關於詆毀事件的澄清與說明

某文章說戒色吧丟失了戒色本質，其實戒色吧從未丟失戒色本質，說丟失本質完全是無稽之談和貶低之論，相反，戒色吧一直牢牢把握住了戒色的本質，不僅把握住了，而且還把戒色的意義提升到了更高的層面。戒色是系統工程，修心、改過遷善、行善積德、培養健康的生活習慣、嚴格自律、奮鬥人生、積極鍛煉、學習聖賢教育、養生之道、戒沉迷遊戲、戒手機癮、戒賴床、戒懶、戒驕、戒怒、戒貪、戒酒、戒不良習慣、時間管理、情緒管理、學會做人、學會感恩、孝順父母、遠邪友、交善友、反省懺悔、素食為主、戒殺放生、培養德行等，這些戒色要點，戒色吧反覆多次提到過，不僅我的文章反覆強調過這些戒色要點，戒色吧其他戒色前輩也都有提及。戒色是全面的改造，整體的提升，是整個生命模式的徹底轉變，戒色吧很早就認識到了這一點，在他們的誤解和貶低里，戒色吧好像一群沉迷戒色的初級戒色者，只知戒色，其他一概不懂，然而事實完全不是這樣，戒色吧有很多高階的戒色者，他們的覺悟和認識水平是相當高的。戒色只是生活的一部分，戒色吧從來不提倡沉迷戒色，而是應該理智對待戒色，戒色不僅僅是戒手淫，而是全面改造和整體提升自己，積極奮鬥自己的人生。

戒色的根本並非修身，而是修心，大德也多有提到修心是根本，修行的核心是修心，這點是毋庸置疑的！念頭是行為的先導，必須在起心動念上下功夫，修身的確重要，但最根本的還是修心。一位戒友說：「身體上的行為就是內心導致的，先修身再修心就是本末倒置，修心都做不到如何修身？」他說得很有道理，修身是外在的，要修身，首先要內心有所改變才行，修身先正心，心正了，外在的行為才能正，所以修心才是根本。《大學》：「修身在正其心」，「欲修其身者，先正其心」，修身一定要首先正其心。《四十二章經》中，佛陀談到戒色問題，直接一針見血地指出「斷心」！佛陀為什麼不說充實生活、改正不良習慣、健身鍛煉、轉移注意力？因為這些都是輔助，是外圍，真正的核心是修心，是斷念！如果本末倒置，把修身當作核心而忽視修心的重要性，那遲早還是會失敗的，也許能戒除一段時間，但最終肯定會失敗。南懷瑾先生：「要修身必正其心，儒家講修身根基是你的心正，心不正，光練外形沒用。現在很多年輕人學瑜伽術，做各種功夫，修不好的，修身之道根本在靜心，心正了以後再修身。」修身必先修心 ，修心是根本，不可本末倒置。大家想一想，當初染上手淫惡習前是什麼狀態？那時年紀還小，也就13、4歲，初一初二的年紀，那時的生活健康有序，讀書，鍛煉，生活很充實，作息飲食也很規律，基本沒有其他不良習慣。為什麼在健康有序的生活方式下還會染上手淫惡習？就是因為不懂得修心，不懂得對治邪念！這就是根源！到了一定的年紀開始有邪念了，有意淫了，想看黃了，如果不懂得斷念，就會跟隨那種想法，最後慾火中燒，不得不破。所以，修心才是根本，外在的修身只能作為輔助。說戒色吧丟失本質，實則是他們自己產生了思想誤區，誤認修身為本質而丟失了修心的本質！有一定修行常識的人都知道修心是根本，大德一直在強調修心是修行的根本，說修身是根本，真的是犯了很低級的錯誤，明眼人一看就知道不對。

外在修身方面，估計沒幾個人可以超過曾國藩了，而曾國藩日記寫道：「午初，人慾橫熾，不復能制」，做了不應該做的事，遂罵自己「真禽獸矣！」修身已經達到如此程度的人，還是會因為一次修心沒做好，導致進入禽獸狀態。那些成功人士修身不比你強？生活不比你充實？都奮鬥成億萬富翁了，最後還是栽在了「色」上，邪念一起，不知對治，立馬淪為衣冠禽獸！修心才是真正的本質和核心，這點認識一定要正確，修心是最究竟的，大家都知道《心經》，還有《金剛經》的「降伏其心」，突出的就是修心，修心是最根本的，真正治本的是修心，僅僅修身治標不治本，我們要依聖言量和大德的開示，這樣才不會走錯路。我最近看了國外NOFAP的戒色教程，他們也很強調斷意淫，可見斷念是戒色的重中之重，是最核心的關鍵。大家可以回想一下過去每次破戒是什麼情況？就是念頭、圖像、微妙感覺襲腦時，沒立刻斷掉，結果那種念頭變得越來越強，最後欲罷不能而破戒。戒色實戰的那一下，就是斷念！充實生活只能作為輔助，根本不是戒色的核心和關鍵。只重修身，嚴重偏離修心的戒色方法，是戒色門外漢的認識水平。他們說不戰而屈人之兵，這並不適用於戒色，因為邪念來了，你不戰是不行的，並不是說你有了很多好習慣，邪念就不來了，也不是說你念了幾百萬的佛號，邪念就不來了，邪念肯定會來，佛言：「夫為道者，譬如一人與萬人戰。掛鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格鬥而死，或得勝而還。」戒色是要「降伏其心」的，並不是建立好習慣就能防得住的，真正防得住的是你的斷念能力。修身的確重要，但修心才是根本，戒色的根本是修心，要從起心動念上去下功夫！多看大德開示自然就懂得修心的重要，僅憑凡夫有限的智慧所得出的結論，根本經不起實戰的考驗。一位資深戒友說：「向外馳求的戒色只能成功一時，走不進極其穩定的戒色層次，甚至在失敗破戒後再成功一時都做不到。」戒色的根本是修心，把握住了根本，才能越戒越好，才能進入極其穩定的戒色層次。

學習戒色文章也並沒有錯，大家都是學生黨過來的，都心知肚明學習的重要性和做筆記的重要性，所謂學無止境，即使不看戒色文章，也要堅持學習聖賢教育，根據我的研究和體驗，學習可以讓人保持良好的戒色狀態，也可以增長知識和閱歷，我戒到現在每天還在學習，真的是受益匪淺。戒色吧不僅吸收了傳統戒色的精華，也有自己科學深入的研究和總結，更有學習和借鑒國外戒色的最新研究成果和成功案例分享，包括國外戒色視頻的學習和激勵，戒色吧可謂與時俱進，海納百川，戒色吧是集戒色大成之地，眾多戒色前輩都在這裡分享經驗，他們的經驗和境界已然很高，戒色天數也非常可觀。戒色吧具有自己的科學而成熟的專業戒色體系，很多戒友已經戒得非常專業，戒色吧的戒色體系和研究成果是基於大數據的分析、對比、反饋和研讀，這是千萬級的帖子數據，很多前輩的答疑量都超過幾千乃至幾萬，他們的經驗和閱歷極具借鑒和研究價值。大數據得出的經驗和研究成果，會更科學、更深入、更全面、更完善、更具針對性與參考性，在細節方面的把握會更精確，大數據的架構可以讓你從更多的層面和角度來看待戒色這件事，你的視野會變得更廣闊。戒色是一門學問，也是一種修為，可供挖掘的深度是極深的，而要挖得深、看得廣、鑽得透，就必須有大量化、多樣化的大數據案例作為支撐，這是戒色吧所具有的獨特優勢。

關於斷念口訣，也並非高僧大德的專利，好像我們凡夫不可能掌握，其實這種誤解是在固步自封，在《菜根譚》、《了凡四訓》、《傳習錄》中都有提到斷念口訣的原理，這個口訣本來就是面向普通讀者的，在戒色吧很多戒友已經可以熟練應用這個口訣了，只要正確理解和堅持練習，這個斷念口訣是完全可以掌握的。這個口訣是最普適的，不信佛也可以用，斷意淫是戒色的重中之重，所以這個斷念口訣就顯得極其重要和關鍵，這是一個傳承上千年的修心訣，不僅可以斷意淫，也可以斷其他妄念，其價值實在不可估量。用失敗案例來反對戒色吧是完全錯誤的，每個戒色平台都有很多失敗的案例，畢竟這個時代色情泛濫，外界誘惑實在太多，而且從入門到精通也需要一個過程，在這個過程中就可能會出現多次失敗，失敗者要從自身找原因，行有不得，反求諸己。戒色幾年出現破戒也是有可能的，不管戒多久，只要放鬆警惕，沒做好斷念，就可能被心魔附體，沒有哪種戒色方法能保證永不破戒，關鍵還是要看自己的修為，前輩只能告訴你方法，至於能修到什麼程度，完全是在個人。個別戒友也會走極端或者誤解戒色方法，方法本身沒問題，但是到了他那裡，就容易走極端或者產生誤解，這類戒友需要正確引導和糾正思想誤區，並不能怪方法不好。某些人用練習不得法、有思想誤區、走極端的失敗案例來反對斷念反對學習，這是完全錯誤的，明眼人一看就知道是偏見和誤導，戒色必須注重斷念和學習，但並不是叫你沉迷戒色，我們應該合理規劃自己的生活，做好時間管理，平時還是以學業和事業為重。戒色不是讓你整天抱着戒色文章不放，戒色只是生活的一部分，每天分出一部分的時間學習戒色文章，不要影響正常的生活，戒色後還是應該積極奮鬥自己的人生，戒色並不是讓你與現實脫軌，戒色是為了讓你更好地面對自己的生活和人生。

我很注重和諧與團結，我是從大局來考慮的，以和為貴，以大局為重，戒色界內部已經分裂成好幾塊了，就是因為沒有修好「和敬」。我很懷念以前那段時間戒色前輩之間惺惺相惜的日子，那時沒有爭執，沒有貶低，只有互相支持與欣賞，但後來就慢慢變味了。公益事業沒必要搞專利、爭第一，我從來沒有標榜自己的戒色文章是最好，我衷心希望後來人超過我，看到別人超過我，我隨喜讚歎。真正的第一永遠屬於聖賢教育，在聖賢教育面前，凡夫的那點智慧顯得極其淺薄和渺小，根本不值得一提。我呼籲戒色前輩之間多一些尊重和包容，放大自己的心量，不要陷入狹隘和自私，不要爭第一，爭心一起，詆毀隨之，爭傷和氣，和諧才能雙贏。戒色前輩之間應該互相謙讓，互相支持，共同合作，只有這樣才能讓中國的戒色公益事業更有凝聚力，更有感召力，才能更好地幫助戒友。如果戒色前輩之間互相攻擊、詆毀和誹謗，那是不堪設想的，我不想看到這樣的局面。不管他們怎樣貶低和詆毀，我也已經寬恕他們了，他們是前輩，能堅持下來也是不容易的，我希望大家能夠和諧相處，共同為中國的戒色公益事業盡好一份力。我相信廣大戒友也希望看到前輩之間能夠和諧相處，這對於他們來說也是一種激勵，和諧友好的氛圍會帶來極大的動力。之前大悲論壇內鬥，讓其從巔峰走向衰落，一內鬥，有的前輩就會心生退意，之前的幹勁也消失了，如果能夠注重和諧與團結，那麼中國的戒色公益事業肯定會蒸蒸日上。