27. 指月录——论成功戒色的战略战术

【提 示】本文如同禅宗的《指月录》,既为大家成功戒色指明了正确方向,也为大家面临的人生问题提供了解决思路。本文之重要性,可见一般。

【摘 要】戒色如果不讲究战略战术,往往会走很多弯路吃很多苦头也解决不了问题。只有按照正确战略战术、方式方法戒色才有成功之可能。三大原则、戒色中观论、渐进式戒淫法等战略战术是走出戒色困境的有效策略。

【关键词】指月  战略战术  三大原则  中观论  心态论  渐进式

戒色战略战术是获得戒色成功的一个关键因素。很多人在戒色过程中都曾经为戒色屡屡失败而痛苦不已,甚至怀疑自己能否成功,要想度过戒色的艰难期走出戒色困境获得成功,必须注重戒色战略战术的运用。如果不讲究战略战术,往往会走很多弯路也无法解决问题。本文试就戒色的战略战术问题深入探讨一下。

上篇:三大原则

戒色必须讲究战略战术、方式方法,单凭血勇之气一味蛮干,只会头破血流却解决不了问题。

我个人手淫史长达二十多年,当初戒色最多3天必犯,戒色7年也是屡战屡败,非常痛苦,最痛苦时甚至一度想自杀。后来经过一场深刻的反省之后,找到了问题的症结,通过全方位的调整,终于反败为胜彻底戒除了二十多年的严重恶习。那么我是如何走出屡屡失败困境的呢?我是在运用了“三大原则”之后反败为胜的,下面分享我成功的经验。

一、问题分析原则。

当初我戒色每次都是痛下决心一定要彻底戒除恶习,但是戒色最多3天必犯,始终走不出戒色破戒怪圈,内心极度痛苦。直到有一天不断的惨败逼迫我开始冷静下来,对自己的戒色现状进行了一次客观的分析:自己手淫恶习程度已经很严重了,长达二十多年,戒色最多3天,多戒一天都很难。自己连戒色七天、十几天都很难做到就想一次把手淫彻底戒掉显然是好高鹜远不切实际。以前无数次的发誓从此彻底不犯,无数次的失败,已经很无情地证明了这一点。

经过对问题的分析,我得出一个结论:敌强我弱,敌我双方力量对比悬殊,不可能速战速决,戒色对我来说就是一场艰苦的持久战,我必须放弃速胜论的想法。这个分析对于我扭转屡屡失败的战局起到了关键性的作用。正是因为自己对戒色形势做出了这个全局性的正确判断与分析,也就是对戒色战略进行了调整,随后进一步对戒色战术进行了调整,最终获得了胜利。

二、目标细分原则。

当我得出戒色是一场艰苦持久战的结论后,我放弃了速胜论的做法。这就是我对戒色战略的调整,这个决定对于我成功戒色至关重要。我不再发这次一定要成功的戒色誓言,因为这样的誓言以前发了很多次根本没有用,也没有立下最后通牒我要在某年某月某日前一定要彻底断淫,因为一旦做不到只会打击自己的信心。

针对自己的实际状况我想出了一套戒色方案(戒色战术):以我目前的状态,根本做不到一次性断除手淫,无法速战速决在短期内取得戒色的全局胜利,还会不断失败,这是很无奈、很残酷的现实,无论我是否情愿都不得不接受。可是,我可以做到取得戒色斗争的局部胜利,也就是说,尽量延长戒色的天数,不断提高失败质量我是可以做到的。我可以在延长戒色天数上做些文章,采取“渐进式戒淫法”:尽量延长每次戒色的天数,由开始只能戒几天,到戒十几天,再到戒几十天,“积小胜为大胜,以时间换实力”,不断提高失败质量,不断积累自身实力,最后当戒色时间延长到一定天数时,自身实力足够强大了,量变会产生质变,不就彻底戒掉手淫了吗?!(什么是不断提高失败质量?从只能戒几天,到戒十几天,再到戒几十天,这就是提高失败质量。表面上看起来最后的结果都是失败,但是失败的实质完全不一样,实际上是一种进步。)

我感觉这个想法很可行。于是,我采取这种比较现实而且可以做到的办法,脚踏实地一步一步来。我把戒色成功这个终极大目标细化为一个个具体的小目标:5天、7天、10天、15天、20天、30天、40天、50天……等等。当达到一个目标时,就朝下一个目标前进,成功了继续前进,失败了从头再来。

我不再去想哪天能彻底戒掉手淫这个未来不确定的问题,只专注于自己当下可以达到的戒色目标,也就是“不想未来、做好当下”。我想:只要我能创造一个多戒色一天的纪录,就是成功。比如以前最多只能戒7天,我现在能戒8天了,多了一天就是进步,就是成功,至少是小成功!

三、单点爆破原则。

我采取“渐进式戒淫法”的同时,也找到了一个很殊胜的戒色法:“戒淫第十三法”。我将“渐进式戒淫法”与“戒淫第十三法”二者结合起来使用。“戒淫第十三法”果然殊胜,我突破了3天必破的怪圈,戒色天数开始延长,取得进步了。当然这个过程中并非一帆风顺,也失败过很多次,但也在不断的进步。就这样我与手淫进行了艰苦的拉锯战,在戒色过程中不断累积小成功,不断自我肯定,不断创造新的最长戒色天数纪录,自己的戒色信心也逐步建立了起来。通过运用“戒淫第十三法”,持之以恒的单点爆破了一年,通过不懈的努力导致量变产生质变,到后来在2007年7月的一天突然获得了大成功:彻底戒掉了长达25年的手淫恶习!

在陷入戒色困境后,经过对问题的深入反省分析,我发现了存在的四大戒色问题:

1、缺乏对自己戒色形势、敌我双方力量对比的冷静思考和正确判断,抱着速胜论观点不放手,这是戒色认识有问题。

2、戒色不讲究战略战术、方式方法,单凭发誓这个单一方法戒色而缺乏有效的综合对治手段,这是戒色方法有问题。

3、心浮气躁、急于求成,想一步登天、一口吃成胖子,这是戒色心态有问题。

4、过度关注结果而忽略了关注过程,缺乏一个踏踏实实的努力过程和实实在在的进步积累过程,这是戒色策略有问题。

在克服了这四大问题后,我运用了问题分析原则、目标细分原则、单点爆破原则这三大戒色法宝反败为胜,终于摆脱屡屡失败的局面,用了一年时间戒除了25年的手淫恶习,赢得了最终的胜利。这个具体的过程大家参看《〈从地狱到人间〉——我成功戒淫的心路历程》一文,具体我不多说了。这就是我运用“三大原则”反败为胜走出屡戒屡败困境的经验。

“三大原则”中最关键的一条是问题分析原则,只有当你找到自己问题的所在,才能采取正确的对策解决问题。以上是我个人的案例,每个人的情况不一样,大家不要生搬硬套、表面模仿我,要根据自己的实际情况灵活运用“三大原则”。

这“三大原则”不仅适用于戒色,也适用我们人生碰到的很多难题。

中篇:论“戒色中观论”

戒色就是与恶劣习气、惯性之间的一场艰苦战争。既然是战争,不讲究战略战术是绝对不行的。

戒色普遍存在两种偏差认识:“戒色失败论”与“戒色速胜论”。前者盲目悲观会产生妥协倾向,后者盲目乐观会产生轻敌倾向。这两种戒色认识论都是主观的、片面的、有偏差的。

有些戒友由于屡屡失败的打击,挫伤了戒色的信心,于是认为自己戒色是不可能成功的,这是一种盲目悲观的“戒色失败论”观点。持“戒色失败论”的人没有看清楚失败仅仅是戒色过程中的一种现象、一个局部、一个阶段,过高估计了敌方实力(恶习的惯性力量),没有看到戒色力量的对比存在转化的可能,机械静止的看问题,没有从一切事物都是发展变化的角度看问题,把局部现象当作整体,没有站在戒色进程的全局高度去看问题。

有些戒友认为自己可以很迅速的战胜恶习,这是一种盲目乐观的“戒色速胜论”观点。持“戒色速胜论”的人没有清醒估计到戒色的艰难性、曲折性、反复性、长期性,忽视了敌我双方的力量对比,过低估计了敌方实力(恶习的惯性力量),脱离了客观实际,一旦受挫会彻底丧失信心,走向另外一个极端“戒色失败论”,无法熬过戒色的艰难时期取得最后的胜利。“戒色速胜论”也是一种存在隐患的观点。

现在戒友中的错误戒色认识还有很多,那么正确的戒色认识是什么呢?就是“戒色中观论”。“戒色中观论”包含以下七点:

(1)戒色既不是难于上青天的事,也不是轻而易举的事;

(2)戒色要讲究战略战术、方式方法,战略上藐视敌人、战术上重视敌人;

(3)手淫完全可以戒除,但过程会有曲折;道路是曲折的,前途是光明的;

(4)对于破戒频率高、恶习史较长、屡戒屡败的戒友而言,戒色就是一场艰苦的持久战。虽然戒色有难度,但是通过全方位的调整,采取正确战略战术,最后一定会取得成功;

(5)戒色的进程分为戒色防御、戒色相持、戒色反攻三大阶段;

(6)对于戒色失败不要走极端,要走中道,以中观的态度对待失败;

(7)客观看待手淫危害与戒色好处,不要片面夸大,“戒色失败不等于人生失败”、“戒色成功不等于人生成功”。

戒色的战略、战术问题

一、战略上藐视敌人。

虽然戒色不容易,但是“手淫恶习并非先天带来,我们本来没有,是我们后天养成的。既然是后天养成的,那么通过我们后天的不懈努力,最终一定会把手淫恶习完全、干净、彻底地戒掉”。这是戒色成功的关键核心信念。我在屡屡失败的时候,始终有这样的信念,这也是我走向成功的法宝之一。这就是战略上藐视敌人。

二、战术上重视敌人。

很多戒友的淫习史少则三、五年,多则七、八年甚至长达十几年、二十几年,经过长时期的养成,恶习已经根深蒂固,因此戒除淫习难免会遭遇到挫折与失败。戒除任何一种不良习惯都不是一件容易的事,更何况要戒掉淫习,这是与自己最大的贪欲作斗争!否则在各大戒色网站上就不会有那么多人在戒色过程中不断破戒而叫苦连天。

“冰冻三尺,非一日之寒”,长期养成的恶习是非常顽固的恶劣习气,惯性是很强大的,那么手淫恶习的戒除就不会很轻松、很容易,需要一个长期努力的过程。这个过程可能会有曲折,会遭遇一系列的挫折与失败,要经历一场艰苦的持久战、拉锯战,需要付出极大的毅力与恒心。没有失败一次就戒掉手淫习惯的人不是没有,但毕竟是极少数,大多数成功戒色的人基本多多少少都有过失败的经历。戒色过程的曲折是难免的,可能要经历多次失败与反复,要付出许多努力,对于破戒频率高、恶习史较长、屡戒屡败的戒友而言,戒色很可能就是一场艰苦的持久战。对“戒色的难度”、“戒色过程的曲折性” 有冷静的估计与研判,能客观理性的认识戒色,不盲目乐观轻敌,并采取有效的战略战术对付恶习,这就是战术上重视敌人。

戒色综合实力

如何做到战术上重视敌人?戒色绝对不是发个毒誓、简单下个决心、喊个口号就彻底解决了,戒色没有那么简单。戒色必须讲究方式方法,也就是战略战术。

戒色的成功是综合实力的结果,综合实力包括:正确的戒色认识(对邪淫危害、戒色规律、戒色本质的认识体会与把握,对自身戒色形势的正确判断、采取正确的战略战术、深刻的自我反省)、端正的戒色态度、坚定的戒色决心(彻底戒除恶习永不再犯)、核心的戒色信念、高效的戒色方法(运用《戒色七部曲》全面改造自我)、平和的戒色心态、深厚的正气福德、持久的执行力等因素。不具备综合实力就想彻底戒掉色,是不大可能的。

戒色成功是认识、态度、决心、信念、方法、心态、福德、执行力等诸多方面的戒色综合实力共同促成的,这些都可以统称为成功戒色的战略战术。无论戒色战略战术的哪一方面出了问题,对于取得成功都是有影响的。戒色不是那么简单的。

戒色者如果没有“戒色很可能是一场艰苦持久战”的冷静、理性认识,一旦遭遇挫败,会痛苦不堪,往往会变得很沮丧,挫伤成功戒色的信心,会产生一系列的不良心态,诸如:痛苦、懊恼、沮丧、失望、怀疑、丧失信心、怨天尤人,甚至退失戒色的初心,自暴自弃,导致放弃戒色。也就是说,因为对戒色“戒色的难度”、“戒色过程的曲折性”估计不足,一旦受挫会从盲目乐观走向另外一个极端:盲目悲观、破罐子破摔,认为不可能成功。

【案例】戒友慎独对“渐进式戒淫法”的反省

书上说戒淫采用“渐进式戒淫法”,我戒的时候没去想采用渐进法,天真的认为这次一定可以成功。但看了《走向光明》再想想几年的戒淫历程,的确是顺着渐进法前进的。可以回想起来的戒淫天数分别是3天、7天、15天、18天、27天、42天、88天、108天、142天,就这样天数越来越长,发现的盲点越来越多,再清除所有盲点,走向成功,功到自然成。我每突破一个最高天数,中间都是经过反反复复破戒沉沦、破罐子破摔,然后被生活狠狠暴击到走投无路的人生谷底阶段,再痛定思痛,以不到梁山非好汉、破釜沉舟之势突破原有天数。破戒—沉沦—生活暴击—痛定思痛—突破原有天数。最后我只想说,如果我早知道《走向光明》并且深信不疑“渐进式戒淫法”,不天真的认为自己会很快成功,而是脚踏实地的一步步向前走,也许失败了自己就不会沉沦、破罐子破摔,而是坚信这是戒淫的必然过程,那么就能会加速走向戒淫成功。就算不能,至少身体也可以少受点伤害,恢复能快一点。
戒友志远的评价:确实如你所说,更多的时候我们要学会接纳戒色失败的自己,总结破戒原因,屡败屡戒才是正确的戒色观!

点评:很多时候我们确实是痛下决心戒色了,但是把戒色想得过于简单了,以为自己可以很快成功,没有估计到戒色的艰难性、曲折性、长期性。在这种天真认识下,一旦失败就很容易挫伤自己的戒色积极性,有的戒友就破罐子破摔,还有的戒友就退失了戒色的决心。如果对于戒色艰难性、曲折性、长期性有所预料并且提前做好了充分思想准备,那么即使遇到失败也不会沉沦下去,能够很快鼓起勇气继续戒下去,而不会走很多弯路。一句话总结:只有正确的认识才能指导正确的实践,从而得到你想要的结果。

根据以上的观点可以归纳为:“手淫完全可以戒除,但过程会有曲折”。如果树立了这一理性戒色认识,就能帮助我们在戒色失败后保持平和、冷静的戒色心态,懂得自我调整、自我修正,理性看待失败,从中总结经验教训,及时走出失败阴影,振作精神重新鼓起与手淫斗争下去的信心和勇气,从而获得戒色的最终胜利。

戒色进程三大阶段

戒色的进程分为戒色防御、戒色相持、戒色反攻三大阶段。

戒色防御阶段的特点是敌强我弱,就是屡屡失败走不出戒色困境的阶段,这个阶段是戒色的最黑暗时期,戒色者看不到希望,内心十分迷茫与痛苦。

戒色相持阶段的特点是我方实力增长、敌方实力减弱,就是戒色明显取得进步的阶段。通过自我反思找到不足,进行全方位的自我调整,采取了有效的战略战术、方式方法,戒色开始突破困境。虽然没有彻底戒除恶习,但是戒色明显取得进步,戒色信心开始树立,戒色前途开始明朗起来,戒色者对成功开始有了信心。

戒色相持阶段是戒色最关键的时期,时间长短因人而异。

【案例】我的经历

我采用“渐进式戒淫法”和“戒淫第十三法”后,突破以前戒色3天必破怪圈,戒色明显进步,进入戒色相持阶段。我在戒色相持阶段失败了几十次,历时一年时间,最后一举歼灭25年恶习,获得成功。

【案例】戒友菩提心灯

恶习史19年,之前戒色采取大量看戒色文章洗脑的方法戒色,但是屡屡失败,根本戒不掉。后来遇到《戒色七部曲》一口气成功戒色三个月,之后因为外出工作放弃了《戒色七部曲》而破戒8次。后来痛定思痛认真落实《戒色七部曲》日课,结果一次性彻底戒除了19年恶习。菩提心灯在戒色相持阶段失败了8次。提示一点,菩提心灯破戒8次是因为他放弃了《戒色七部曲》,如果他坚持,完全可以一次性戒除。

【案例】戒友当下

大量看某戒色书籍看了5年,反复看了6遍,笔记做了7本,戒色5年屡屡破戒不能彻底戒除。他遇到《戒色七部曲》后认真落实,进步很大,他在戒色相持阶段失败了4、5次,就获得了成功。

【案例】戒友果云

之前戒色采取大量看戒色文章、观心断念的方法戒色,屡屡失败达2年之久,陷入迷茫的困境,不知道该怎么办。后来他遇到《戒色七部曲》开始认真落实,他没有失败一次,没有经过相持阶段,直接从防御阶段进入反攻阶段一次性戒除恶习获得成功。他的戒色相持阶段失败了0次,时间为零。

同样是遇到了《戒色七部曲》,有的戒友很快戒掉了,而有的戒友与之前相比确实取得了很大的进步,但是没有彻底戒除,一年了还是进进退退没有成功。每个人的戒色相持阶段时间长短都不一样,这要看戒色者的态度了。遇到了高效戒色法《戒色七部曲》之后,态度端正,戒色相持阶段就很短,态度不端正,戒色相持阶段就比较长。《戒色七部曲》真正落实到位了,有可能不需要经过相持阶段,直接一步到位获得成功。

戒色反攻阶段就是彻底歼灭恶习,一断永断取得戒色的最后胜利。

戒色进程的三大阶段在《从地狱到人间》系列的《浅析戒淫的三个阶段》一文中也有论述,有兴趣的戒友可以参阅。

如何正确对待失败

戒色失败破戒,是戒色过程中一个经常出现的现象,即使很多戒色成功者都多多少少经历过失败。如何正确对待戒色失败这个问题很重要,只有正确对待戒色失败才能快速走出困境获得成功。

对待戒色失败,目前有两种态度:一种是不当回事的态度,破戒就破戒了,无所谓。另一种是太当回事的态度,一失败就认为我完了,戒色不可能成功了,还有的人甚至把戒色失败和人生命运扯上了,认为自己人生都没有希望了,于是出现自暴自弃、破罐子破摔的局面。

这两种态度对不对呢?都不对。

太当回事的态度是怎么出现的呢?因为现在的戒友被人为灌输了“戒色失败=人生失败”、“戒色失败意味着人生会很悲惨、生不如死”之类的错误观念,这些错误观念目前在戒友中很流行,导致戒友一失败就感觉天都塌了,人活着彻底没有希望了,然后就出现自暴自弃、破罐子破摔的局面。我明确告诉大家,正确的戒色认识是:“戒色失败≠人生失败”、“戒色成功≠人生成功”。把戒色成败与人生成败直接划等号的做法是完全错误的,也不知道是谁传播的这些错误观念,这不是在害人吗?

那么正确对待戒色失败的态度是什么?既要当回事,也要不当回事。这就是走中道。可以预言那些没有独立思考能力的人,一定会错误理解这句话,把它当做放纵自己破戒的合理借口。

如何正确理解“既要当回事,也要不当回事”?

戒色破戒失败了,一个极端是不当回事的态度:破戒就破戒了、无所谓。如果你是这样对待失败的,你永远都别想成功。失败了必须要高度重视,分析失败原因,只有做到下次不犯同样的错误才有成功的可能;另一个极端是太当回事的态度:一失败就认为我戒色不可能成功了,这辈子都完了,人生都没有希望了,于是要死要活的,产生自暴自弃、破罐子破摔、长久痛苦懊悔的不冷静、不理智心态。把破戒后果想得极端严重,情绪化对待破戒,这样的观点和心态对成功戒色毫无帮助,反而会起到相反作用。不当回事的态度是戒色态度不端正的表现,如果以这种态度戒色,根本不可能戒掉色,肯定是错误的。太当回事的态度也戒不掉色,确切的说对戒掉色有障碍作用,因为走了极端,对于失败的认识不理智,心态都有问题,这样怎能戒掉色?也是错误的。

以上两个极端态度都不对。对于失败我们要尽力避免发生,能不失败就不失败,能一次成功就绝不二次成功。如果失败不幸发生了,那你就接受失败这个事实好了,因为你内心抗拒接受已经存在的失败事实,并不能解决问题,只会让你更加痛苦。戒色失败不等于人生也会失败,不要人为给自己增加心理负担,接受失败,想想如何避免下次失败才是正途。

对于戒色失败,不要走极端,要走中道,也就是以中观的态度来对待失败。这一点非常重要!目前这个时代的戒友一定要对此有清醒的认识。

自己的才对

在禅宗经典《金刚经》中,佛问弟子须菩提“可以三十二相观如来不?”(可以用三十二相来看待佛吗),须菩提说可以。佛直接否定了,你说的不对,“若以三十二相观如来者,转轮圣王即是如来” (如果以三十二相来看待佛,那么转轮圣王也有三十二相,岂不是佛了)。须菩提说,根据我对您说法的理解,“不应以三十二相观如来”。没想到佛立刻又否定了须菩提的这个说法,你这个观点也不对,这是断灭见。这下须菩提惨了,怎么说都是错。前面佛刚刚说不能著相来看佛,接着又告诉须菩提,也不能落在不著相看佛。著相是错,不著相也是错。

为什么禅宗采用《金刚经》作为蓝本?就因为它教育方法特殊的缘故。你看禅宗的教育方法,你这样说不对,那样说不对,正说不对,反说也不对,你说不对的更不对,你说对的还是不对,最后怎么样对?你自己验证、体悟出来的才算对,从别人那里听来的而你自己没有亲身体验验证的都不算数,那都是道听途说、鹦鹉学舌。

《金刚经》教导我们的就是禅宗祖师们提倡的四个字“自悟自肯”,告诉我们做人做事要有自立自强精神、独立自省(思考)能力,戒色亦然。然而,现在的戒友恰恰缺乏这种自立自强精神和独立自省(思考)能力,一味等靠要、吃现成饭,这就是很多人不能戒色成功的最根本原因!很多戒友盲目迷信和崇拜某些戒色成功者,盲从某些戒色成功者的言论,缺乏自己的独立思考与辨别正误的能力,如果那些戒色成功者的言论有偏差,现成饭里夹了沙子,你吃了岂不是硌掉了牙?岂不是很容易走入戒色误区,受困于屡屡失败境地走不出来?现成饭有些是不夹沙子的,有些是夹了沙子的,现成饭是那么好吃的?吃错了夹生饭,只能怪自己运气不好。为什么有些戒友的戒色外缘很好,一开始就遇到了《戒色七部曲》而没有走弯路呢?还是与福报有关。

不得不感叹目前这个戒色时代的大环境不好,很多戒友好不容易摸到戒色这条正路上,结果却遭遇了貌似很高明实则没多大效果的某个戒色法,不但戒不掉色,还耽误了青春浪费了精力,自己被坑了都不知道。可是这些戒友偏偏对于《戒色七部曲》这种不夹沙子的现成饭看不上瞧不起,对于夹生饭却吃得很开心,硌掉了牙还乐此不疲,却从没有想过是饭的问题,还以为自己牙齿不够坚硬。为什么戒色论坛的前辈感叹现在这一代戒友福报薄弱?指的就是这种可悲现状!

《金刚经》是佛经中很特殊的一部,充满了大智慧,无论一个人是否有信仰,都应该看看《金刚经》这本书。因为在中国文化中《金刚经》是影响非常大的一部佛经,千余年来不晓得有多少人研究《金刚经》,念诵《金刚经》,因《金刚经》而开悟。《金刚经》没有宗教性,是超越了一切宗教的大智慧,为我们提供了一套旋立旋破的特殊思维方式,解决问题的“双遣否定法”方法论体系、二边皆离的哲学辩证认识论的思维模式,这是我们从中要学习的地方。

现在很多戒友缺乏福德资粮和智慧资粮,因此戒不掉色。很多戒友的思维非常不成熟,甚至很幼稚,对事物的看法很容易走极端,缺乏思考能力,缺乏智慧资粮。福德资粮需要从行善中来,而智慧资粮呢?可以多读读《金刚经》。南怀瑾先生著述的《金刚经说什么》是对《金刚经》的白话解释,讲解幽默风趣、通俗易懂,深受广大读者的欢迎,即使无信仰者也可以把它做为禅学休闲读物。《金刚经说什么》对我个人的影响非常大,我断断续续看了20年,受益匪浅。建议大家去看看这部充满人生智慧的书籍,开启自己的智慧资粮。

《金刚经》看待事物是一种中观的圆融态度,反对偏执一端看问题。以《金刚经》观点来分析戒色失败,对破戒无所谓、不当回事相当于不著相,是错的;对破戒太当回事,一破戒就要死要活的,相当于著相,也是错的。大家别忘了佛在《金刚经》中是如何呵斥须菩提的?“著相是错,不著相也是错”。

再比如,现在戒友中有一种错误观念就是“手淫=贫贱命”、“戒色失败=人生失败”、“戒色成功=人生成功”。这种观念的错误在哪里呢?手淫是有危害,但是这种观念把手淫危害夸大化,走了极端;戒色是有好处,这种观念又把戒色好处夸大化,走了另一个极端。真理向前再走一步就是谬论,这句话就是给这些错误戒色观点下的注解。

以《金刚经》的中观观点来分析,正确的观点是“手淫≠贫贱命”、“戒色失败≠人生失败”、“戒色成功≠人生成功”。对于这些观点在《树立正确戒色观》一文中有着很彻底的论述,这里就不赘述了。

对于某些戒色成功者的言论观点,各位戒友要用自己的实践来检验是否正确,而不是不加思考的全盘接受。戒色一定要有独立自省(思考)能力,自立自强精神、一定要持中观的戒色认识论,否则无法成功。

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