戒色一年零一月,漸悟與頓悟

第二篇.斷念與學習戒色文章 /幾種斷念方法的淺見/懺悔之力

正文前面,分享一下自己的恢復進程,希望可以鼓勵一下大家。

距離上一次在吧里發帖已經過了108天,這108天也依舊感覺到了戒色帶來的「微妙變化」——-腦力的提高。其實我養生方面做的並不好,常常熬到十一點半才上床睡覺,但即使如此,腦力還是依舊在恢復。我記得我去年這會,也就是剛戒色130多天的時候,居然能在掛科率極高的科目上拿到九十四分,當時我就自感腦力恢復得差不多了,但事實上,腦力似乎一直在恢復,我還是太小看自己的潛力了,以前只能一科拿到90分,現在基本上科科穩定在了90左右,而且學的也不如一年前那麼辛苦了,可見恢復一直有,只是很微妙,故而自己不曾注意,還好每次的期末成績都可以給我以提示。當然,這並不是說養生不重要,相反,很重要,可以說很關鍵。每次熬夜後痘痘還是很容易反覆、大便也容易再次不成形,所以,我如果要進一步恢復,熬夜一定要矯正過來。好了,不說廢話了,進入主題吧。

每次在戒色吧發帖,我都很緊張,帶着些誠惶誠恐,我很害怕自己在戒色路上的體會有偏差,寫出來會誤導吧友,於是把一句話說在前面:任何的戒色方法、斷念方法都不是完全普適的(雖然最終的結果都一樣,都是達到戒色穩定期以及念起即覺),所以各位兄弟最好可以一邊看戒色文章一邊結合自己的戒色經驗、練習感受乃至生活閱歷的體會,這樣比較容易契入。另外,我本人是學佛的,為了普適性,我的文章是按照專業戒色的方法來闡述的,但偶爾會借鑒一些佛法里我自感很有作用的內容,這些內容大家都是可以使用的,所謂:「管他白貓黑貓,能逮住老鼠的就是好貓」,如果引起了不信佛戒友的反感,希望得到諒解。

這個帖子的主要內容為:斷念練習和學習戒色文章的關係、幾種斷念方法的淺見與體會、懺悔破解強迫與戀癖

【一、斷念練習和學習戒色文章的關係】

我記得我上次發帖之後,和幾位兄弟聊的時候,發現他們都對觀心斷念感到迷惘,不知為何物,於是苦苦思索,可以說是百思不得其解,而且據我觀察,他們似乎好像認為觀心斷念可以一下子思索出來,然後戒色沒有了難度,立馬能戒個一年兩年。這種急於成功的心情可以理解,畢竟我們來貼吧就是為了成功戒色,但苦苦思索是無法掌握觀心斷念的,反而還有些矛盾。其實這種疑惑也可以理解,因為《戒為良藥》不斷在更新,飛翔老師的戒色體悟也在不斷提升,所以越到後面的關於斷念的闡述就越來越高深,很多人沒有深刻的體會,一開始就看後面高深的理論的確會不知所以然,這個是很正常的。

在回到主題上,其實觀心斷念就是讓我們做一個念頭的觀察者,你還去一直用念頭思考什麼是觀心,那怎麼能思考出來,就像一個人從來不練聲,總是思考怎麼唱高音,那高音怎麼可能想出呢??《當下的力量》裏面說「不要在念頭中去尋找自己」,我們也可以理解為:不要思考什麼是觀心斷念。

其實觀心斷念真的不是很高深的東西,觀心就是指觀察念頭。舉個例子來說:當我在路上遇到誘惑了,一回去就想馬上開擼,但是我內心又很糾結呀,不想破戒呀,這就是觀心啊,我的的確確發現自己想破戒了,我的的確確又發現自己不想破戒,這兩者都是觀心,也就是觀察到念頭。但觀察到念頭不等於斷掉念頭,最常常出現的情況就是上述兩種念頭在腦海中打架,最後還是屈服於邪念,甚至戒色新人沒有後面不想破戒的念頭,就只發現自己想擼的念頭,然後就擼了。所以說,觀心是一回事,能否斷除是另一回事。

這也就是我們為什麼要學習戒色文章,學習戒色文章就是一個「洗腦」的過程,當然,洗腦這個詞不喜歡的話可以換一種說法,就是—-「轉變思維」,把我們長期邪淫積累下來的對美色的變態貪戀轉變過來,沒有這個轉變,單單觀心,那是很難做到斷念成功的。當然,這只是針對我們凡夫來說的,要是真正徹悟了,那就是「本來無一物,何處惹塵埃」的境界,可惜這樣的人是很少的,我們還是老老實實的「時時勤拂拭,勿使惹塵埃」吧!

接着前面說的,談談練習口訣和學習戒色文章的關係,練習口訣最主要的就是培養我們對邪念的「覺察速度」,也可以說是「覺察力」,這個覺察的速度越快越好,覺察的越快,覺察力越強,斷除邪念的難度也越小,但是這並不是沒有難度,倘若你覺察很快,但你對美色的貪戀也很強,那單單覺察是無法斷念的,出現的情況就是「覺而不斷」,這種最好還是要配合一下「思維對治」(後面會提到)。如果覺察力本身又不行,出現的情況就很糟糕了,就是「念起不覺,覺而不斷」,這種情況,不破戒真是祖宗庇佑。再回到「學習戒色文章」上,上面也提到了,學習戒色文章是為了轉變思維,轉變之後是什麼樣子呢?就是我們獲得了對美色的「免疫力」,我們不再像戒色菜鳥時那樣迷戀美色了,而這,就是斷念的基礎!打個比方,心魔老怪的分數是100,你覺察力的得分為30分,那你就需要70分的「不迷戀美色」才可有和邪念一戰的實力,如果你通過練習口訣覺察力達到了80分,那你只要二十分的轉變思維,即可有戰鬥的實力,倘若你戒色文章也學得好,思維轉變得分有70,那你總分就是150,遠超心魔老怪,這個時候斷除邪念就很容易了,如果你繼續精進下去,斷念和思維轉變都得到了90以上,加上不斷戰勝心魔,從實戰中摸清楚了心魔的進攻套路,這個時候你就有可能穩定在「念起即覺,覺之即無」的狀態,這個階段戒色天數肯定會突飛猛進了,斷除邪念也已經絲毫不費勁了,念頭剛起,我們凜然一覺,就像一束光芒,瞬間消融邪念的黑暗,完全不需要任何的掙扎,因為心魔已經徹底被我們踩在了腳底。到了這種程度,戒色可以算基本成功了,而且隨着戒色天數的增長,會慢慢進入到一個邪念起得很少的境界,也就是戒色穩定期。

但這裡必須說明一下:達到這個層次的斷念水平,不代表着進入戒色穩定期,甚至可以說是才剛剛從入門走到戒色的中階,如果不繼續精進努力,肯定會再次破戒的,這個問題下面還會詳細論述的。

總結一下:練習口訣是在培養覺察力,通過練習以及不斷與心魔的交戰(成功戰勝),覺察力會慢慢提升,斷除邪念會越來越容易,但並不意味着沒有難度;

學習戒色文章是在轉變思維,轉變得越徹底,斷念成功的可能性越大,這樣,即使偶爾沒有及時觀察到邪念,也可以做到斷除邪念,從而不破戒,你轉變得越徹底,這個沒及時觀察到邪念但可以做到不破戒的時間就可以持續得越長。

所以,學習戒色文章和練習斷念口訣其實密不可分,只有雙管齊下,才能徹底戒除,而且,戒色成功並且達到很穩定層次的人,這兩項一般得分都很均衡、都很高,不會有偏科的現象存在,所以,我們一定要兩個都重視,不要執着用腦袋思考一些很高深的理論,而是勤加練習,踏實學習戒色文章,有了一定程度的體悟後自然就明白了。

【二、幾種斷念方法的淺見與體會】

這一部分內容主要講講我自己在戒色過程中對斷念的一些體會。斷念方法是很多的,比如:佛號口訣類、思維對治類(包括不凈觀、白骨觀)、俯卧撐類、斷字決類、上街轉移注意力等等,在我戒色過程中,練習的最多的就是佛號口訣和思維對治,至於後面的,在自己強戒的時候用過,常常是無功而返,所以這裡重點談談佛號、口訣、思維對治。

先來談談斷念的基礎與核心——就是覺察力。覺察力如同籃球運動員的彈跳力,在觀心斷念上佔據了十分重要的地位。任何一種斷念方法,不管是口訣還是思維對治,都要覺察得快!其實戒色是很困難的,我們一開始戒色的時候,轉變思維不徹底、覺察力也沒練出來,完全就是戒色菜鳥,想不被心魔虐都難,故而戒色的前一百天相對來說是最難的一百天。覺察力的訓練,其實也就兩種方法:一個是練習口訣,一個是在實戰中培養對邪念的敏感性。所以練習口訣或是佛號是異常重要的,必須要狠練,拚命練!

接下來就談談幾種方法的比較吧。

(1) 佛號 斷念口訣

這兩個還是有異曲同工之妙的,都是在反覆背誦中不斷培養對念頭的敏感度。但話又說回來,這兩個與其說是一種直接的斷念,不如說是一種對覺察力的培養方法。不管是練習佛號還是口訣,最重要的就是注意力集中的問題。練習的時候一定不要囫圇吞棗,要踏踏實實一心一意地練,至於如何集中注意力,方法主要是從佛號的練習中摘錄的:就是「心念耳問」,也就是念的同時去聆聽念的字句,每個字都要聽的清清楚楚,用這個方法是完全可以集中注意力的,但練習的過程肯定會出現分心的現象,尤其是走在路上練習的時候,這個其實也完全不用擔心,每一次注意力分散了,在集中回來即可,也不用搞得太緊張並強迫性的要求自己一直保持專註,隨着訓練的推進慢慢地就會很容易保持專註了。但兩個不同之處在於「加持力」,當然,這是針對信佛的兄弟來說的,如果不信佛,就覺察力的培養來說,兩個練習是一樣的,不信佛的戒友通過練習口訣,也是可以培養出覺察力的。

再來說說練習的次數的問題。斷念口訣有很多種念法,全口訣為「念起即斷、念起不隨、念起即覺、覺之即無」,有很多戒友是四句都念,也有部分戒友只念其中的一句或者兩句,當然念幾句只要保持專註都是可以的,這裡主要說說次數的問題—-那就是每天至少五百遍。但這個五百遍是針對於四句都念的練習方法的,如果你只練一句「念起即斷」,那我建議至少兩千遍。佛號的練習次數那就因人而異了,按照上面的方法,我大概算了一下,也是兩千遍,但很多師兄是很精進的,每天有一萬遍以上的定課,換算成四句都念的斷念口訣,也是兩千五百遍,實在厲害,在練習的態度上我們都應該向他們學習。

再來說說如何練習,這個肯定主要還是看大家自己的喜好了,沒有統一的標準,我就結合自己的體會說說。就我而言,一般是嘴型會做出來,但是不發聲或者是輕聲練;默念也很好,但相對會容易分心,念出聲就保持專註的話效果不錯,但是會容易累,而且對練習的場地限制也很多,必須要一個人的時候才行。

(2) 思維對治

思維對治是一種強有力的斬斷邪念的方法,我一開始突破一百天,完全就是思維對治的力量。我那時思維對治的句子就是:「短暫的罪惡快感過後就是巨大的空虛,乃至無盡的悔恨!」當時我雖然覺察力沒練出來,但是憑着思維對治強大的斷念作用,我還是成功突破了百日大關,所以,我是很看重思維對治這個方法的,有時候偶爾失照了,我都是用思維對治來斷念的,所謂「技多不壓身」,我們有時間還是可以強化一下思維對治的斷念方法的。但是,我們應該注意,思維對治和強壓念頭(也就是強戒),是有很大區別的。其實說是思維「對治」,更貼切的說法可以說是「化解」,它不是讓我們強壓念頭不起(強壓的結果往往還是破戒),而是通過一定的對治,讓念頭起而不隨、生而不住,化邪淫墮落的暗昧念頭為一正念,從而做到斬斷邪念。

譬如我思維對治採用的「短暫的快感過後就是巨大的空虛,乃至無盡的悔恨!」,這就是用這一思維喚醒我無數次破戒後想一頭撞死的悔恨之心、羞恥之心、不甘之心!從而喚醒自己純凈的靈魂,喚醒自己的血性,勇敢地化解邪念,於是,一般思維這句話後,我還會思維另外一句,就是「是男人就對自己狠一點,你不對自己狠,就是在縱容自己,就是在毀滅自己!命運就會對你很殘忍!」一般這樣思維之後,邪念頓消,身心無比清凈暢快,後來我看到《菜根譚》中也有類似的描述,摘錄如下:「飽後思味,則濃淡之境都消;色後思淫,則男女之見盡絕。故人當以事後之悔,悟破臨事之痴迷,則性定而動無不正。」

當然,思維對治還包括白骨觀、不凈觀等佛門的方法,這兩個方法是很有效果的,尤其是對治戀癖的念頭。說到底,之所以戀癖,就是長期邪淫積累下來的扭曲的、變態的貪戀,通過白骨觀、不凈觀的修習,是可以把思維轉變過來的,這樣對治戀癖也會容易許多,對治普通的邪念更是不在話下了。但白骨觀不凈觀真正用得好的人是很少的,也有一個訓練的過程,不是說我今天看了幾張噁心的圖片,把這次的邪念消下去了就可以,這樣不算用得好,因為這樣暫時消下去,邪念還是會不斷冒出來,結果最後還是會破戒,並且這也不是一種長期對治的辦法,就像許多學醫的學生,一開始上解剖課,那叫一個噁心啊,久而久之也就沒啥感覺了。白骨觀和不凈觀有他們具體的修行次第的,這裡就不詳細敘述了,深受戀癖困擾的戒友可以學學,也可以採用後面我提到的方法「懺悔」來化解。

(3) 轉移注意力

這個辦法還是有一定效果的,比如邪念上來,難以制止了,趕緊穿好鞋上大街走走,等邪念下去了在回家,或者去狂奔幾圈,狂做幾個俯卧撐,但這個辦法起效太慢,常常難以斬斷邪念,不如「覺即照破」或是「思維對治」來的迅速、有力。

這裡提到的轉移注意力主要是針對於強迫性的念頭,當強迫性的念頭上來的時候,如何化解,是一個很令人頭痛的問題,往往是越想着化解,反而越來越痛苦,後來我明白了,當我執着於化解他們的時候,我就已經陷入了更深層的「強迫」,就像本身是縱火犯的警察滿城抓縱火犯似的,想通了這個,當此類念頭上來時,我不想着化解,只轉移注意力,把注意力全副投入到口訣或者是佛號上,也可以趕緊找個單機遊戲玩一會,或者是找朋友出去打打球,這樣持之以恆做下去,強迫的傾向會慢慢好起來,配合養生的恢復,就會逐漸減少此類念頭了

【三、懺悔破解強迫與戀癖】

前面也提到了,達到了很高的斷念境界並不等於進入了戒色穩定期,在這裡再詳細談談。戒色穩定期,就意味着戒色境界跨過了中階,初步達到了高階,他有一個標誌就是:意淫很少。也可以理解為邪念很少,但有很高的斷念境界並不代表着可以馬上減少邪念,故而離戒色穩定期還是有一定距離的。當然,成功斷念的次數越多,邪念也會怕了你,來犯的次數會減少,對於那些本身沒有戀癖,自身雖然邪淫、但也長期堅持積德行善的戒友,很可能直接就從這個階段進入了戒色穩定期,再次感受到純凈的大快樂。但對於有戀癖或者是強迫的戒友,比如我自己,到了這裡就會感覺很難再進一步了,也就是達到了一個巨大的瓶頸,能夠不破戒,戒色天數也確實在繼續往上走,但是自己知道,自己的戒色境界似乎停滯不前了,所以很長一段時間,我都很迷惘,想徹底沒有一個戀癖的念頭,但是始終無法得到真實的進步。

直到有一天,我忽然靈光一現,想明白了,一切念頭都只是因緣而生,一切念頭的產生皆是因緣,這裏面根本就沒有一個我!不信佛的戒友可以理解為馬克思說的:「意識只是物質的能動反映。」
自己之所以如此迷戀,其實都是不斷接受外界的邪淫訊息產生的,都是過去邪淫幾年不斷釋放自己心中的那個魔產生的,我甚至能清晰地回憶到每次釋放心魔被心魔附體的感覺,正是因為不斷的釋放它,它才變得越來越變態,而且我還把一種虛假的自我感投射在戀癖上,更加強化了這隻心魔,讓它不僅那麼變態,而且是如此的扭曲!!一想到這個,我立馬升起了一種懺悔之心,那一剎那我也明白,光覺察斷念消融戀癖還是起效太慢,必須得輔以懺悔的力量才行!於是,從那開始,每次覺察斷念後,雖然斷除邪念,我都會趕緊加上一句懺悔偈:「往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔痴,縱身惡意之所生,一切我今皆懺悔」,加上懺悔之後,我很清楚的明白自己終於從戀癖的束縛中找到了一絲希望的路口。

所有的邪念之中最難斷除之一就是戀癖,最最難的就是強迫性的戀癖,如果還加上意淫的話,那簡直可以去「死」了(玩笑)。但這在懺悔的力量面前算不了什麼了,因為我根本就不想着如何化解,只是默默地不斷覺察,不斷地配合懺悔,這樣才做了幾天,我驚喜地發現我強迫性質的戀癖有了極其明顯的減弱,而且整個人的身心狀態得到了很大的調整和改善,這種說不出來但清晰明顯的感受讓我更加堅定了這套方法,這也是促成這篇戒色文章的主要原因之一。我推薦給大家的懺悔方法就是—-一旦有了強迫和戀癖的念頭,趕緊念上面的懺悔偈,一有這些念頭就念,不斷懺悔、時時懺悔、真心懺悔。

到這裡,再來談談很多前輩都提到的積德行善,其實是自己之前一直誤解了,曲解為積德行善一定要到外面去幫助他人,其實能對自己內心狀態的失衡真正負起責任,也是一善啊!也可以這麼說:只有我們坦然面對自己內心的不和諧,對自己心理的失衡真正負起責任,並且積極改變,我們才有可能在外界中做真正的善事。《菜根譚》云:「為善而欲自高顯勝,施恩而欲要名結好,修業而欲驚世駭俗,植節而欲標異見奇,此皆是善念中戈矛,理路上荊棘。」而懺悔,就是化解這些「戈矛」最好的良方,宛如熱湯澆雪。正如飛翔老師所說:「真誠懺悔,真心改變。」願我們都常發懺悔改過之心,這樣我們的戒色修善之路會越走越好,與大家一起加油,與諸位師兄共勉!

在這裡補上飛翔老師的指點作為整篇文章的總結,無比感恩飛翔老師的指點!具體如下「

開始戒色就要多思維邪淫的危害和不凈觀等,來弱化和減少自己的貪戀。

然而八識田裡的淫慾種子還在,所以邪念還會自動冒出來。所以還必須做好斷念實戰。

念佛、思維對治和覺察消滅都很好,輔以轉移注意力和懺悔的力量,這樣就更好了。」

文中觀點僅代表作者個人看法,請自行鑒別吸收。

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評論列表(3條)

  • 卧蟲
    卧蟲 2020-12-07 13:42

    再過七天就滿一年了,從19年 12月14號破戒至今往事不堪回首。前天晚上照鏡子被自己眼睛裏的光嚇了一跳,從來沒見過這麼有光澤的眼睛,原來一個人的眼睛還可以這麼好看!昨天晚上又看了看自己以前的照片,這一年真是收穫滿滿。過去的我已經過去了,再接再厲,一以貫之!

  • NoireHDN
    NoireHDN 2020-03-30 16:52

    很不錯的戒色經驗。如果你現在還有遺精的現象的話,記住是因為氣被你堵在肚子下面了。你可以藉由運動(尤其是深蹲),打坐,或其他你喜歡的事情來把氣引到其他地方,這樣可能對你會比較有幫助。

  • 戒為良藥
    戒為良藥 2020-02-26 17:35

    受教了

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