《菜根谭》全文阅读

21.人能诚心和气,胜于调息观心

家庭有个真佛,日用有种真道。人能诚心和气、愉色婉言,使父母兄弟间形骸两释、意气交流,胜于调息观心万倍矣!

【大意】任何家庭都应该有一种真诚的信仰,任何人的生活都要有二种不变的原则。一个人如果能保持纯真的心性,言谈举止自然温和愉快,就能与父母兄弟相处得很融洽,比用静坐调护身心还要好上千万倍。

22.动静合宜,道之真体

好动者云电风灯,嗜寂者死灰槁木;须定云止水中,有“鸢飞鱼跃”气象,才是有道的心体。

【大意】一个好动的人就像乌云闪电,霎时就会无影无踪,又像风前的残烛孤灯,摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人,如熄灭的灰烬,又像丧失了生命的枯木,生命力消失。可见过分的变幻和清静,都不是合乎理想的人生观,只有在缓动的浮云下,平静的水面上,才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃的景观,用这两种心情来观察万事万物才算是具有崇高道德的人。

23.攻人毋太严,教人毋过高

攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人之善毋太高,当使其可从。

【大意】当责备别人的过错时,不可太严厉,要顾及到对方是否能接受,不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时,不可以希望太高,要顾及到对方是否能做到。

24.净从秽生,明从暗出

粪虫至秽,变为蝉而饮露于秋风;腐草无光,化为萤而跃彩于夏月。因知洁常自污出,明每从晦生也。

【大意】粪土里所生的虫是最脏的,可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水;腐败的野草本不发光,可一旦孕育成萤火虫以后,却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此而知,洁净的东西常常从污秽中产生,明亮的事物常常在黑暗中出现。

25.客气伏而正气伸,妄心杀而真心现

矜高倨傲,无非客气;降服得客气下,而后正气伸。

情欲意识,尽属妄心;消杀得妄心尽,而后真心现。

【大意】一个人之所以会有矜气高傲的无理态度,都是由于受外来血气的影响,只要把这种外来的血气消除,光明正大刚直无邪的气概才能出现。一个人的所有欲望和想象,都是由于虚幻无常的妄心所造成的,只要能铲除这种虚幻无常的妄心,善良的本性就会显现出来。

26.事悟而痴除,性定而动正

饱后思味,则浓淡之境都消;色后思淫,则男女之见尽绝。

故人常以事后之悔悟,破临事之痴迷,则性定而动无不正。

【大意】酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道,这时所有的甘美味道已全部消失。房事满足之后再回味性欲的情趣,那男女之间鱼水之欢的念头已全部消失。因此如常能事后悔悟,来做另一件事的开端时的参考,那就可消除一切错误而恢复聪明的本性,这样做事就算有原则,一切行为自然都合乎义理。

27.轩冕客志在林泉,山林士胸怀廊庙

居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之下,须要怀廊庙的经纶。

【大意】身居政职的人,要保持一种隐居山林淡泊名利的思想;身为平民居住在田园中的人,必须要胸怀治理国家的雄心壮志。

28.无过便是功,无怨便是德

处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。

【大意】人生在世不必勉强去争取功劳,其实只要没有过错就算功劳;救助人不必希望对方感恩图报,只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。

29.作事勿太苦,待人勿太枯

忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;澹泊是高风,太枯是无以济人利物。

【大意】尽心尽力去做事本来是一种很好的美德,但如果过分认真而使心力交瘁,就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣;把功名利禄看得很淡本来是一种高风亮节,但如若过分清心寡欲,对社会人群也就没有什么贡献了。

30.原谅失败者之初心,注意成功者之末路

事穷势蹙之人,当原其初心;功成行满之士,要观其末路。

【大意】对于一个事业失败而感到心灰意懒的人,要使他恢复当初奋发上进的精神;我们对于一个事业成功而感到万事如意的人,要观察他是否能永远维持下去。

31.富者应多施舍,智者宜不炫耀

富贵家宜宽厚,而反忌刻,是富贵而贫贱其行矣!如何能享?聪明人宜敛藏,而反炫耀,是聪明而愚懵其病矣!如何不败?

【大意】一个富贵家庭待人接物应宽大仁厚,而很多人却刻薄无理,这种人虽身为富贵之家,可他的行径却与贫贱人相同,这如何保持富贵的身分呢?一个才智出众的人,本应谦虚有礼不露锋芒,可许多人反而夸耀自己的本领如何高强,这种人虽表面聪明,其实他们的言行与无知的人并没有什么不同!那样,他的事业到头来又如何不败呢?

32.居安思危,处乱思治

居卑而后知登高之为危,处晦而后知向明之太霭;守静而后知好动之过劳,养默而后知多言之为躁。

【大意】先站在低矮处然后才知攀登高处的危险性,先在阴凉处然后才知过分光亮的地方会刺眼睛,先保持宁静的心情然后才知道喜欢活动的人太辛苦,先保持沉默心性然后才知道话说多了很烦躁。

33.人能放得心下,即可入圣超凡

放得功名富贵之心下,便可脱凡;放得道德仁义之心下,才可入圣。

【大意】一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右,就可超越庸俗的尘世杂念;

一个人不受仁义道德等教条的束缚,就可以进入超凡绝俗的圣贤境界。

34.我见害于心,聪明障于道

利欲未尽害心,意见乃害心之蟊贼;

声色未必障道,聪明乃障道之藩屏。

【大意】名利欲望未尽会杀害我的心性,自以为是的偏私和邪妄是残害心灵的毒虫;歌舞女色未必都会妨碍人的品德,只有自作聪明的人才是破坏道德的最大障碍。

35.知退一步之法,加让三分之功

人情反覆,世路崎岖。行不去处,须知退一步之法;行得去处,务加让三分之功。

【大意】人情冷暖是变化无常的,人生道路是崎岖不平的。因此,当你遇到走不通的路时,必须明白退一步的作人方法;当你事业一帆风顺时,一定要有把好处让三分给他人的胸襟和美德。

36.对小人不恶,待君子有礼

待小人不难于严,而难于不恶;待君子不难于恭,而难于有礼。

【大意】对待品德不端的小人,抱严厉的态度并不困难,困难的是在于不憎恨他们;对待品德高尚的君子,抱恭谨的态度不难,难的是对待他们有礼。

37.留正气给天地,遗清名于乾坤

宁守浑噩而黜聪明,留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊,遗个清名在乾坤。

【大意】人宁可保持纯朴、无机诈的本性而屏除后天的聪明才智,以便保留一点浩然正气还给孕育灵性的大自然;人宁可抛弃俗世的荣华富贵而过着清虚恬静的生活,以便留一个纯洁高尚的美名还给孕育本性的天地。

38.伏魔先伏自心,驭横先平此气

降魔者先降自心,心伏则群魔退听;驭横者先驭此气,气平则外横不侵。

【大意】要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶,自己内心之恶制服之后,一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件,必须先控制自己容易浮动的情绪,这样所有外来的横逆之事自然不会侵入。

39.种田地须除草艾,教弟子严谨交游

教弟子如养闺女,最要严出入谨交游。若一接近匪人,是清静田中下一不净的种子,使终生难植嘉禾矣!

【大意】在家教导子弟,要像养一个大闺女那样,必须严格管束他们的出入和所交的朋友。万一不小心接交了坏人,就等于在良田之中播下了坏种子,这样的孩子就一辈子也没出息了。

40.欲路上勿染指,理路上勿退步

欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞;

理路上事,毋惮其难而稍为退步,一退步便远隔千山。

【大意】关于欲念上的事,绝不要依靠职务之便,而苟且占为己有,一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊;关于义理方面的事,绝不要由于畏惧困难,而产生退缩的念头,一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔。

文中观点仅代表作者个人看法,请自行鉴别吸收。

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评论列表(11条)

  • 1776055295
    重生 2020-06-16 09:41

    炎凉之态,富贵莫甚于贫贱。妒忌之心,骨肉尤狠于外人。此处不当以冷肠,御以平气,鲜不日坐烦恼障中矣。

  • 1776055295
    重生 2020-06-14 18:25

    老来持病,都是壮时招的;衰后余孽,都是盛时造的。故持盈履满,君子尤兢兢焉。

  • 22
    22 2020-06-13 15:25

    闲中不放过,忙处有受用;静中不落空,动处有受用;暗中不欺隐,明处有受用

  • 11
    11 2020-06-10 09:56

    立身不高一步立,如尘里振衣,泥中灌足,如何超远。
    处事不退一步处,如飞蛾投烛,羝羊触藩,如何安乐?

  • 11
    11 2020-06-09 11:18

    欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞;理路上事,毋惮其难而稍微退步,一退步便远隔千山。

  • 11
    11 2020-06-08 10:35

    交友须带三分侠气,做人须存一点素心。

  • 恒
    2019-12-22 14:52

    感谢!

  • 付硕楠
    付硕楠 2019-04-20 16:18

    万分感谢!

  • 付硕楠
    付硕楠 2019-04-17 10:09

    感谢作者!

  • 付硕楠
    付硕楠 2019-04-12 17:19

    感谢作者

  • 拒絕色情好男人
    拒絕色情好男人 2018-09-04 06:34

    感謝您的分享 功德無量

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