34.读书的目的与建议

如何学习前辈经验

要想戒除多年养成的手淫恶习,如果不吸取戒色前辈的成功经验而盲目戒色,最后的结果就是屡戒屡败。虽然戒色不容易,但成功戒色一定有方法规律可循。如果戒色方法路子走对了,通过努力完全可以彻底戒掉手淫恶习。

阅读戒色文章是为了学习众多成功者的经验。成功者的经验分为两类:一是共同经验,普遍适用每个人。二是个体经验,只适合成功者自己或一部分人使用,不具有普遍适用性,并不适用每个人。前辈的成功经验如果学不好的话,也有可能努力了很多年都戒不掉。那么,应该如何正确学习前辈的戒色经验呢?

“光明蜘蛛”是戒色论坛中生代的优秀会员。他是一个严重手淫患者,有着长达19年的手淫史,曾经无数次戒色却从没成功过,之前19年里坚持2周不手淫的次数不到10次。在成百上千次的失败打击下,他早已对戒色没有了一丝的信心。他来到戒色论坛之后,创造了一项奇迹:从2011年7月26日他接触戒色论坛开始,没有失败过一次,直接一步到位取得成功。为什么有着近20年恶习史的“光明蜘蛛”来到戒色论坛以后能做到一次性成功?他是如何学习前辈的戒色经验的?我们在他的文章中找一下答案:

“要想戒色成功只有一条路:就是学习戒色成功者已经验证有效的戒色方法为我所用……我的戒色方法是参照我们论坛无数成功者经验的结果,没有虚心地向他们学习吸取经验我也无法走到今天……我总结了上百位戒色成功者用过的方法……我先是按照戒色论坛要求,在禁言的15天里,认真看了所有推荐给新人的置顶精华帖,在戒色第4天就彻底删除了自己电脑上所有色情东西(2011年7月26日接触戒色论坛,第四天是7月29日)……我几乎读遍了所有戒色成功者的经验贴,逐渐一一加以落实于自己身上,适合自己的就每天坚持下去,这才成功的做到了戒色一周年。”

答案归纳如下:

一、“光明蜘蛛”学习的是戒色成功者已经验证有效的戒色方法。注意“已经验证有效”这几个字,这个方法并不是在某一个戒色成功者身上有效,或是某一个成功者说有效果,而是在其他戒色者身上依然有效果才行。

二、注意“参照我们论坛无数成功者经验……总结了上百位戒色成功者用过的方法……我几乎读遍了所有戒色成功者的经验贴”。也就是说,“光明蜘蛛”做到了向众多成功者学习,而不是只学习某一位成功者。如果只学习某一位成功者,如果他的方法只适合他自己,不适合你怎么办?或是他无意中说错了,你被误导了怎么办?古人有一句成语叫做“兼听则明”,还有一句成语叫做“博采众长”。做到“博采众长”向众多成功者学习,你才能“兼听则明”,才不会被某一位成功者误导。

三、“逐渐一一加以落实于自己身上,适合自己的就每天坚持下去”。就是说“光明蜘蛛”采取了辩证的学习态度,先认真落实到行动上亲身实践加以验证,然后根据效果决定是否采用,而不是人云亦云,不加思考的全盘吸收。

总结一下,“光明蜘蛛”能够一次性成功戒除近20年恶习,主要是得益于他虚心向众多戒色成功者们学习,并亲身验证、自我总结,而不是只学习某一个人的成功经验,他的学习态度大家要好好反省学习。

有些成功者的戒色经验只适合他自己或一小部分人,不具有普遍适用性。对于成功者的经验要辩证看待,要亲身去实践加以验证,而不能盲目迷信。有很多戒友只学习某一位成功者的经验,没有向众多成功者学习,他们忘记了“实践是检验真理的唯一标准”这句话。从来没有想过他们所相信的成功者经验是否具有普遍适用性?是否适合自己?这些戒友局限于一家之言,视野极其狭隘,恰恰与“光明蜘蛛”的学习态度相反,所以他们才会屡屡失败走不出戒色困境。

当前戒友的最大问题一是思维懒惰,依赖心重,依靠他人吃“现成饭”。自己不动脑子,不亲自总结经验,而是依赖他人的成功经验。路是自己走出来的,要知道成功者的经验也是人家自己从实践中总结出来的,如果把这些戒友放在以前没有戒色网站、没有戒色前辈的时代怎么办?难道就永远没有成功的希望了?二是过度迷信某些成功者的经验。对于某些成功者的言论丝毫不加以怀疑,丧失了自己的独立思考能力,没有透过自身的实践来加以甄别,把某些成功者当成了戒色大神、戒色权威去崇拜。因此,只学习某一位前辈的成功经验,难免有局限之处,学习众多前辈的成功经验是明智之举。

《戒色七部曲》这个戒色方法最大的特点是具有普遍适用性和高效性,是建立在博采众长吸取了几百位成功者经验的基础上,历经10年时间才总结提炼而出的,是经过无数戒色前辈们验证过的,在推广过程中数百位戒友们普遍反映良好。绝对不是某一个人的成功经验或是主观臆想出来的,是完全靠得住的。《戒色七部曲》既包含了“光明蜘蛛”总结的上百位戒色成功者经验,也包含了一大批已经退出戒色界的元老级别戒色前辈们的成功经验,所以用《戒色七部曲》戒色的戒友们有福了,不需要自己辛苦地去总结了,只要认真落实就可以戒掉色。

走向光明》这本书的特点是“博采众长”,吸取了无数戒色前辈的成功经验,并不局限于个体经验。书中的经验与方法到底对不对,大家可以亲身实践加以验证,如果真正把《戒色七部曲》落实到位了,自己会有一个答案。我给大家推荐戒色论坛元老级别的前辈们,目的是让大家博采众长、兼听则明。

这是一位戒友阅读《走向光明》后的感言:“知非老师,我发现您的戒色理

念暗含了马克思主义哲学的思想:
1、事物的联系是普遍的(系统戒色,戒色不仅仅是戒手淫一个行为)。

2、事物的发展是前进性和曲折性的统一(渐进式戒淫法)。

3、实践是检验真理的唯一标准(实践是检验戒法优劣、观点对错的唯一标准)。”

碰到博采众长的《走向光明》和《戒色七部曲》是一种福气,碰到了能珍惜这个缘分认真落实,更需要大福气。希望阅读到这里的各位戒友能深思体会。

读好书的作用

戒色,仅仅阅读戒色文章是远远不够的,同时还要多读好书、善书,学习优秀传统文化,树立正确人生观,改正自身毛病习气,养成良好行为习惯,这对于成功戒色起着决定性的作用。

戒色初期,读书以学习戒色文章为主;戒色中后期,读书以阅读修身、立命类的中华传统文化书籍为主,同时辅助以现代励志类的书籍。戒除手淫恶习仅仅是戒色的第一步,全面自我改造、养成良好品行、获得生命的新生,学习为人处事、做一个志向高远、品行良好的有为青年才是戒色的终极目标。

【案例】某戒友的七部曲日课反省

我感到阅读是一种远胜网络的娱乐方式,它使人内心宁静,读完也收获颇丰。不像网络,兴头上感觉很爽、各种猎奇视频、新闻、游戏看得人目不暇接,然而事后回想起来却一无所获。阅读另一个好处是可以随时停下,开始专心工作,而网络新闻、视频和游戏一旦开始难以停下。因此一定要用阅读代替网络。

【案例】戒友光明蜘蛛

戒色,内在一定要同时有自己的精神支柱,要有自己的系统,否则只是强调行动落实就会迷茫,就会松懈。所以我强调在早睡、锻炼、念咒的同时,一定要每天学习传统文化一个小时。不论是学习《幸福人生讲座》也好,或是佛学讲座也好,这是每天都要做的,可以让我们活得不再迷茫。戒色初期而言,锻炼的作用大于读书,长期而言,读书的作用大于锻炼。

每天听一集《幸福人生讲座》,我戒色这5个多月听了5遍,每天至少听一个小时……我戒色这近三百天里每天早晚都会分别读1遍《戒色誓言》和《弟子规》,学习一小时蔡老师的讲座,目前讲座学习已重复有11遍了……

学习传统文化书籍要采取精读原则。读书不在于读过多少本书,数量有多少,而在于精读。精读就是抓住某一本书籍一门深入反复阅读学习,只有这样读书才会有收获。光明蜘蛛在三百天中听书学习《幸福人生讲座》11遍,这也是一种精读的示范,也值得大家效仿学习。

戒色不仅仅是戒除手淫这么简单,而是生命的重建,不是一时的行为,是一辈子的事。要想取得持久地成功,必须彻底改变自己的颓废人生观、价值观、世界观。通过阅读传统文化之类的好书,吸取传统文化的精华,建立起健康、清新、向上的新人生观、价值观、世界观,学习如何做人、如何为人处事,做一个远离低级趣味,有远大理想、志趣高远、品行良好的人。

学问到底是什么

一般人认为读书多就是有学问,按照传统文化的标准讲,学问到底是什么?

南怀瑾先生在《论语别裁》中说:孔子的全部思想了解了,就知道什么叫作“学问”。普通一般的说法,“读书就是学问”,错了。学问在儒家的思想上,不是文学,这个解说在本篇里就有。学问不是文学,文章好是这个人的文学好;知识渊博,是这个人的知识渊博;至于学问,哪怕不认识一个字,也可能有学问——做人好,做事对,绝对的好,绝对的对,这就是学问。这不是我个人别出心裁的解释,我们把整部《论语》研究完了,就知道孔子讲究做人做事,如何完成做一个人。那么学问从哪里来呢?学问不是文字,也不是知识,学问是从人生经验上来,做人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上念,随时随地的生活都是我们的书本,都是我们的教育。所以孔子在下面说“观过而知仁”,我们看见人家犯了这个错误,自己便反省,我不要犯这个错误,这就是“学问”,“学问”就是这个道理。所以他这个研究方法,随时随地要有思想,随时随地要见习,随时随地要有体验,随时随地要能够反省,就是学问。

南师对于学问的解释是非常深刻的。学问不是读书多、知识多,学问来源于生活实践,会做人做事,这才是学问。因此,学习传统文化不是为了增加自己的知识,而是为了在生活中实践、修身,改过自新、变化气质、完善人格,学会做人做事。

现在的戒友对戒色的认识存在问题,对戒色这个词的理解是低格局的,对系统戒色法七部曲日课的殊胜之处认识不清,戒色认识论和方法论都是错的。这还只是初步的戒色误区,更深层次的问题是,很多戒友做人都有问题,一身的坏毛病,比如懒惰、自欺、贪婪、冷漠、傲慢、不愿意吃苦、凡事想走捷径、碰到问题就退缩、逃避等等。这样做人做事,又怎能戒色成功?

成功戒色的根本就是学做人。学做人就是通过《戒色七部曲》的读书和实践来实现的。戒色不走改造自我、全面修身的“系统戒色”道路,不与自己血战一番,不奋力振作、全面自新就想戒掉色,哪有这种好事呢?所以,为什么反复强调戒色除了学习《走向光明》以外,还要学习《幸福人生讲座》、《论语别裁》、《了凡四训》等传统文化书籍,就是要大家走改造自我、全面修身、完善人格这条传统文化的修身之路。

系统戒色法只是一种随顺世人的方便说,本质就是传统文化的修身之道。核心理念就是改造自我、全面修身、学会做人做事。这才是戒色的光明大道。

读书的目的

人必须要有奋斗的信仰,但更要有一个高度信仰——文化的信仰。传统文化是一个人,乃至一个民族、国家的立足之本。一代国学宗师南怀瑾先生说过,一个民族失去了固有的传统文化,必将万劫不复。我想说的是,一个人失去了固有的传统文化信仰,不过是一具没有灵魂的躯壳。

文化的信仰,是一个人任何时候都不能丢的最宝贵精神力量。人要有信仰,才会有希望、有力量,才会树立正确的价值观、沿着正确的道路前行,而不至于在多元价值观和纷繁复杂的世界中迷失方向。人一旦没有信仰就会没有底线,多么可怕的事都能做得出来,而培养信仰的最佳途径就是学习中华优秀传统文化。

读书有什么意义和好处呢?戒色界的元老级别前辈、戒色论坛版主寡欲清心写的《找回因手淫失去的美好》一文中有着精彩的回答:

重新寻找人生的目标和心灵的寄托

多年的手淫和意淫,会产生强大的惯性,即使戒除了手淫,意淫也不会马上停止。为了更好更快的减缓或消除性幻想的惯力,就必须寻找心灵的依托和树立切实可行的奋斗目标,而很多书籍都能成为我们心灵依靠的源泉。像《了凡四训》、《弟子规》、《格言联壁》、《菜根潭》、《呻吟语》,以及许多古今中外的名人传记如《富兰克林自传》等,能够从不同的角度揭示人生的真谛和做人的道理,这些书籍,可以说是这个世界上最廉价的宝藏。

慢慢地,它们成了我的好朋友。所谓“近朱者赤,近墨者黑”,随着阅读的深入,空虚而又肮脏的内心便被积极乐观的思想所占领。渐渐的,正确的人生观开始逐渐形成了,心灵便有了依托和正确的起点。有了正确的起点,自然就会树立正确的人生目标与奋斗的方向。再加上信心、毅力和行动,带着这些精良的装备上路,在迈向目标的路途中,自然会披荆斩棘,勇往直前。

读书学习传统文化的目的是什么?

一是重建新人生观,二是彻底自我改造,全面克己修身,养成良好品行。也就是说,通过读书学习传统文化,首先进行人生观的重建解决认识的问题,进而由认识指导实践落实行动,改过修身、完善人格、养成良好品行。人生观是人生的最高指导原则,决定了一个人的一生命运轨迹。传统文化是我们人生最好的导师,是人生观的最高指导思想,可以让我们的心有所依靠,让我们感到温暖;面对人生,我们不再迷茫、困惑、忧虑、徘徊,为我们的人生指明了正确的发展方向,为我们指出了一条充满光明和希望的人生大道。

《戒色七部曲》纲要讲“以读书为重心”,《戒色七部曲》七条之用里讲读书是“潜移默化陶冶心灵,建立清新之人生观”,七部曲之歌里讲“读书是改造认识、重建清新人生观、戒色修身最核心的一环”。“以读书为重心”就体现在建立正确人生观上。因为人生观是最高思想,思想决定行为,行为决定结果,结果构成命运,可见读好书的重要性。

读书的初始目的是重建清新人生观,也就是改造我们的思想,最终落脚点是改造我们的行为。简言之,读书的最终目的是修身、践行。具体讲就是改造错误人生观、消极人生态度、不良行为习惯、颓废生活方式,树立正确人生观、形成积极人生态度、培养良好行为习惯、回归健康生活方式,改正自身缺点毛病,形成众多优秀品质,学习如何做人做事,在生活中实践所学内容,成为起而行之、身体力行的行者,而不是坐而论道、博学多闻的学者。

读书学习传统文化的落脚点是修身,就是修正我们错误的知见(思想)和行为,这对于每个人的人生发展有莫大的好处。修身从何入手呢?从儒家入手。生命重生,也就是修身,如果没有中华传统文化深厚底蕴的指导,没有对中华传统文化的内心认同,是走不远的。

修身入门书籍

中华传统文化的优秀书籍浩如烟海,初学者不知道如何选择才能快速入门和受益,现在为大家推荐一些必读的修身入门书籍。

一、戒色类

中医彭鑫博士的博客——彭博士工作室,其中有谈色情、邪淫危害的文章,也有身体恢复、中医养生的好文。

视频《色情泛滥对现代人的伤害》、《伤身、败德、折寿的根本原因》(彭鑫博士主讲)。彭鑫博士关于戒色修身、传统文化方面的网络视频讲座是相当不错的,建议大家自己主动去学习。

《寿康宝鉴》是一本戒邪淫的好书,该书的白话文版本比较适合学佛的戒友阅读。

二、修身类

修身好文三篇:《曾国藩的修身艺术》、《曾国藩:三十岁以前是庸人》、《曾国藩家书精言录》。

《幸福人生讲座》、《了凡四训》、《论语别裁》、《朱子家训》为修身必学内容。蔡礼旭主讲的《幸福人生讲座》网上有音频、视频,也有纸质版书籍,建议每天听一集《幸福人生讲座》音频,对大家戒色修身非常有帮助。

南怀瑾先生的国学系列著作,是全面了解学习中华优秀传统文化的最佳捷径。国学大师南怀瑾先生三十岁前读遍中国传统文化的重要书籍,具备世出、世间的学问,是中华传统文化的集大成者。南怀瑾先生的书涵盖了儒、释、道三家以及诸子百家的内容,更重要的是,他将中华传统文化进行了深入浅出、幽默风趣、通俗易懂的解读,令人不再对传统文化望而生畏,不再感觉晦涩难懂,相反,感觉传统文化是如此温馨,离我们如此之近,是我们拥有幸福人生的最佳指南。南怀瑾先生是一位真正的国学大师,他是当代最后一位中华传统文化的真正集大成者。“上下五千年、纵横十万里;经纶三大教,出入百家言”概括了南怀瑾先生一生所取得的国学成就。

能够读遍南怀瑾先生的书是最好的,如果做不到,儒家推荐《论语别裁》,释家禅宗推荐《金刚经说什么》、《习禅录影》、《参禅日记》,道家推荐《老子他说》、《静坐修道与长生不老》,这几本书比较有代表性,大家应该读一下。《论语别裁》是南怀瑾先生自己最认同的一本书,为戒色修身必读书籍。《我读南怀瑾》、《点灯的人——南怀瑾先生纪念集》这两本书是关于南怀瑾先生的生平传记,可读性、趣味性极强,是了解南师的捷径,同时对于我们如何做人、如何为人处世也很有启发作用。作为一个中国人,对于自己的固有传统文化不了解,是可耻的,而南怀瑾先生的书为我们了解中华传统文化打通了一条捷径。

给学佛戒友一点提示:学佛要从学习做人做事、通达人情世故、培养人格品行入手,这是学佛的根本。南师一再强调学佛先学做人,又说真正学佛就是学习如何做人。他说:“《论语别裁》、《原本大学微言》都读通了、做到了,不用学什么佛,你本身就是了”。以前看南师的书,不理解为什么南师一边在讲解佛法,却又一边不太赞成年轻人学佛。现在我总算明白了,如果人没有做好,学佛永远不会成就。学佛先学做人,先学儒家修身,这是对学佛戒友的一点忠告。

对于佛学感兴趣的戒友,推荐阅读益西彭措堪布著作《因果的奥秘》,无名氏大德著作《忏悔的理论与方法》。意淫、手淫、婚前性行为等邪淫行为造成的邪淫恶业会对人生的前途、运势产生不良影响,如何忏除邪淫恶业改善人生运势?看了这两本书,关于忏悔罪业的理论、方法与重要性,大家完全可以了然于胸,对于忏除邪淫业以及改善人生运势有莫大的好处。

中华传统文化自唐宋以后,以儒、释、道三家作为文化的主流。在这三家中,儒家的学问,以孔孟之学为其归趋,偏重于入世;佛家的学问从心理入手,进入形而上道,偏重于出世;道家的学问,可以出世亦可以入世,在个人的养生之道上,亦有如此之妙。对于儒释道三家,南怀瑾先生经常比喻,儒家像粮食店,绝不能打,否则打倒了儒家,我们就没有饭吃;佛家是百货店,像大都市的百货公司,各式各样的日用品俱备,随时可以去逛逛,有钱就选购一些回来,没有钱则观光一番,无人阻拦,但里面所有,都是人生必需的东西,也是不可缺少的;道家则是药店,如果不生病,一生也可以不必去理会它,要是一生病,就非自动找上门去不可。

传统文化是每个人安身立命的根本。中华传统文化以儒、释、道三家文化为代表,没有读过儒释道三家的书籍就不可能真正了解传统文化。通过学习传统文化吸取儒、释、道三家文化的精华,做为自己修身的指导原则,会为我们创造一个美好的未来。

修身的入手处

无论一个人有无宗教信仰,学习儒家修身是每个人的必需。修身落实到具体行动上,就是每天落实七部曲日课,写七部曲日课日记,反省自己的言行。

修身,先从坚持每天打扫整理自己的居室做起。打扫整理居室也就是古人说的“洒扫庭除”。当你这样做了之后,你就亲身体会到儒家把“洒扫庭除”列为修身必修,《朱子家训》把“洒扫庭除”列为第一条真的是非常有道理,古人真是有智慧。古代的教育先从洒扫(庭除)、应对、谈吐、待人接物上训练是有道理的。居室是你心灵的外在表现。如果你的居室混乱肮脏不堪,那么你的心灵也必然存在许多问题。因为房间是你的外在天地,心灵是你的内在天地,二者是统一的,信息是同频共振的,这就是天人合一的哲学原理。哈佛商学院经过多年的研究发现一个现象:幸福感强的成功人士,往往居家环境十分干净整洁;而不幸的人们,通常生活在凌乱肮脏中。于是摸索出这样一个结论:“你所居住的房间正是你自身的折射,你的人生其实就像你的房间。”所以,改造自己先从每天打扫自己的房间做起,让自己的房间保持干净、整洁。一屋不扫安得扫天下?小事做不好,大事你能做好?“洒扫庭除”也是打扫我们的心。改变,从细微处做起。

《戒色七部曲》是功能非常强大的戒色法。有个别戒友实践《戒色七部曲》2年了都戒不掉,而有些和他同时实践七部曲的戒友一次性就戒除了,这是什么原因呢?有戒友去这个屡屡失败的戒友家里一看,原来他家里乱七八糟,也不收拾;人也邋邋遢遢、不修边幅,胡子拉碴,年纪轻轻却像大叔,脚趾甲很长了也不剪一剪,人一点都不精干利索。原来,问题出在这里了!不修身,不洒扫庭除,不从身边的细微处做起,居住的环境显得脏乱,人也显得颓废,做人都有问题了,实践《戒色七部曲》怎么能成功?观察一个人在事业上是否能有所成就,看看他居住的环境就知道了。如果居室凌乱,这个人基本没有什么大出息。因为一屋不扫,安得修身、齐家、扫天下?居室凌乱是一个细节,反映了一个人的整体生存状态是颓废、凌乱的,这样的人做什么都不会有太大的成就。

《戒色七部曲》不但可以成功戒色、康复身体,还可以用来修身立命。确切地说,《戒色七部曲》是用来修身、立命的。古代先贤蘧伯玉从二十岁改过,一直改到五十岁仍然发现四十九岁之非。这个境界看起来好像很高,其实大家开始写日记就会发现自己的毛病、过失非常多,这辈子都不可能改尽,蘧伯玉的改过境界实属正常。写日记不仅仅是为了戒掉手淫恶习,戒色成功后仍然有写日记的必要,这就不是写戒色日记了,而是更高层次的修身日记。

直接学习《了凡四训》有些难,因为《了凡四训》只讲了修身大原则,了凡先生的具体修身过程并不详细。了凡先生也写日记,“所行善恶、纤悉必记”,但不具体。学习《了凡四训》可以先从效法曾国藩写修身日记入手。先读一读《曾国藩:三十岁以前是庸人》一文,然后再读《曾国藩的修身艺术》、《曾国藩家书精言录》和部分日记全文。《曾国藩:三十岁以前是庸人》讲述了曾国藩一生是如何修身、如何将写修身日记贯彻终身的过程,可读性很强。《曾国藩家书精言录》收录了《曾国藩家书》核心精华,非常值得各位戒友认真品读学习和力行。曾国藩通过日记详细记录了自己真实修身的经历,比较接地气,很适合我们学习。《曾国藩家书精言录》、曾国藩日记与《了凡四训》结合起来学习就比较好。在修身方面,曾国藩与了凡先生这两位先贤做得很好,我们应当效法。一代宗师南怀瑾先生就要求他的学生每天写日记反省自己。曾国藩,将修身贯彻了一生,是每个立志修身之人的学习榜样。

修身的好处与必要性有哪些?为什么无论有无宗教信仰,修身是每个人的必须呢?南怀瑾先生曾说:“一个人必须要学会自我管理,不会自我管理的人,再好的机会也轮不到你头上”。自我管理是现代术语,是修身的另一种表达,也就是克制自己的坏习气、坏毛病,培养良好行为习惯与品行,培养强大的自制力、执行力,才能与好运、成功相应。试看那些成功人士,他们身上往往具有一般人不具备的良好行为习惯与品行。修身好处有很多,只讲其中一点:修身是与我们的前途命运息息相关的。

修身,一句概括:高高山顶立,深深海底行。“高高山顶立”,以传统文化、圣贤学问充实自心,立志当高远;“深深海底行”,在平常待人接物、做人做事上修正、磨练自己,入手当平实。戒色养生、修身立命是需要终生努力的,是无止境的。

小  结

南怀瑾先生诗曰:九万里悟道,终归诗酒田园。成功戒色之后,平平实实做人、踏踏实实做事,在现实生活中不断磨练、提升自己心性,改造自我、全面修身,树立远大人生理想,在实现个人理想的基础上,把个人的人生奋斗融入到国家、民族的发展洪流之中,做一个有益于社会、国家、民族的有为青年,这是我们读书修身的目的,也是每一个戒色成功者的终极追求。

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评论列表(1条)

  • 匿名
    匿名 2018-03-03 18:41

    谢谢

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