戒為良藥 第138季：再談壓念的思想誤區

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這季是關於壓念的，壓念是修心方面比較常見的誤區，很多大德都提到過，修心不是壓制念頭，而是化解念頭。在真正學會修心前，很多人都有過壓念的思想誤區，在實戰中也會試圖壓念，這樣只會導致煩惱和挫敗。之前關於壓念的問題，我已經多次講到過了，有的戒友還不是很明白，這季會再詳細深入地講一下，這季會把壓念的問題徹底講透，通過研讀這一季，大家都會知道壓念到底是怎麼一回事，從而避免出現壓念。有些人把斷念誤解成了壓念，當然戒不好，壓念是錯誤的操作，只有明白了什麼是真正的斷念，什麼是壓念，才能避免陷入誤區。

【什麼是壓念】

所謂壓念就是主觀想壓制念頭，不想讓念頭起來，有這種壓制的想法，就是壓念。正確的操作是覺察念頭，不是壓制念頭。打個比方，比如有兩個人看到地上有一個彈簧豎在那，甲用腳去踩彈簧，他想壓住彈簧，不想讓彈簧起來，結果越壓，反彈越強，他感到挫敗。乙沒有去踩彈簧，而是找來了電焊工具，瞬間熔化了彈簧。大家看到這，應該都明白了吧！甲有壓彈簧的想法，乙沒有，乙用的是另一種方法，瞬間讓彈簧消失。這裡的彈簧好比就是念頭，不要去壓，而是覺察，覺察即消滅，覺察即降伏，念頭來了，也可以馬上念佛持咒，或者思維對治等，總之不能讓念頭連續下去，不能讓念頭起勢，要斬絕萌芽！

再舉幾個類似的比喻

1.壓念就像你想剎車，卻錯把腳放在了油門上，結果可想而知，壓念是錯誤的操作。

2.家中進了一個強壯的小偷，無法壓制他，因為他很強壯，他會極力反抗。只需去看他，他就做賊心虛，自己跑掉了。

3.火燒起來了，這時不能用一堆紙去壓火，而是要用滅火器！

通過這幾個比喻，大家應該都知道壓念是怎麼一回事了。很多人搞不清什麼是壓念，看了這幾個比喻，應該一目了然了。

記住：不能壓，而是看！這是兩個動作，壓是壓不住的，會導致挫敗和煩惱，而看很輕鬆，一覺即空，一覺即滅。剛開始做不到覺察即消滅，發現邪念上頭了，可以馬上念口訣，或者念佛持咒，功在平時， 平時練到條件反射的程度，到時邪念上頭時，就能立刻斷除。

【我的壓念經歷】

我初中站養生樁時，說要排除雜念，於是念頭一來，我就想壓住念頭，不想讓念頭起來，結果念頭跑得更凶，冒得更猛，根本壓不住，我感到很挫敗，後來用了數息法攝念，勉強能減少妄念。我那時不會覺察，不懂得如何正確斷念，所以那個階段的我因為壓念感到了挫敗。

看很多大德的文章，都會提到降伏、戰勝、征服自己的妄念，這類詞彙並沒有錯，修行的確是要斷除妄念的，關鍵要正確理解，避免出現壓念。剛開始很容易出現壓念，當發現念頭起來了，就想壓住它，不讓它起，結果起得更猛。壓念是完全錯誤的操作，正確的操作是看，是覺察，或者念口訣、念佛來轉，也可以思維對治。

【為什麼壓念是錯的】

因為壓念會導致念頭反彈，會讓人感到壓抑和挫敗，會感到焦慮和緊張。壓念無法讓念頭消失，反而會讓念頭跑得更凶！

【不要抗拒念頭，不要害怕念頭】

如果對念頭有抗拒心理，那就容易出現壓念，不要抗拒念頭，而是懂得通過覺察來化解念頭。也不要害怕念頭，古德云：「不怕念起，就怕覺遲。」要從容應對，鎮定自若。

【不壓、不隨】

元音老人：「念起即覺，不壓不隨。」一覺就完事了，一點不壓抑，很輕鬆。我現在斷念很有把握，也比較輕鬆，一記覺察就搞定了，念頭瘋狂進攻時，幾記覺察的組合拳就把心魔打趴下了。

【如何避免壓念】

一，要認識到壓念是思想誤區，是錯誤的操作；二，不要抗拒念頭；三，強化覺察力，不要去壓，而是去看，去覺察念頭。

【斷念是化解，而不是壓制】

《修心八頌》：「願我恆時觀此心，煩惱妄念初生時, 毀壞自己他眾故，立即強行而斷除。」觀心斷念是化解，而不是壓制念頭。很多人誤解了斷念，以為斷念就是壓制念頭，結果就變成了壓念，在實戰中感到很壓抑、很挫敗，斷念是化解念頭，覺而化之，這點要明白。壓是壓不住的，而覺察可以化解之。

【倓虛大師的經歷】

有一次，我到諦老那裡去請教，頂完禮之後，他老先問：「你用的功夫怎麼樣？」
「沒別的！」我說：「最初坐的時候，妄想直起，像海里的波浪一樣，前浪逐後浪，後浪逐前浪的不斷，抑制也抑制不住，心裏很着急。後來我不抑制它，反而用觀照力來觀它，觀看妄想究竟從何處起？這樣一觀，妄想就沒了；沒了又起，起來再觀。時間長久，慢慢的妄想就不起了，心裏也很恬靜、很自然了。」
「嗯──」諦老說：「你算會用功咧！就這樣好好回去修吧，以後可以不用再來。」

分析：倓虛大師說：「後來我不抑制它，反而用觀照力來觀它。」剛開始倓虛大師也想抑制念頭，這就是在壓念，當然抑制不住，心裏也着急，會感到挫敗。後來倓虛大師用觀照力來觀它，這就是觀心斷念，一觀，妄想就沒了，沒了又起，起來再觀，慢慢妄想就不起了。諦老也肯定他了，說他會用功了。

【斷不掉導致煩惱，該怎麼辦？】

剛開始斷力差，斷速慢，這時要懂得調整心態，避免煩惱，多鼓勵自己，同時要加強學習和練習，不斷積累實戰的實力。在斷力差時，以不隨為主，就是不要跟隨念頭，不跟隨，就不會陷進去。希阿榮博堪布：「降伏貪嗔痴，不是一朝一夕就能做到的，得靠串習。」萬事開頭難，剛開始斷不掉，是因為水平低，這時不應氣餒，而是應該認真總結和反省，不斷提升自己的覺悟，積累自己的實力，到時實力夠了，就能斷掉了，到時就會發現戰勝心魔的感覺實在太爽了！

【幾個誤區，以及澄清】

誤區一：斷念治標不治本。

有人認為：斷念並不能從根本上解決問題，必須要通過每天不斷行善積累正能量。

在之前的文章里，我講到過行善和修心同為戒色根本，行善的確很重要，但一定要認識到斷念的重要性，斷念是實戰的核心和根本，在《四十二章經》里佛陀講到戒色的問題，佛言：「若斷其陰，不如斷心，心如功曹，功曹若止，從者都息。」佛陀為什麼不說行善，不說修身，偏偏要說「斷心」！以佛的智慧，肯定會一針見血地指出問題的核心和根本！請大家思考一個問題，什麼是本？本是心！要治本，就要觀心斷念！真正治本的是斷念！必須抓住這一核心，否則就會走入誤區。當然，行善和修身都很重要，但最關鍵還是斷心！否則做得再多，邪念一上頭，馬上就會垮掉。不是說行善或者念佛持咒後，邪念就沒了，淫慾種子在八識田裡，還會經歷很多次的翻種子，邪念還是會上頭的，到時斷不掉，就會瘋狂破戒！提倡行善積德是很好，但一定要注意斷惡，斷惡修善是兩方面，不可偏於一方，斷意惡尤為關鍵。

黃念祖老居士：「最上的立斷」，觀心斷念是很多大德都提倡的法門，是治本的方法，是可以從根本上化解淫慾心的。有些戒友剛開始水平低，所以無法做到，這不能怪斷念口訣，通過研讀斷念的文章，加上自己不斷堅持練習，慢慢就能做到了。

誤區二：忘掉戒色

戒色不是戒煙，煙是身外之物，可以丟掉可以忘記，而淫慾種子就在八識田裡，它會自動冒出來，想忘記戒色，但是心魔卻會瘋狂進攻，所以說忘記戒色是行不通的，這是一種逃避，自欺欺人，是對戒色原理認識不清。記得好幾年前有些人就說要忘記戒色，結果基本都破戒了。我想說的是，你想忘記戒色，但是心魔一直惦記着你呢！當你忘記戒色，放鬆警惕，到時心魔一攻就破！如果忘記戒色可以成功，那也不需要戒色文章了，那些學生黨在接觸戒色文章前，基本都忙於學業，忘記戒色，但是還是會破戒。為什麼？因為一到周末或者看到誘惑時，就會起邪念，如果缺少斷力，就會淪陷。所以說，忘記戒色不可取，也行不通。忘記戒色就像打仗時忘記敵人一樣，完全放鬆警惕，這樣能不戰敗嗎？！

誤區三：偏離修心，脫離實戰，想靠轉移注意力和充實生活來戒色。

在真正學會修心之前，基本都是靠轉移注意力和充實生活來戒色的，記得我大學時戒色，那時沒有學會修心，就是靠轉移注意力和充實生活，早睡早起，積極鍛煉，專註於學業，雖然也能堅持一段時間，但是最終還是獨處時被心魔慫恿了，不知斷除，反而聽信，結果就是一連串的破戒，那時破戒的教訓很慘痛，就是因為不會修心。靠轉移注意力和充實生活來戒色，屬於比較初級的戒色方法，治標不治本，是不懂修心之前的戒色嘗試，必然會失敗。

誤區四：觀心斷念只有上根才能掌握。

這是很明顯的誤導，我自認不是上根，但我也掌握了，很多戒友也都掌握了，我個人認為觀心斷念比學開車要容易，關鍵是正確理解和堅持練習，不管是學車還是學一門樂器，都需要經常練習，才能熟能生巧、熟極自神，觀心斷念也是如此。觀心斷念最普適，總攝諸法，任何法門都離不開觀心。

《大乘本生心地觀經》：「三界之中以心為主，能觀心者究竟解脫，不能觀者究竟沉淪。」

觀心斷念是修行的大總持，總攝諸法，大德多有開示，並不是某些居心不良之人所能詆毀的。觀心斷念不是治標的方法，它是從起心動念上修，是最治本的一個方法，完全可以化解淫慾心。《了凡四訓》云：「過由心造，亦由心改，如斬毒樹，直斷其根，奚必枝枝而伐，葉葉而摘哉？大抵最上治心，當下清凈；才動即覺，覺之即無。」觀心斷念就是從心上對治，是最治本的方法。剛開始斷不掉，或者越斷越多，那是因為斷力差，隨着堅持練習，自然漸入佳境，到時就會越斷越快，越斷越強。天天練習觀心斷念，保持警惕，是必須的，就像奧運冠軍天天訓練一樣，或者學生黨天天學習一樣，要取得成功，必須要努力付出。

小結：

最近一位資深戒友提到了近兩年戒色界出現的一些思想誤區，其中就包括對觀心斷念的刻意貶低，另外就是過於抬高「充實生活」、「行善積德」等的作用。他說得挺有道理，有正知見的戒友肯定知道那類文章存在誤導，戒色界是有一些走偏的文章，某些居心不良之人也在故意貶低和詆毀觀心斷念，用壓念失敗的案例反對觀心斷念，我們應該遠離那類文章，堅定對觀心斷念的信心。一個人即使失敗了，只要信心和立場不動搖，依然還有望崛起，如果信心和立場動搖了，那就難辦了，所以遠離詆毀文章、堅定信心和立場，顯得尤為重要，戒色成功是留給信心和立場特別堅定之人的。如果聽信詆毀的文章，不僅自己會受到誤導，喪失對觀心斷念的信心，甚至還會深陷詆毀誹謗之深坑，誠可悲矣！我不願看到這樣的情況，所以告誡大家一定要遠離貶低和詆毀的文章，以免被帶到溝里，那樣下場就慘了。

【斷念是實戰的根本】

一位戒色兩年多的戒友的體會：「戒色的核心是什麼？這裡簡單說下，我本人現在信佛，當然不可否認行善修德的威力和幫助，可我更想強調的是，光靠行善提升正氣是遠遠不夠的，我剛開始也有這樣的誤解，覺得正氣足了就沒有邪念了，以為精滿就不思淫了，但沒有那麼簡單，真正要想戒得好，還是要學會斷念，斷念才是王道，斷念是正行，其他的都是助行，正行助行都不能少，離了誰都不行，但最要緊的還是要學會斷念。這是一切的根本。不學會斷念，正氣再足，也有馬失前蹄的一天，斷念才是根本的根本的根本，不戒到一定程度無法理解到這一步，不是說行善不重要，已經有太多前輩強調行善的重要性了，可我得強調比行善更重要的是斷念，斷念不難，但是得靠努力練習才行。我們必須有斷念的實力，就像劍客要有劍，士兵要有槍一樣，不能只靠福報，福報得有，但還是得有自己的實力，光有福報沒有保護自己的功力，遲早遇到強大的慾望而破戒。」

分析：不管行善多少年，做了多少件善事，還會發現一個現象：邪念會自動上頭！斷不掉，就會破戒！實踐證明，光靠行善是不行的，如果光靠行善就可以，那些大德也不用開示觀心斷念了，就直接讓大家行善，不就行了！雖然行善可以增加正能量，但行善並不能讓你一個邪念不起，既然邪念會起，就必須做好斷念，否則肯定會破戒的。我戒色修善九年多，邪念還是會上頭的，如果我不做好斷念，肯定會破戒！行善的確重要，我也一直在強調行善積德，但斷念才是王道！實戰差，必敗無疑！大家一定要認清這一點。

【修心訣——千金不換的金口訣】

圭峰禪師云：「念起即覺，覺之即無；修行妙門，唯在此也。」

《般若花》：「千萬個修抵不過我一覺，覺則心空，此是最上福德。」

斷念口訣最核心的一個字就是「覺」，這是最精髓的一個字。參透這個字，練習覺察，就能主宰內心。覺察永遠是第一步，第一步強，直接就可以消滅念頭。不管是念佛持咒還是思維對治，都是以觀心為前提的，比如一個邪念來了，發現它來了，馬上念佛持咒來轉，前提就是發現它來了，這就是在觀心，在覺察。

【勇猛斷念】

一位資深戒友寫道：「戒色就是一人與萬人敵，需要的是大勇猛、大決心、大魄力，必須夠狠、夠強硬，刀刀見血，敢於在萬念叢中殺出一條血路，殺出戒色的黎明！」「必須重視斷念實戰，因為這是戒色的核心，一切的一切，不管你看了多少戒色文章，哪怕上萬篇，最終的體現還是實戰的那零點幾秒。」

這位資深戒友戒了兩年了，他這兩句寫得很給力，斷念是要勇猛，是要有決心，有了決心，才肯狠斷！缺少決心，必然猶豫，甚至貪戀，不肯斷！斷念那一下必須夠狠、夠快、夠強硬！不管看了多少戒色文章，最終就看那一下，那一下不行，肯定破戒！那一下軟弱，必然被心魔奴役！威力是什麼？一下就搞定！那一下，含着很多東西，是千錘百鍊的產物，簡潔的背後，是無數次的練習，也是綜合覺悟的體現。

【磨刀不誤砍柴工，刻意練習的重要性】

《刻意練習》這本書裏面有句著名的話：「從新手到大師，你需要刻意練習！」通過刻意練習，你也可以成為某領域的高手。比如NBA史上最偉大的三分射手之一雷·阿倫，當別人羨慕上帝賜給他這個天賦的時候，他卻很生氣。他說：「不要低估我每天付出的巨大努力，不是一天兩天，是每一天！」奧運冠軍都在刻意練習，甚至節假日都不休息，還在努力訓練，他們的訓練科學、專業而系統。你和高手的距離，全在刻意兩字，高手會刻意學習、刻意練習、刻意總結、刻意反省、刻意完善自己。任何一個領域，要想取得成功，必須要刻意練習，必須要努力付出。戒色高手都有刻意練習觀心斷念，想在任何領域取得成就，都離不開有效的方法和大量的刻意練習。

有次蘇炳添和偶像喬丹一起參加耐克的活動，活動開始前，他還到酒店健身房，練了會慢跑。後來喬丹知道了，親口對蘇炳添說：「現在的你就是當年的我。」真正的成功者都在刻意練習！都極其注重刻意練習！都是真正的練家子！

我想說的是，刻意和執著並沒有錯，沒有刻意練習，沒有執著的投入，很難取得成就，大家看看那些成功人士就知道了，他們對成功很執著，努力奮鬥，渴望成就一番大事業。有句話說得好：「執著是成功的一種素質。」有的人可能會說，那佛法為什麼講不要執著，所謂不要執著是內心不要執著，但是事情還是要儘力而為，做完了就放下。不能誤解不要執著，以為不要執著就不要去行善了，不要念佛持咒，也不要觀心斷念了，這樣會走偏的。

【最高段位】

最高段位就是直接覺察消滅！一覺即空！覺之即無！

當你的斷念水平練到了很高的層次，其實還能繼續提高，就像跑進了十秒，還能繼續提高一樣，這是一個不斷精進、不斷進步的過程。

很多東西必須練到，才能真正明白，你以為自己懂了，其實懂得很淺，只有在不斷練習的體會中，你才能有入木三分的領悟。

高人可以指點你，但不能代替你，誰練誰得！

【保持警惕而不要過於緊張】

戒色切忌過於緊張，就像過馬路時不能過於緊張，要自然，但是卻警惕着，也像開車一樣，不能過於緊張，自己要學會調整。如果過於緊張，必然會慌亂，會焦慮，會失去章法和控制，很容易出事。有的戒友就是過於緊張，一定要學會調整，保持適當的放鬆、自然和安定。看到異性應該光明磊落，大大方方的，如果有邪念，及時斷除即可，不要過於緊張，也不要走極端。戒色一定要避免走極端，內心要祥和穩定，保持平衡，不能過於緊張，避免出現強迫和走極端，自己要善於調整。

【王炸組合】

戒色有王炸組合，思維對治+斷念口訣=王炸組合！思維對治+念佛持咒=王炸組合！兩個王炸組合，都需要有思維對治，因為戒色必須通過思維對治貪戀，可以思維邪淫危害和不凈觀等。對治貪戀非常重要，有些人不肯斷，就是因為貪戀快感、貪戀女色，如果平時經常思維對治，就不會貪戀，就能做到狠斷！對治貪戀是極為重要的一環！很多人就是這一環沒重視，這一環出了問題。

【那個看】

向內看
最奇怪的事情發生了！
念頭消失了！
這時你突然頓悟
你不是念頭，而是那個看！
看消滅念！

這是我曾經寫的一首小詩，如果能悟透這首小詩，就會有一個很大的進步。從思維者轉變到了觀察者，這是身份的轉變，不僅認識到自己是觀察者，還發現了看消滅念！這個看，威力十足！念頭無法承受這一看！這一看，猶如激光炮一樣，瞬間消滅念頭。斷念是王道，提升覺察力是王道的核心！

【一句瞭然超百億】

要在「觀自己的念頭」上用功。——黃念祖老居士

黃念祖老居士這句開示直指核心，修行在哪裡用功？就是觀照！觀心！最核心的一個字就是觀，就是覺，就是照，就是發現，就是知道，都是一個意思。

一句瞭然超百億，悟透了這一句，你就知道該在哪裡用功了，因為你真正把握了核心與精髓！

不知道核心，就在外圍打轉，不管是戒色還是修行，都不得力。

【到底要不要和妄念作鬥爭】

《入行論》：「吾應樂修斷　懷恨與彼戰　似嗔此道心　唯能滅煩惱。」

《家庭寶筏》云：「一星之火，可以燎原；罅漏之水，可以決堤。吾謂淫念亦然，立地起念，即要立地一刀斬斷，著不得一些游移，容不得一毫繾綣，否則魔愈深，勢愈熾。」

印光法師：「非將死字掛在額顱上，決難令妄想投降。妄想既不能投降，則妄想成主，本心成奴。」又云：「當雜念初起時，如一人與萬人敵，不可稍有寬縱之心。否則彼作我主，我受彼害矣。若拌命抵抗，彼當隨我所轉，即所謂轉煩惱為菩提也。」

印光大師：「所言格物者，格，如格鬥，如一人與萬人敵；物，即煩惱妄想，亦即俗所謂人慾也。與煩惱妄想之人慾戰，必具一番剛決不怯之志，方有實效。否則心隨物轉，何能格物？」「戰之一字，關係甚深，人慾天理之際，若不以力戰，則理被欲蔽，俾理必隱而欲必著矣。」

元音老人：「經過成千上萬次的鬥爭，由一開始的念起不覺，到念起能覺，由覺而不能轉，到一覺即轉。」

元音老人：「除習氣，猶如人天交戰，此必百戰而可克勝，原非一朝一夕之功。」

從這些開示中，我們知道與妄念作鬥爭，是完全正確的！必須要力戰！孔子曰：「我戰則克！」

絕大多數的開示都提倡作鬥爭！少部分的開示會說不要鬥爭，那是怕你壓念，從不隨的角度來講的。總體而言，都是提倡鬥爭，提倡力戰！要降伏其心！

【王陽明先生談斷念】

王陽明先生：「常如貓之捕鼠，一眼看着，一耳聽着。才有一念萌動，即與克去。斬釘截鐵，不可姑容，與他方便。不可窩藏，不可放他出路，方是真實用功。方能掃除廓清，到得無私可克，自有端拱時在。」

王陽明先生：「此須識我立言宗旨。今人學問，只因知行分作兩件，故有一念發動，雖是不善，然卻未曾行，便不去禁止。我今說個知行合一，正要人曉得一念發動處，便即是行了。發動處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底不使那一念不善潛伏在胸中。此是我立言宗旨。」

王陽明先生：「人若知這良知訣竅，隨他多少邪思枉念，這裡一覺，都自消融。真箇是靈丹一粒，點鐵成金。」

能克己，方能成己！克己的關鍵在於克念！因為念頭導致行為！

聖賢教育最核心講的不是修身，而是修心！因為心是根本！「克念作聖」這四個字就說明了一切，為何不是「行善作聖」或者「修身做聖」？而是「克念作聖」？因為修心是核心，觀心斷念就是克念，就是修心。大家都知道知行合一，行一般解釋為實踐、執行力，其實王陽明先生講的行，最核心的一個意思，就是——斷念！「我今說個知行合一，正要人曉得一念發動處，便即是行了。」在念頭起來時，就要行了！這個行指的就是「克念」！

【實戰的四種情況】

實戰時有四種情況，第一種，起了念頭，馬上就去看黃，沒有任何抵抗，這是最菜鳥的表現；第二種表現，念頭來了，會去抵抗，但是斷力不行，無法斬斷，稍微掙扎一下又被心魔拿下，還是破戒；第三種，有時可以斬斷，有時做不到，斷念水平忽上忽下，不穩定，這類人也容易再次破戒；第四種，是真正的斷念高手，完全是壓倒性的勝利，勝負沒有懸念，這類高手才是真正的戒色刀客，具備超一流的斷念水平。

我們可以對照一下自己處於哪種情況，堅持練習，不斷總結，不斷深入領悟，就能越來越強！到時就能做到壓倒性的勝利！

【敗了再打】

慈舟法師云：「佛法的仗，是正念與邪念打，敗了再打，時久自然邪不勝正。」

紫柏尊者：「多敗績，敗愈多，戰愈力，自是敢戰而拚死，予始勝。」

蓮池大師：「妄想剛強，久戰自服，必無疑也。」

大德不畏失敗，屢敗屢戰，越戰越勇！不斷培養自己的實力，最後必然獲得勝利！就像一個闖關遊戲，不斷失敗，不斷打，總結經驗教訓，學習高手操作，不斷練習，最後成功闖關，必無疑也。真正的戒者，不因暫時的失敗而氣餒，反而會給自己鼓勁，告訴自己繼續堅持下去，不斷強大起來，最後的勝利必然屬於自己！

【只要將猛，不怕賊強】

我以前的一次斷念實戰，心魔三幅圖像接連上來，我三記覺察就消滅了，一記比一記狠，三記覺察就像一套組合重拳，一記上勾拳，一記右擺拳，一記後手直拳，直接把心魔干趴下了，不敢進攻了。有的戒友說自己越斷念頭越多，因為他缺少威懾力，有威懾力，就像有了大殺器一樣，敵人不敢輕舉妄動，因為敵人知道，只要敢進攻，必然被消滅！他們怕了！我們要強化覺察力，越來越犀利，越來越強大，到時就能斷出威懾力！只要將猛，不怕賊強！橫刀立馬！唯我戒色大將！正所謂：萬千邪念殺奔來，一聲斷喝皆齏粉！

【斷念才是硬道理】

戒色方面最硬的道理就是斷念！因為最後就看實戰表現！不是看你閱讀了多少戒色文章，也不是看你記了多少戒色筆記，也不是看你把戒色文章寫得多麼有道理，而是看最後那一下，實戰的那一下，最根本的那一下！記住：斷念才是硬道理！放之四海而皆準！萬流歸海，萬道歸宗，都歸到斷念那一下。一個刀客，就看他出刀的那一下，要極具爆發力；一個劍客，就看他揮劍的那一下，要凌厲果決！