51.论戒色的三层境界

戒色不仅仅是为了戒除手淫坏习惯,其内涵既丰富且广泛。戒色论坛提倡“节欲养生”、“修身励志”、“远离不良色情”,戒色一词是指婚前禁欲、婚后节欲,远离婚前性、婚外性以及各种色情思想和行为,并非宗教界终身禁欲的意思。论坛教导广大青少年朋友通过戒除手淫,远离色情,建立良好的生活习惯,培养优秀的意志品质,树立正确的人生观,成为一个对社会真正有用的人才。

以上是戒色的理念,具体操作起来戒色境界大致可分为三层,每一层都有不同的戒色追求,第一层境界最易,第二层其次,第三层最难。三者层层递进,后者包括前者。

戒色的第一层境界:彻底戒除手淫、意淫坏习惯,进行生命的重新构建。

戒色的第二层境界:彻底戒除婚前性行为、婚外性行为等一切不正当性行为。

戒色的第三层境界:重建新人生观,以中华传统文化的价值观来指导自己今后的人生之路,终生反省、慎独、修身,日日自新。

戒色的三层境界综述

戒色的第一层境界:彻底戒除手淫、意淫坏习惯,进行生命的重新构建。具体而言:彻底告别过去的生活模式,改掉过去的坏习惯,全面养成好习惯,养成健康的生活习惯、生活方式、生活态度,活出全新的生命。

戒色的第二层境界:彻底戒除婚前性行为、婚外性行为等一切不正当性行为。不正当性行为包括为:(1)身:未婚同居、未婚性行为、裸聊、一夜情;婚外恋、婚外情、婚外性、包二奶等。(2)语:谈论淫秽内容的话题,黄色笑话等。(3)意:意淫、看黄色影片、见美色起心私之等。还有同性恋、猥亵行为等。以上这些不正当性行为可以用两个字概括:邪淫。

“邪淫”一词对于大多数人来说是陌生的,因为这个词来自佛家。佛法认为除了正式夫妻之间的性关系以外,一切不受国家法律或社会道德所承认的男女性关系,皆为邪淫。佛法的“戒邪淫”是针对在家信佛、学佛人说的,“戒邪淫”也是在家学佛人的五戒之一。佛教教理认为在家信佛、学佛人可以结婚,婚姻之内的夫妻性行为属于“正淫”,“正淫”是指正当、正常、合理合法的,在佛法教理上是认可的。除此以外的男女不正当性关系通称为“邪淫”,“邪淫”是不正当的意思,也是不被佛教教理认可的。也就是说,佛家认可夫妻之间的“正淫”,反对“邪淫”。从这个角度看,佛家的“戒邪淫”也是比较人性化的,和“戒色”的理念高度一致。

很多戒友对于戒色理念不清晰,常常问戒色是不是连夫妻正常的性关系都要戒除?如果大家明白了“正淫”与“邪淫”之分,那么这个问题就不是问题。“戒色”戒的是“邪淫”,而不是夫妻之间的“正淫”。连佛教都没有禁止婚姻之内的夫妻“正淫”,何况论坛提倡的“戒色”?

从佛法角度彻底谈“邪淫”这个概念,虽然夫妻正淫是合理合法的,但也存在犯邪淫的可能:非肢、非处、非时的夫妻性行为也算邪淫(非肢、非处、非时的具体内容,上网只要输入“邪淫”一词即可查到)。“邪淫”一词同时也包含了手淫、意淫、同性恋等。可见佛家的“戒邪淫”概念比“戒色”这个概念更加深入、宽泛。由此可见,“戒色”与“戒邪淫”只是名相不同,内容实则一致。

由于“戒邪淫”一词的内涵比“戒色”一词更加清晰、彻底,为了表述方便,本文就借用这个概念,将“戒邪淫”缩小到反对不正当男女性关系上(也包括反对同性恋)。因此,戒色的第二层境界可以简称为:戒邪淫。

戒色的第三层境界:重建新人生观,以中华传统文化的价值观来指导自己今后的人生之路,终生反省、慎独、修身,日日自新。如果说前二层戒色境界还是紧紧围绕“戒色”这一主题做文章,那么戒色的第三层境界早已远远超出“戒色”的范畴,上升到“修身”的层面。“修身”这一概念包含了“戒色”,且含义更大、更广,涉及到人生观的至高层面。建立以中华优秀传统文化为核心的人生观,会潜移默化影响着一个人的思想方式和行为方式,从而影响着一个人的终生命运走势。可以说,戒色的第三层境界至高、至大、至广,也是每个真正立志戒色者的终身奋斗目标。

略论第一层戒色境界

做为一个戒色者,戒色的第一层境界是必须达到的。

从中国传统命理学、看相学角度来说:“事业看精神”。一个人有没有前途,从一个人的身体、精神状态就可以断定他的前途事业。因为获得成功的人生是需要打拼的,没有好的身体、充沛的精力,是不可能创出一番事业的。手淫的人身体肾精亏损,百病丛生,身体状态不佳,精力不济,直接影响到前途事业。

现在的手淫群体大部分是以青少年学生为主,而一个人的青少年时期是命运的关键期,青少年时期决定自己今后一生的命运。青少年时期同时也是身体发育的关键期,直接关系到终生身体素质好坏。有的人从几岁就开始手淫,还有的人从小学或中学就开始手淫。这个时期手淫严重地影响了身体的正常发育,砍伐了生命的本元,导致身体疾病丛生,会留下很多后遗症,如早泄、阳痿、前列腺炎,及其他身体疾病,有的甚至导致不育症。很多人手淫前学习成绩优异,由于手淫导致身体素质下滑、体力与精力不济、脑力下降、思考、记忆力衰退,同时因为看色情信息、经常手淫,心也比较凌乱,无法静下心来学习,造成学业成绩下降,影响到考运。本来可以考入名牌大学,结果考入二、三流大学。这种例子在戒色类网站上有很多,几乎是手淫者的通病。

很多人通过彻底戒除手淫、意淫不良坏习惯,进行生命的重新构建后,身体恢复了健康。以前的手淫后遗症全部消除或最大程度的减轻,精气充沛,心态变得阳光自信;异性情缘变好起来,获得异性的垂青,有的人获得美满姻缘;通过努力奋斗,有的人考运发达,研究生、博士生、公务员、事业单位考试顺利通过,找到满意工作;财运渐渐好转,前途出现转机……生命获得了重生。这些都是戒色第一层境界带来的好处。

达到戒色第一次境界后,通过在现实生活中努力奋斗,可以获得健康的体魄、阳光的心态、优异的学业、远大的前程,这是实实在在的事实,这些都是众多网友的戒色亲身体会。

略论第二层戒色境界

能达到戒色的第一层境界,是可喜可贺的,说实话也真的不容易,这其中的甘苦,真正戒色的人一定有体会,无需多言。不过从另一个角度看,也没有什么了不起的。因为身体的康复,很多没有手淫习惯的人就轻松做到了,而戒色者却千辛万苦的才达到。所以,戒色达到第一层境界不可以得少为足,进一步向戒色的第二层境界迈进:彻底戒除婚前性行为、婚外性行为等一切不正当性行为,也就是“戒邪淫”。

戒色的第一层境界相对容易,第二层境界相对就难一些了。有不少戒色的成功者得少为足,只是停留在第一层境界,戒除了手淫、意淫习惯,进行了生命的重新构建,但并没有彻底戒除婚前性行为、婚外性行为等一切不正当性行为,没有上升到“戒邪淫’的层面。

达到戒色第二层境界其实也并非很难,之所以难,主要难在对戒色的认识上面。手淫的危害主要体现在身体层面,在几年之后就可以亲身体会到,比较明显感受到、认识到,而“邪淫”的危害除了男女乱交带来性病以外,更重要的是有损婚姻、功名、前途,与命运有直接的关系。这些危害是比较隐微而不显著的,往往要很多年,十几年甚至几十年才会显现。即使显现了,一般人也不认为是邪淫的危害。对“邪淫的危害”认识不到位,直接导致男女异性交往中,如果一旦情动于中,彼此之间又有好感,很容易做出婚前同居、婚前性行为、婚外性行为的事来。

“邪淫”在儒家传统文化中是极力反对的。儒家虽然没有“邪淫”这个词,但反对纵情声色、淫欲,提倡戒色、戒淫的道德理念,与佛家“戒邪淫”的戒律有异曲同工之效。中国古代比较重视道德观念,男女授受不亲,男女之间的正常交往限制得极其严格。古代农耕社会的文化氛围与道德氛围对于戒色是非常有利的,不犯淫色比较容易做到,因为根本没有那个机会。

 “邪淫的危害” 若从佛家因果层面上讲,邪淫是有因果报应的,会产生种种恶果。最直接的恶果是导致婚姻不幸。佛经中讲:“邪淫之罪,若生人中,得二种果报。一者妻不贞良,二者不得随意眷属。”也就是说,邪淫会导致婚姻不幸福,妻子不贞洁,自己的家人、眷属不如意。这仅仅是邪淫果报的一种,邪淫的恶果有很多,有损功名、财运、事业等等。纵观西方社会之所以离婚率极高,是因为西方人在男女性关系上比较淫乱所致。

由于西方性开放思潮的影响,中华传统文化教育的衰落,现代网络、书刊、影视中的色情内容泛滥成灾,社会大环境充满了诱惑,邪淫机会处处存在,比古代多出几千倍,而且男女色欲又是人的最大欲望,做为一个普通人,在这种情况下戒男女邪淫就比较困难了。除非是福德深厚之人,深入学习传统文化之人,以及相信因果的人。

《易经系传别讲》这本书讲到:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。这四句话是中国文化的原则,大家要特别注意的,我们中国文化,东方文化,最喜欢讲因果报应。如果过去没有研究过《易经》,便以为这是来自印度的佛家思想,事实上中国、印度、东方文化都建立在因果报应基础上。由此我们了解,中国过去五千年文化思想的教育、政治、道德等的基础,都是建立在因果基础上……”一个人如果有因果的观念,就不敢乱来,行为就会趋向善的一面。比如,有些戒友碰到了发生男女不正当性关系的机会,能够把握住自己,不是因为自制力有多强,而是相信男女邪淫有不好的因果报应,才把不发生男女性行为这条底线守住了。

根据众多前辈的经验,得出的结论是:深入学习传统文化,确实有利于戒邪淫,确实有利于将戒色拔到较高的层面上来。

如果不信邪淫因果的存在,认为“发生婚前或婚外男女关系,对自己今后命运没有不良影响”,一个人往往会为所欲为。可见在当今这个充满诱惑、道德观念混乱的时代,不深入学习传统文化,仅仅单纯依靠自律戒除邪淫行为,是比较难的。

戒色的第二层境界“戒邪淫”可以带来美满的因缘,幸福的婚姻,丰裕的财运、远大的功名、良好的事业,获得他人的尊重……这些是需要大家去深入传统文化学习,自己在几十年的人生之路上去亲身体会、反观的。

略论第三层戒色境界

戒色的境界可以简单概括为:第一层戒手淫,第二层戒邪淫,第三层是终生修身。

终生修身是指重建新人生观,以中华传统文化的价值观来指导自己今后的人生之路,终生反省、慎独、修身,日日自新。这就需要深入学习传统文化,在生活中落实、实践传统文化。

终生修身就是终此一生不断改正自己的毛病、习气,不断提升、磨炼自己的品行与德行。《了凡四训》这段话不可不熟读背诵:“务要日日知非,日日改过。一日不知非,即一日安于自是;一日无过可改,即一日无步可进。天下聪明俊秀不少,所以德不加修、业不加广者,只为因循二字,耽阁一生。”克己修身要向古代先贤学习:“昔蘧伯玉当二十岁时,己觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁,乃知前之所改,未尽也。及二十二岁,回视二十一岁,犹在梦中。岁复一岁,递递改之。行年五十,而犹知四十九年之非。古人改过之学如此。” 

终生修身可以从儒家入手,效法两位先贤。一位是明代进士袁了凡。《了凡四训》是袁了凡给儿子写的家训,讲述的是自己如何通过克己修身、改过迁善,突破命运的束缚,重建自己新命运的人生经历。《了凡四训》原文为文言文,网上有很多大德的《了凡四训》白话讲解,也有《了凡四训》的电影,大家可以深入学习。袁了凡的修身境界“从此而后,终日兢兢,便觉与前不同。前日只是悠悠放任,到此自有战兢惕厉景象,在暗室屋漏中,常恐得罪天地鬼神。遇人憎我毁我,自能恬然容受。……余置空格一册,名曰治心编。晨起坐堂,家人携付门役,置案上,所行善恶,纤悉必记。……”诚如袁了凡所说:吾辈身为凡流,过恶猬集,而回思往事,常若不见其有过者,心粗而眼翳也。

另一位值得效法的先贤是清代进士、一代中兴名臣曾国藩。道光二十二年,曾国藩在写给弟弟的信中说,他已经立定了终身之志:“君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外至之业,而后不忝于父母之生,不愧于为天地之完人。”曾国藩修身的办法是“日课”。从道光十九年开始,每天都认真写日记,反省自己一天的言行过失,几十年中日记不曾中断一天。他在日记中多次反省自己犯色戒:在朋友家看到主妇,“注视数次,大无礼”。在另一家见到了几个漂亮姬妾,“目屡邪视”,并且批评自己“直不是人,耻心丧尽,更问其他?”。在他去世前四天的日记中,仍然反省自己过失:“余精神散漫已久,凡应了结之件,久不能完;应收拾之件,久不能检,如败叶满山,全无归宿,通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无可许,老大徒伤,不胜惶悚惭郝!” 学习曾国藩的捷径是阅读戒色论坛上两篇好文《曾国藩:三十岁以前是庸人》、《曾国藩的修身艺术》,然后再进一步学习曾国藩日记与家书。
    克己修身一年、二年不难,难的是像袁了凡、曾国藩这样几十年如一日的不断磨砺自己的品行。所以戒色的第一、二层境界不难,最难的是戒色的第三层境界。

  学习传统文化的重要性

    中国传统文化具有深厚的文化底蕴,承载着数千年先人的宝贵经验和人生智慧,是至真、至善、至上的宇宙人生真理。中国传统文化的宇宙观、人生观的至高境界不是我们现代人所能想像到的。
    传统文化所讲的真理是永远不会过时的。比如:几千年前的中医圣典《黄帝内经》第一章“上古天真论”就讲到了纵欲的危害,过了几千年,到现代依然如此。《黄帝内经》提出一个观念:德全不危也!这个观念极具智慧,充分表明了身体健康和一个人的品德是密切相关的。道德败坏的人往往有着不良的生活方式,这也符合西医所说的生活方式病,比如邪淫纵欲的生活方式就会导致各种伤精症状的爆发。

传统文化非常强调德行的培养,勿以恶小而为之勿以善小而不为万恶淫为首百善孝为先等等。在这个邪淫泛滥的社会,每个人真的需要学习传统文化的智慧以明哲保身。传统文化告诉我们,我们的行为会影响我们的命运走势,祸福都是自己的行为导致的、感召来的。我们每个人都希望自己身体健康、学业亨通、婚姻幸福、财运丰裕、事业发达等好结果。但是如果我们没有学习传统文化,我们就不知道要得到这些好结果我们应该做什么,不应该做什么。在这种情况下,很有可能我们的行为与这些好结果背道而驰,不但得不到我们想要的好结果,相反得到的却是我们不想要的—身体不健康、学业不亨通、婚姻不幸福、财运不丰裕、事业不发达。所以说深入学习传统文化关系到我们每个人的人生走向、命运祸福、幸福指数,不是可有可无的事情。

有一位戒友一直不顺利,后来他学习传统文化之后,才明白自己命运不顺的原因,这里我摘录他的自白:“(我)通读了《太上感应篇汇编》、《了凡四训》、《俞净意遇灶神记》、《中华德育故事》,并结合自身经历,明白了命运坎坷的原因。一切福田不离方寸,祸福无不自己感召而来,人的一切际遇都和他的起心动念息息相关,因果之理真实不虚。反思自己,几乎没做过利人的事(包括对我的父母)……”一个人因手淫而导致人生种种不幸,固然是可悲的,但如果因为戒色而能有幸接触、学习传统文化,从此重新做人,未尝不是人生的大幸!这也是戒色带给我们的最大人生礼物。苦难未必是坏事,问题是你是否从苦难中获取了这个最大人生礼物?

    关于传统文化的入门必学内容,视频推荐:《色情泛滥对现代人的伤害》(陈大惠)、《伤身、败德、折寿的根源》(彭鑫博士)、《幸福人生讲座》(蔡礼旭)。中医彭鑫博士的“彭博士工作室”博客文章相当不错。除《了凡四训》外,民间流传很广的善书如《五福临门》、《寿康宝鉴》《安士全书》《太上感应篇》《阴骘文》是非常值得一读的;南怀瑾先生的《论语别裁》、《原本大学微言》等,这些都是必读的传统文化书籍。中华传统文化公益论坛有很多很好的视频与学习内容,大家深入学习必定受益。

学习传统文化的最佳途径就是多读南怀瑾先生的书。南先生是当代弘扬中华传统文化的先驱,“上下五千年,纵横十万里。经纶三大教,出入百家言。”是对南先生学问的最好注解。自从二十六岁在峨眉山宏深誓愿,南师就把弘扬传统文化,接续中华民族文脉,作为自己毕生努力的方向。他的书融汇了儒释道诸子百家文化,三教九流,医卜星象、天文地理,无所不包,凝聚了中华传统文化的精髓,是了解中国传统文化的最好入门书籍。他的书幽默、风趣,引人入胜,充满了人生智慧与哲理,告诉我们什么是中国文化,人应该怎样的活着,是真正有益身心的好书。综观南师一生,以弘扬中国传统文化为己任。《一代宗师的教化——感念南怀瑾先生》一文是南先生一生经历与宏愿的高度概括,阅读《我读南怀瑾》、《点灯的人——南怀瑾先生纪念集》这两本书可以更深入的了解南怀瑾先生。建议大家多读南怀瑾先生的书,一定会受益终生。

中华传统文化是一套很完整的具有高度智慧的价值观和人生观体系,也是人生最好的导师与生活指南,告诉你如何为人处世,如何生活,什么该做,什么不该做,哪些行为导致哪些命运与结果。如果你遵循了传统文化的理念,你就会活得幸福、快乐,你就会五福临门,得到长寿、富贵、康宁、好德、善终的人生际遇与命运。这也是第三层戒色境界带来的好处。

    通过戒色,养成良好生活习惯、生活方式、生活态度,学习儒释道传统文化,彻底改造自己的人生观、价值观,全面克己修身,培养德行、磨砺变化气质,以中华传统文化的价值观来指导自己今后的人生之路,得到了这些利益,才算是戒色带来的真正收获。

结    论

一个人不深入学习中华传统文化,无论戒色境界还是思想境界、人生境界,都注定是浅薄的。

戒色,仅仅戒掉一个手淫习惯,收获是不大的。戒色不深入学习传统文化,为了戒色而戒色,注定戒色层次太低。最多达到戒色的第一层境界,第二、三层境界是不可能达到的。戒色的三层境界其实也无法严格区分,只是为了表述的方便。一个人如果在戒色的开始阶段就深入学习传统文化,在生活中践行传统文化,就可以超越前两层境界,直趋戒色的第三层境界。

一个人在戒色道路上能走多远,取决于一个人的戒色认识有多深刻。

戒色,重建新人生观,以中华传统文化的价值观来指导自己今后的人生之路,才是戒色的最终追求,才是戒色带给我们的最大利益。

文中观点仅代表作者个人看法,请自行鉴别吸收。

发表评论

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注

分享本页
返回顶部

X