大家好,这个问题是一个吧友问我的,现在乱象很多,不做源头的清理,必然害到更多的人。

所以把内容写出来,这其实也是对本吧主旨(誓戒邪淫,行善去恶,静存动察,立命事天。) 的一次再解释,也希望大家广为传播。

这个问题古代医家也讲不清楚的,讲的基本都是错误的。为啥?未遇圣师,不静存动察,不实践,只靠后天医术治人,那对根本的天人性命之学的问题是没法讲清的,现在则更是乱象丛生了,所以从正伪两方面来彻底讲清楚。

:先天真阳可补!如何补?

只有行善去恶,恒久力行不已才能补。没其他任何办法能补!

为啥只有行善去恶,恒久力行才能补?

先天理气神精合一。对先天而言,精是气的凝聚状态,神则为气主,浩气的主宰就是元神,精气神三者是合一的,先天真阳就是先天精气神。理则是天理良心,按天理良心去做,那就可生出浩然之气,浩然之气就是天地的中气,也叫乾元统天之气。

因为人得天地中气而生,天地中气和父母的精血合和而生出人。天地生人时,给人的先天真阳就这么多,用后天任何方法都是补不了的,任何药都只能补后天中之先天,没法补先天之先天的。

但老子已明言:道生一。

啥是道:天理良心就是道,或者说力行天理良心就是道,啥是道生一,恒久力行天理良心而生出浩然之气就是道生一。

浩然之气就是天之正气,人生一小天地,浩气生出来了,就可后天中来变化气质,如果再加静存涵养先天之气的功夫(涵养心神于坎宫正位,坎宫正位在肚脐附近),那就可以静存动察,永无止境了。

具体请参考louwaishui语音讲的《下学梯航》,按那里说的根本做。

孔子说:柔可强,愚可明,栽者培之,倾者覆之;积善之家有余庆,积恶之家有余殃;始于勉强,终于自然。

啥意思?

行善去恶,明善诚身,择善固执,静存动察恒久去做,那么柔弱多病的人可以变的强健,愚蠢的人可以变的智慧,因为上天眷顾栽培行善去恶的人,惩罚为恶不已的人。善积累多的家庭一切顺利幸福,恶积累多的家庭到处不顺和垃圾。对行善去恶而言,开始做时觉的勉强,但越做越有效果,越做越觉的对头,越多越放不下,一切都更顺利幸福,那终身都放不下了!

一句话总结:行善去恶恒久行,静存动察定此生!好好力行不已,尽人可以合天,功夫自动逐渐知道。

所以,先天真阳可否补?可补,并且只有行善去恶恒久行而生出先天浩气才能补。

路已指明,如果还是要自己去硬搞硬弄,那苦头吃不完的,别浪费时间自己去走弯路走几大圈,碰壁碰了很多再回来认识天道,青春只有这么些年,人生如梦,修善修福方长,好好力行,效果自来。

 伪:伪乱的东西很多,下面指出的都是认识的误区,大家不可陷进去。

1,乱以为附子 硫磺可补先天真阳——大错!

现在乱用附子的现象越来越大,再这样下去,那真不知道要害惨多少人。

附子大辛热,只能补后天肾中的命门火,而且是补而带激发的,不能补先天元阳。乱用就是害人,大量乱用更是害惨人。如果阴虚水亏而乱用,那就要死人,如果气机不通而火郁而乱用,那火上加油,可怕的事都会来。

当然对命门火确实衰的情况,合理用附子,那是能救人的!但绝对不可滥用,妄用,害惨人的。

硫磺等已此段话为准,不再分开讲。一句话总结:任何药物都不能补先天元阳。

2,乱以为壮阳药可补先天真阳——大错。

那更要害惨人。壮阳药都是辛热药合成,刺激人的同时,使人泻精而身心大受砍伐,万万不可去用的。这是毁坏根本的方式,人的身心的根本都会被彻底毒害而亡。

3,乱以为只静坐可补先天真阳——大错。

静坐而不行善去恶,那就是巧妇而难为无米之炊。都没有米,你烧火有用吗?啥是米?行善去恶而生出浩然之气就是米啊,有浩然之气了,那就可静存下来,把浩气养在坎宫正位,孔子说为仁,孟子说集义养气,存心养性,〈中庸〉至中,〈大学〉止至善,佛说一切佛天不离方寸,道说多言数穷,不如守中,都是这步功夫!静存动察,交修其功,每日静存又动察行善去恶不已,那功夫就永无止境了。

如果单静坐,那就是一偏之学,坐一万年也入不了中华文化之正门的。

借这片文章的机会,其实是把修身的根本功夫又总结了一次。

大道至简,贵在恒久力行,大家请实体于身,走天之大道而不走小道偏道,功夫永无止境。