4.論戒淫的臨界點

現在網上談論戒除自瀆惡習(手淫)的文章非常多,介紹的戒淫方法與經驗也數不勝數。然而,我發現一個現象,幾乎沒有一篇文章涉及到戒淫當中一個非常關鍵而無法迴避的問題:到底要戒多少天才能徹底戒掉自瀆惡習呢?難道要永無休止的戒下去嗎?這實際就是一個關於戒淫臨界點的問題。

戒淫的臨界點

什麼是戒淫臨界點?戒淫臨界點是戒淫從失敗到成功的轉折點。一旦達到戒淫臨界點,就有徹底戒掉淫習的成功可能。

那麼,戒淫的臨界點到底是多少天?可以大膽的講:70天!戒淫能做到70天不犯,就可以做到徹底戒斷淫習!換句話說,70天不犯,是戒斷自瀆惡習的最低底線。

每個人的戒淫臨界點是不一樣的,70天是一個平均值。有的人戒淫臨界點比較短,可能是40~50天或50~60天,有的人臨界點較長超過70天。我的戒淫臨界點是20天,當我突破20天後就一戒到底取得成功。除去太短和太長兩個極端,絕大部分人的戒淫臨界點都在70天上下浮動。一般來說,一個人只要能做到70天不犯,就可以做到徹底戒掉惡習。

戒淫臨界點是70天的理論依據:

一、中國古典哲學著作《易經》認為:第六位最高,天下萬事萬物逢「七」必變,就是另一個開始了。現代自然科學位數方面也認為六是頂點,與《易經》觀點不謀而和。就是說:事物的發展狀態到了時間為「七」的時空點時,必然發生狀態的變化。《易經》六十四卦的《復》卦卦辭中說「七日來複」,也就是說「七」是事物發展的一個周期。後天的生命,身心的變化也遵循這個自然法則,都是以「七」為周期。用《易經》來推斷戒淫的臨界點應為:70天。

二、西方現代心理學家經過大量的研究認為:要戒掉一種惡習,最少要做到80天不犯才有徹底斷除的可能。

關於戒除一種惡習至少要多少天的問題,西方現代心理學與中國古典哲學《易經》的觀點相差無幾,出現了驚人巧合。

戒淫進程的秘密

戒淫是有規律可循的,請看下圖:

                     .論戒淫的臨界點"

上圖是戒淫規律曲線圖。橫軸為戒淫天數,豎軸為犯淫次數,戒淫天數與犯淫次數成反比關係。戒淫天數越短,犯淫次數就越頻繁。隨着戒淫天數的延長,犯淫次數漸漸開始減少。超過70天後,曲線與橫軸相交,犯淫次數為0,表示戒淫者至少要做到70天不犯,才有徹底戒掉淫習取得成功的希望與可能。

根據我個人戒淫的親身體會以及無數戒淫者的經歷證明,戒淫其實是有規律可循的。戒淫進程是不均衡的,其內在規律是:「始難終易」。一開始戒淫時會感覺非常困難,隨着戒淫時間的不斷延長,戒淫會變得越來越容易、輕鬆,直到最終徹底戒掉惡習。

戒淫的黑暗時期

從戒淫的整體進程來看,戒淫的開始階段反倒是最難的。具體地講,戒淫最黑暗、最痛苦、最難熬、最難突破的時期,就是戒淫的前70天。

在這段時間內,戒淫屢屢失敗,戒淫者的信心受挫,往往會感覺成功無望,如同一個人長期在黑暗中行走,卻始終看不到一點光明。由於戒淫最艱難的階段就集中在前70天,很多人一上來就碰到了難關,由於無法逾越70天,結果就是屢戒屢敗,這就是為什麼很多人感覺戒淫很難的原因。70天,看起來不長,可不經一番寒徹骨,想突破它卻並不容易,數以百千計的戒淫者就是在這個時期被淫習擊潰的。

戒淫,如果能突破臨界點70天,熬過這段最艱難、最黑暗的時期,就會進入柳暗花明的新天地,戒淫效果愈來愈好,就可以做到徹底戒斷淫習,成功已經在前方不遠處向我們揮手了!

戒淫的小成階段

一旦突破臨界點70天,闖過了戒淫進程中的黑暗時期,就進入了「戒淫的小成階段」。戒淫者漸入佳境,以前屢屢失敗的艱辛日子已經過去了,感覺戒淫愈來愈輕鬆,戒淫效果愈來愈好,呈現出另一番新氣象。戒淫者此時此刻已能初步將淫習降服住,在戒淫上小有成就,離最後的大成(成功)近在咫尺之遙,幾近於成功。

那麼,「戒淫的小成階段」是多少天呢?根據大量戒友的實踐經驗,我的結論是:70天~360天左右。

進入「戒淫的小成階段」的人會出現兩種情況:一種是順利通過「小成階段」,直接邁入「大成階段」——成功,徹底戒除惡習。另一種是在「小成階段」又失敗了一次或幾次,徘徊了一段時間後,才取得最後成功。

剛剛突破「臨界點」的人,套用一句禪宗語來形容:「腳跟猶未點地」(尚未站穩)。古代參禪人開悟後,往往要獨自入山結廬清修,繼續做保任悟境的功夫,否則悟境會退失。對於剛剛突破「戒淫臨界點」的人來說亦然。此時的戒淫者,尤須百尺竿頭更進一步,繼續努力在起心動念處戒意淫,「如牧牛人持仗視之,令不犯苗稼」,以保任得來的勝利果實。保任功夫做的好,淫習就徹底戒掉了。

突破「臨界點」以後,一旦放鬆對自己的約束,也是會退失複發的。在戒淫實戰中確實有個別人在突破臨界點後,因為對淫念放鬆了警惕,導致淫習再次發作,使辛辛苦苦得到的成果毀於一旦,非常可惜。不過,即使突破70天後又複發了,離成功已不遠了。任何事第一次做到會很難,一旦做到了,第二次做到就會相對容易。此時戒淫者只需重新振作精神,一鼓作氣第二次突破70天,並努力保持戒淫成果,就可以徹底戒斷淫習。問題是一次可以成功的事,為何非要二次、甚至三次呢?就我而言,我的淫習史長達二十多年,到了很嚴重的地步,當我第一次突破70天後就徹底成功了,根本沒用第二次。不少戒淫者也都是一次性成功的。

突破臨界點70天之前,戒掉淫習只是一個美好的願景,突破臨界點70天進入「戒淫的小成階段」後,願景將會變為現實!「戒淫的小成階段」與「戒淫的大成階段」(成功)距離很近,僅一步之遙。進入「戒淫的小成階段」的人,一隻腳已經邁入成功的門檻,但也僅僅是一隻腳。「戒淫的小成階段」是戒淫過程中的關鍵時期,進一步是成功,退一步是失敗,非常能考驗一個人的毅力與意志,戒淫者不可不慎。

「戒淫的小成階段」與「戒淫的大成階段」,對於保持功夫做的好、一戒到底的人來說,並不存在嚴格的區分,「戒淫的小成階段」即是「戒淫的大成階段」。

戒淫者突破臨界點70天,進入「戒淫的小成階段」後,如果能繼續嚴格戒淫,那麼戒淫的成果就會漸漸穩定下來,淫習從此就徹底戒斷,成功終於現前。戒淫者就會從「戒淫的小成者」正式邁入「戒淫的成功者」的行列,取得這場戒淫鬥爭的最終勝利!

成功後的大事因緣

古代曹山禪師說:「初心悟者,悟了同未悟。」因悟境尚未趨究竟圓明。就戒淫而言,剛剛成功戒除了惡習,如同沒有成功,因為意淫尚在。

身淫與意淫(心淫)是我們淫慾習氣的不同表現,一為粗重,一為微細,形式不同,本質一致。成功後,自瀆惡習的戒除確實可以告一段落了,但戒淫不會因淫習的戒除就此終結。戒淫的形式發生了轉變,從「戒除身體犯淫」 轉換到 「戒除心念犯淫」。所謂的戒淫成功,只是將淫慾習氣降伏住不至於淫習爆發而已,若不繼續做降服淫心的保任功夫,仍有淫習發作的危險。所以,戒除淫習後並非從此可以歸家穩坐,尚有一大事因緣未了:繼續戒心淫,以保淫習永不複發。

真正的戒淫成功者,自然曉得成功後如何做戒淫的功夫,會自覺注意遠離色情外緣的誘惑,及時反省自己,在生活中繼續戒心念的邪淫,即戒意淫。

戒淫次第——初關與重關

目前大家所津津樂道的戒淫,眾多戒淫者所苦苦為之奮鬥的,就是戒除身淫。但是大部分人很悲壯地倒在這一關前過不去,成為屢戒屢敗的戒淫失敗者。其中有一部分人成功突破了這一關,戒掉了身淫,成為戒淫成功者。但是這些成功者依然要面對下一關的挑戰:繼續戒意淫。

綜上所述,戒淫要過兩關:初關與重關。初關戒身淫——戒斷身體所犯的邪淫;重關戒意淫(心淫)——戒心念上所犯的邪淫。戒意淫實際上貫穿於這兩關當中,只是兩關的側重點不同。

過「初關」戒身淫,不但要戒身體所犯邪淫,還要戒意淫,同時解決兩件事,難度比較大。如果能同時解決當然最好。如果不能,不妨按照次第,一個一個的解決:先解決身淫問題,再解決意淫問題。做一比喻:戒淫如同兩軍做戰,先把敵方的大部隊殲滅了(解決身淫問題),取得戰爭的基本勝利,再接下來打掃戰場,消滅小股殘留敵軍(解決意淫問題)。

突破戒淫臨界點,過了第一關成功戒掉身淫後,說明已經初步完成了戒淫的偉大壯舉,剩下來是繼續清凈自己的心念。因為只有戒淫念這件事,相對輕鬆一些,就不那麼辛苦了。然而,過了初關之後,由於內心淫慾習氣尚在,若不繼續過重關戒意淫,則有淫習複發的可能,初關的成果就不保。所以,為保住初關成果,重關必須得過,也不得不過。

不過可以樂觀一點來看:犯身淫是一個恆常態——常常犯淫。要不為什麼身淫那麼難戒呢?一旦戒除身淫以後,就是說戒淫成功後,又是一個恆常態——不犯身淫。恆常態是一個比較穩定的狀態。要想突破常犯身淫的恆常態取得成功不容易,可是成功後只要謹慎小心也不會輕易退回常常犯身淫的恆常態。就是說,一旦戒淫成功,只要時刻謹慎反省自己的起心動念,繼續嚴格戒意淫,淫習是不會輕易複發的,將是一個非常穩定的恆常狀態。

總之:戒淫的兩關(初關與重關)中,最難通過的是「初關」戒身淫;而突破「初關」過程中最難通過的是:戒淫臨界點70天。

突破初關的感覺

我成功戒除淫習後的第一個感覺,如同禪宗的一個開悟境界:如夢相似(感覺像做夢)。長久以來我一直在追求成功,渴望成功,可是當成功真的發生在自己身上時,我又有點不敢相信。由於無數次戒淫失敗的打擊使自己失去了自信,心態上習慣了失敗的感覺,成功來的很突然,感覺像做夢一樣不真實。我不止一次地反問自己:「我就這樣成功了嗎?我真的成功了嗎?」實事上是成功了,心態一時還不適應,對此有所懷疑,不敢自悟自肯。

另一個感覺就是戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。一個字:怕!怕什麼?怕複發。因為成功來之不易啊。所以起心動念非常謹慎小心,時刻謹防自己淫念的生起。因為怕,所以不自覺的在做過第二關的功夫:繼續戒意淫。而且隨着成功後的時間推移,在戒淫突破300天之後,我越來越謹慎小心、越來越戰戰兢兢,隨時反省自己。我很奇怪我在戒淫失敗的那些日子裏,怎麼沒有這種對淫念戰戰兢兢的害怕心理呢?《了凡四訓》說改造命運首先要從改正心行入手。了凡先生的改過心行境界是「戰兢剔厲」。什麼是戰兢剔厲?就是戰戰兢兢,如臨深淵,如覆薄冰。很慚愧,我是因為怕,才不自覺的有一些接近了凡先生改過心行的境界。

戒淫成功後,應了一句禪宗話「不異舊時人,只異舊時行履處」。自己仍然是從前那個人,只是心念行為與從前不同了。《易經》中《震》卦《象》傳曰:「存雷。震;君子以恐懼修省。」君子的標準我還夠不上,但此時我的心態倒真有點因「恐懼」而「修省」的味道。我在想:其他戒淫成功者是否也是這樣的心態呢?

剛剛成功後尚有欣喜踴躍的感覺,這種感覺現在已經消失了。成功了,我並不覺得有什麼可以沾沾自喜的,內心也沒有以成功者自居,反倒感覺戰戰兢兢。我覺得此時此刻自己才真正踏上了戒淫之路。

戒意淫的七重境界

    戒淫的初關與重關,只是相對戒淫尚未成功者的粗線條劃分,若是針對戒淫成功者而言,則不做此說。事實上,過初關戒身淫,若不降服淫心也不可能順利通過此關,因此,過初關戒身淫也可以納入戒意淫的範疇。可以說,一部戒淫鬥爭史就是一部戒意淫的修心歷程。站在戒淫成功者立場,戒意淫可以分為七重境界。

如果把降服淫心比做牧牛,從一頭野牛(淫心)修到物我兩忘,可以分為七重境界:

    「未牧」第一:淫心好比恣意咆哮、隨意踐踏禾苗的野牛,難調難服。此階段如同戒淫的「黑暗時期」。

「初調」第二:野牛已被初步制伏,可以將繩子穿在牛鼻子上,隨着人牽着走了,但尚需用力緊緊拽着繩子。如同戒淫之「小成階段」。

「受制」第三:野牛性情變得柔順了,不再亂跑,乖乖地跟着人走,可以將牛繩子放鬆了,但是還不敢徹底放開繩子,不聽話時還要緊拽一下。如同戒淫之「大成階段」(成功)。

「無礙’第四:野性已經完全馴服,收放自如了,無須費心關照,可以徹底放開繩子,不必再牽了。

「任運」第五:「兩足長伸眠一寐,醒來天地還依舊」,牧童可以躺下睡大覺了。

「獨照」第六:牛已不見,到了無牛的境界,人的淫心已除。「動則萬善相隨,靜則一念不起」,只剩一顆覺心,如旭日當空,朗朗覺照。

「雙泯」第七:人也不見,牛也不見,人、牛雙亡,行住坐卧乃至睡覺皆在定中,醒寐一如。至此已趨戒意淫之最高境界。

「受制」第三——戒淫成階段的寫照

一般來說,大部分戒淫成功者的戒意淫功夫,也就達到「受制」第三重境界而已,就此止步不前。不過,戒淫能達到「受制」第三重境界,已經相當不錯了,至於「無礙’第四及以後的境界,對我們來說,根本就做不到,除非是佛門得道高僧。不過雖做不到,卻不可止步不前,應不斷向前努力,使自己的心念越來越清凈。

「受制」第三,是對「戒淫的大成者」戒意淫的生動寫照。所謂戒淫成功,只是將內在淫慾習氣降伏住了,止住了外在惡習行為而已!惡習產生的根源——我們內心的淫慾習氣並沒有徹底剷除,遇到色情誘惑仍然會產生淫念。既然淫慾習氣沒有斷除,就存在淫習再次爆發的可能,那麼所謂成功只是相對的。在戒淫這條路上,「只有相對成功者,沒有絕對成功者」。因此,雖已戒除淫習,可對淫念的警惕心——牛繩子,是終此一生都不可以徹底放手的。

對於戒淫尚未成功者,只需考慮如何突破戒淫的臨界點、突破「初關」即可。對於「戒淫的大成者」,切莫得少為足,沾沾自喜,不妨以七重境界衡量自己,以「動則萬善相隨,靜則一念不起」來督促自己。

戒淫的大成者,接下來可以做到意淫的「相對戒除」:意淫越來越少,心念愈來愈清凈,幾近與無。然而,意淫的「絕對戒除」很難做到,因為無法做到終生不起一個淫念。

戒意淫,是我們一生的修身課題。因此,戒邪淫也是我們一生的修身功課。

   

    戒身淫是有臨界點的:70天。

戒意淫是沒有臨界點的。如果非要規定是多少天,那就是:一生時間。我們的生命有多長,戒意淫的臨界點就有多長。

禪宗經典《金剛經》云:「所謂佛法者,即非佛法」。借用一下:戒淫的臨界點,即非戒淫的臨界點。

戒淫的臨界點,存在,也不存在。

後記:

任何理論、觀點都無法做到絕對正確、無懈可擊,總能舉出反例。本文觀點也無法做到與所有戒淫者的實情一一對應,不差分毫,只是對戒淫進程的整體概率性描述,一如經濟學中價值與價格之間關係,只能相對正確,僅供大家參考。文中除了論述戒淫的臨界點,對戒淫進程規律的揭密、戒淫三大階段(黑暗時期、小成階段、大成階段)、初關與重關、身淫與意淫的次第戒除、戒意淫的七重境界、意淫的「相對戒除」與「絕對戒除」等問題的討論,是我6年來的思考與總結,希望對大家有所裨益。

【自我評述】

當初我提出「戒淫臨界點」的時候,有些人不同意我的「70天臨界點」觀點,他們認為有些人戒色100天以上還破戒了。

我認為「70天臨界點」這個觀點沒有問題,要看你用什麼方法來戒了。如果你用的是「戒淫第十三法」,並且認真落實了,那麼「70天臨界點」是完全成立的。如果你用了「戒淫第十三法」的升級版《戒色七部曲》,那就更沒有問題了。如果你用了其他戒色方法或是有問題的戒色法,那「70天臨界點」就沒有辦法保證了。

如何突破戒淫的三大階段(黑暗時期、小成階段、大成階段)呢?《如何運用七部曲突破戒色三大階段》一文就講的很清楚了。我的文章是前後連貫的,大家要有意識的連貫起來學習。

以現在的眼光來看我當初這篇文章,有可取之處,也有不足之處。我當初成功戒色300多天的時候,確實怕破戒,當時擔心的不行。其實我在成功戒色之後每天堅持大量持誦,是不會破戒的,根本無須擔心。由於當時自己認識低,沒有認識到這一點。

文中提到「及時反省自己」、「對淫念保持警惕心」是沒有錯誤的。然而,現在的戒友由於受到其他戒色法的不良影響,「時時刻刻對淫念保持警惕心,時時刻刻覺察自己內心的各種念頭」,這樣戒色就過了,就走極端了,實際上沒有必要這樣做。

「色是忘掉的,不是戒掉的」,如果時時刻刻都提防淫念,又如何忘記戒色呢?隨心所欲徹底放縱自我,這是一個極端,肯定不行;然而時時刻刻對淫念保持警惕心,人會很累根本受不了,這又是另一個極端,也不行。戒色的弦,徹底放鬆了就彈不出曲調(容易破戒),綳得太緊又容易綳斷。這個鬆緊的度,要懂得自己調解、把握。真理向前再走一步就是謬誤。戒色關鍵是要把握住度,走中道。

戒色如何走中道?

像一個正常人一樣去生活、去奮鬥,每天認真落實《戒色七部曲》日課,98%的淫念都被提前化解了,無淫念可斷了。即使偶爾有淫念來了,用「斷念八法」就輕鬆化解了。你還需要時時刻刻警惕淫念嗎?

對於淫慾保持謹慎、慎獨的態度是沒錯的,但是沒必要時時刻刻都警惕淫念、覺察念頭。那樣做誰能受得了?不生活了?一個正常人會不會時時刻刻警惕淫念、覺察念頭?

文中觀點僅代表作者個人看法,請自行鑒別吸收。

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評論列表(4條)

  • 3130161612
    3130161612 2020-05-25 17:57

    為什麼說初關是戒身淫,我覺得對於初學者而言不是更應該戒意淫嗎?因為畢竟念頭先行阿

    • Leslie Suen
      走向光明 2020-05-25 22:00

      @3130161612無需太過糾結於方法,能抓住耗子的貓就是好貓,適合自己的、能幫助自己戒除邪淫惡習的就是好方法,選擇適合自己的方法精進,加油!

    • 光
      2020-08-13 10:47

      @3130161612初關也包括在戒意淫中,戒意淫是一生的事,閱讀的時候認真點哦嘻嘻

  • 53
    53 2019-01-17 10:22

    謝謝大大

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