」而非「一念」,經典已經說得很清楚了,這需要一個過程。急於求成,缺乏實實在在的積累和踏踏實實的態度是不行的。戒淫斷不可求速效,急於求成不但無益反而有害。經過不斷積累,自有頓然戒除的時候。

、放下期盼心,專註於當下努力。

我當時用「戒淫第十三法」每天祈求觀世音菩薩加持之後,就徹底放下了,不去想「何時才能得到加持戒掉淫習」這個問題,主要專註於當下自己可以達到的戒淫目標。當時並沒有刻意追求感應,直到成功了才反應過來,喔!原來是得到佛力加持了。想得佛力加持,不僅要祈求,更重要的是能放下,這才是得感應的關鍵。佛力加持是建立在自力行持基礎上的,只要你的自力行持做好了,感應會自然而然的來。感應不是刻意求來的,刻意追求感應反而不得感應。

用「戒淫第十三法」戒淫,如果自己不努力把成功的希望都寄托在佛力加持上是不現實的,是不可能戒掉淫習的,自己要努力才能得感應。如果能夠端正心態,具足禮拜(聖像)、發願(戒淫)、祈禱(加持)、念誦(聖號)、迴向(功德),並且在自力行持方面好好下功夫,不刻意追求感應以平常心修去,久久自有好消息。

當我們不得感應的時候,應該思維《了凡四訓》中的一句話:「行有不得,皆己之德未修,感未至也」。《孟子》說:「行有不得,反求諸己」, 如果行動沒有達到預期的效果,就應該自我反省,從自己身上找原因。

失敗理由不成立

    錯誤觀念一我的淫習歷史很長了,恐怕戒不掉吧?

駁斥:有幾位戒友的淫習史比我長呢?我的淫習史長達25年都戒掉了。認為「犯淫的歷史很長了,恐怕戒不掉」這種觀點不成立。

錯誤觀念二:我戒淫多年,失敗了無數次,我是個失敗者,我戒不掉了!

駁斥:我曾做過犯淫紀錄統計,平均每年犯淫150次以上,從2001~2007年我和邪淫整整鬥爭了7年。除去2006年某一天到2007年6月底這一年,因為用「戒淫第十三法」犯淫次數較少之外,掐頭去尾只按最少的6年來計算,我戒淫至少失敗了900~1000次。如果說誰是失敗者,在所有戒淫者當中我才是最失敗的人。失敗不可怕,只要不放棄總有成功的一天。認為「我戒淫多年,失敗了無數次,我是個失敗者,我戒不掉了」這種觀點不成立。

錯誤觀念三:我歷經太多失敗的打擊,我徹底喪失了信心,沒有信心怎會戒掉邪淫呢?

駁斥:我告訴大家一個事實,我在沒有多少信心的情況下也照樣成功了。由於無數次的失敗,我曾經也絕望地認為這輩子都不可能戒掉淫習。通過堅持不懈的努力,在沒有多少信心的情況下我依然成功戒掉了淫習。認為「我歷經太多失敗的打擊,我徹底喪失了信心,沒有信心怎會戒掉淫習呢?」這種觀點不成立。

人貴立志。「彼即丈夫我亦爾,何可自輕而退屈?」自己豈可整日與齷齪淫習為伍?若果能如此思如此行,發憤圖強,立定此志不動搖,戒淫必定會成功。

誦的要領

念誦觀音聖號戒淫的要領如下:

(一)質量與數量兼重。

力求念一句有一句收穫,念十句有十句收穫。心神專註念誦,念一句頂心神散亂念誦一百句。如果貪多求快,即使念誦多少萬遍都不得實益。不是說念誦質量夠了就可以少念,須知「量變產生質變」,若能在保證質量的基礎上精勤大量念誦,效果自然十分明顯。

(二)定課與散念並舉。

每天要抽出一定時間專心念誦一定數量的觀音聖號。如果沒有定課不規定數量,有時間多念,沒時間少念或不念,這樣就很容易怠懈,念誦難以得力。每天日課念誦3千遍觀音聖號的戒淫效果就比較明顯了。每天念誦量低於1000遍效果就不明顯。至少也要做到堅持日課1~2千遍才能出效果。定課多少由自己定,關鍵要堅持。

我當初每天只念10遍觀音聖號,由於堅持最後也見到效果了。然而,我在念觀音聖號之前的6年,我每天都堅持念一定量的阿彌陀佛佛號,並堅持行善,所以儘管後來我戒淫時每天只念10遍觀音聖號,念的很少也見到效果了,這是因為我的基礎比較好。如果我當時每天念5000~10000遍觀音聖號,我早就戒掉了,哪裡用得上一年時間?

由於淫習很頑固,我特別忠告大家不要學我每天只念10遍,一定要多念、大量念才能迅速見到效果。建議每天日課不低於3千遍觀音聖號,如果能達到日課5千~1萬遍觀音聖號,效果最迅速、最明顯。

除定課外,每天有大量時間空閑着,要充分加以利用起來。走路、坐車、排隊、等候甚至如廁,都可以在心中默念聖號。散念就是廢時利用,不至於使時間白白浪費,這是定課所沒有的優勢。所以,念誦觀音聖號要定課與散念並舉。

(三)靈活運用念誦法。

(1)十念計數法。

念誦方法「十念計數法」,簡稱「十念法」,分為「三三四」和「五五」念法之分。

呼吸自然,第一口氣念3遍觀音聖號,第二口氣又念3遍,第三口氣念4遍,邊念邊心記數量,三口氣念完10遍觀音聖號,以10遍為一個基本單位,如此循環反覆下去,此為「十念法」之「三三四」念法。或分為兩口氣。第一口氣從一至五念5遍, 第二口氣從六至十又念5遍,邊念邊心中計數,兩口氣念完10遍觀音聖號,以10遍為一個基本單位,如此循環反覆下去,此為「十念法」之「五五」念法。念完10遍按一下電子計數器,或撥一下念珠計數。

(2)默念、微聲念、大聲念三種念誦方式。

南懷瑾先生開示:「念佛的方法有幾十種,今天我提出二、三種供大家參考。這幾種方法,多數人都可以適用,而且照這方法去做,一定可以得到好處。現在分述如下:

第一種:瑜伽念誦。就是心默念,打坐也好,不打坐也好,自己培養了清靜的心情,在那裡默念。念佛思念要集中在胸膛以下,肚臍以上,差不多在心下胃上的位置,不在前面,而在中間,為什麼要在這個位置?另外有理由,不去管它。你總要把思念集中在這裡,耳不聽外邊,要聽這裡在念佛的聲音;眼不看外邊,要看這裡:本來看不到,好像看得到,這時心情安靜,只聽到內在的念佛聲,字字聽到清楚,慢慢的念,而都聽得到。如果聽不清楚,便是心跑到外邊去了。便要重新念起,念到一字一句都聽清楚,連念到一百零八句,也都能夠聽得清楚,這樣雖沒有得定,但與定也差不多了。因為念到一百零八句,能沒有妄想雜念,做到一心不亂,是很不容易的。你儘管念下去,只問耕耘,不問收穫。

第二種:微聲念誦。坐着念,念的聲音只有自己的耳朵恰恰聽到,旁的人如果沒有挨得很近,是聽不到的。嘴在念佛,也是字字清清楚楚,耳聽得到,眼好像彷彿也看得到。當念的時候,當然沒有妄想雜念,偶有妄想,這是初學的人常有的事,不去管它。念時必需聽得清清楚楚,到後來連自己身體都忘記了,到了這境界,既不散亂,也不昏沉,也可以得定。因為散亂和昏沉,多半為身體所障礙。

第三種:大聲念誦。但也不要大喊大叫,把氣叫開來,因為這樣不但不會得定,而且沒有好處。所以要把聲音歸納到身的內部,一口氣一口氣地念。等這口氣念完了,閉起嘴巴,等一會兒,由鼻子吸氣,待氣吸得充滿了再念。這樣念上一百天,保你身體都會健康起來,一切內病外病都會好。不但如此,因為這是配合氣來念,便是無上氣功,所以念過一百天,把膀子一拉,可以發出勁來。這種方法不但內心得清靜,身體也會好。

但要注意一點,念時絕對要用鼻子吸氣吸得飽滿,如果念得上氣不接下氣,用嘴吸氣,那不但不會得定,而且反有害處,身體會攪壞的。所以特別要注意,當氣不足,念不下去時,就得停,進行吸氣後再念。照這樣念法,心身才會得到益處,而且容易得定。念到最後,你不想念了,既不散亂,又不昏沉,這就是定。這種念法採取大聲念佛,同時會發出金剛之聲,那是念的聲音好像金石之聲,這種聲音,可以影響旁人,他們聽到了也會清靜,有這樣大的好處。還要注意一點,初步練習時,應當靜靜的念,嘴唇不過很輕微地動,牙齒不動,只有舌頭在彈着,氣由體內發出,這樣身體才有益處,也容易得定。」

 (3)金剛念誦要領。

南懷瑾先生開示的金剛念誦法:「以耳根聽自己念佛聲音的觀世音菩薩耳根圓通法門,不但有益身體健康,而且易於得止得定。不管打坐也好,不打坐也好,「南|無|觀|世|音|菩|薩」的聖號,一字一字念得清清楚楚,不宜求快,最好是用金剛念誦法,一口氣一口氣地念(念咒亦同),氣的長短與音調因個人身心狀況和習慣而異,以輕鬆自然為原則,避免勉強搞得氣急敗壞。

一般人念佛都是粗淺地在喉嚨間嘶叫,沒有讓氣自然沉至喉嚨以下,同時也沒有將心沉下來。念佛如果心浮氣躁,那就不對。那樣念法,聲在喉間,越念氣就越粗越大,根本是吼不是念。真正念佛應充滿了親切誠懇的歸屬感,內斂含蓄,有如投靠在諸佛菩薩的懷抱里,或者將諸佛菩薩捧在心坎里。念時嘴門微張,嘴唇不動,只舌頭動,牙齒輕動也可以,嘴鼻不要呼吸,氣別竄出來,沉至丹田,一口氣「南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩、南無……」地接下去,等到要轉氣時,嘴巴閉著,不要(用嘴)呼吸(用鼻子吸氣),讓氣自然充滿胸肺,順心沉澱下來。嘴裏微聲,心裏在念,不管開口念閉口念,大聲小聲,躺着坐着,皆將注意力輕輕放在心窩子胸口處,不宜在腦子裡念,否則(血壓升高)容易睡不着。

如此,你邊念,心中寧靜安詳,同時耳朵用心迴轉來聽自己的念佛聲「南|無|觀|世|音|菩薩」,一個字一個字聽得清清楚楚。此時,如果中間有其他雜念妄想來,你不要管,不要擔心。妄想再多都無所謂,它並未阻礙你念佛的正念。這有如蠟燭的光明和黑煙一樣,佛號等於光明,妄想則是周遭的黑煙。黑煙儘管冒,只要佛號不停,即是光明不滅, 二者彼此無礙。」

以上是南師的開示。開口念誦觀音聖號時,將心念集中在一句聖號上,不要在喉嚨嘶叫,心中卻在打妄想。要由喉嚨以下的胸腔發音,聲氣合一、氣定神閑,體會聲音在體內的震動。當然念誦不是為了追求氣脈震動,而是為了「凈念相繼」。

「十念法」之「三三四」念法由於一口氣念的遍數少,我是不管呼吸的,換氣時自然地呼吸。這個方法也適合平時走路、坐車等情況下的散念。「五五之十念法」時,由於一口氣念的遍數多,我結合了南懷瑾先生講的呼吸換氣法,等一口氣念完五遍觀音聖號時,閉起嘴巴由鼻子自然吸氣,待氣吸得充滿了再念。這個方法適合室內的專念定課。

如果大家細心的話,會發現南懷瑾先生在開示「金剛念誦法」時前說「嘴唇輕微地動,牙齒不動」,後說「嘴唇不動,牙齒輕動也可以」,「唇齒不動的問題」似乎有些矛盾?

這裡我解釋一下,這是由於南師在不同場合下的開示,其實也不矛盾。「金剛念誦法」是唇齒不動,舌頭彈動的念法,不但養神,而且養氣。南懷瑾先生曾另外開示說,金剛念誦時要做到唇齒絕對不動有點難,可以微動。因此,關於「唇齒不動的問題」這下就解決了。

大家一開始不要用唇齒不動的「金剛念誦法」,要出聲念,念到一定程度時自然而然就轉換到「金剛念誦法」上了。另外,念「南無觀世音菩薩」時,「南無」二字發音為「na、mo(拿、磨)」。

  

「戒淫第十三法」是二力法門:自力行持與佛力加持。自力行持是成功的基礎,佛力加持是成功的保障。自己努力戒淫改過行善,大量念誦觀音聖號、祈禱加持,這些是能感之因,是自助;佛菩薩以不可思議的力量冥冥中加持我們,協助我們戒除淫習是感應之果,是天助。自助者,天助之。

戒色其實不難,只要大家從自力行持上入手,學習實踐《了凡四訓》積極地改過、修善,認真踐行「戒淫第十三法」大量念誦觀音聖號,必定會徹底戒除淫習獲得戒淫成功。

總之,用念誦觀音聖號這個方法戒淫,只要關注自己是否做到「萬緣放下,單提一念」即可。莫管有雜念無雜念、有感應無感應,有加持無加持,於行時、住時、坐時、卧時、靜中、鬧處,一句觀音聖號綿綿密密在心中切實提起,念茲在茲,豁直用功念去,自有淫習豁然脫落、大笑一場的時候!

【自我評述】

本文是《從地獄到人間——我成功戒淫的心路歷程》的姊妹篇,對第一篇內容進行了補充。

《從地獄到人間》系列最重要的篇目就是這兩篇。因為這兩篇為大家提供了高效的戒色法:「戒淫第十三法」(念佛行善並重法)。這個方法幫助我戒掉了25年嚴重惡習。目前這個方法已經升級為別行版《戒色七部曲》。我當初僅僅用了《戒色七部曲》日課七條中的持誦(念佛)與行善2條,就戒掉了25年嚴重惡習,如果大家現在用了內容更豐富、體系更完善的別行版《戒色七部曲》還戒不掉?請問,這是誰的問題?

我當初用「戒淫第十三法」戒淫大概前後失敗了30多次才成功,為什麼失敗那麼多次?因為我當時每天只念了觀音聖號10遍,數量太少了,所以導致我失敗了30多次、用了近一年的時間才成功。

如果大家按照《屢戒屢敗,怎麼辦》一文所說的持誦量去每天認真落實別行版《戒色七部曲》日課,哪裡需要失敗30多次、一年時間才戒掉?真正態度端正、執行力到位的戒友一次性就成功了,再差一些的戒友也僅僅失敗幾次就可以成功了。別行版《戒色七部曲》的出現,讓戒色持久戰變成了速戰速決的殲滅戰!

在這裡,我把14年的戒色經驗傾囊傳授了,戒不戒的掉,就看大家的態度與行動了。

文中觀點僅代表作者個人看法,請自行鑒別吸收。

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評論列表(6條)

  • 安富
    安富 2019-11-03 07:20

    1000次 初學者要用到30分鐘會不會太慢

    • 持中修正
      持中修正 2021-12-11 21:25

      @安富一開始,還不太熟悉;慢慢速度就提上來了。;不要太着急。

  • jeagkrq
    jeagkrq 2019-05-20 08:42

    Спасибо за информацию!!!!!

  • welch
    welch 2019-04-06 08:18

    感謝,很有價值,學習了。

  • JICANKUNMIAN
    JICANKUNMIAN 2019-01-03 19:39

    感恩

  • 匿名
    匿名 2018-01-20 17:13

    感恩

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