23. 再談如何斷念

【提示】本文完全不同於當前任何一篇斷念文章,徹底剖析了廣大戒友的斷念誤區與戒色誤區,從全新的角度對於如何正確斷念、如何正確戒色、戒色核心等關鍵問題進行了深刻闡述,為戒色必讀之作。

引  言

戒色必須戒意淫,就是對治降伏淫念,這是戒色公論,無需討論。本文原題目為《再談如何戒意淫》,由於「戒意淫」在這個時代被大多數戒友稱之為「斷念」,為了隨順大家的習慣,本文題目最終改為《再談如何斷念》。

斷念八法

斷念的方式有很多,大約11年前我寫過一篇專講斷念的文章《如何戒意淫》,這篇文章曾經很流行,現在的戒友就不太熟悉了。
《如何戒意淫》講了六種斷念方法:觀心法(觀心斷念)、呵斥法、斷喝法、閉氣法、運動法、持誦法(念佛持咒法)。現在再補充兩種斷念法,分別是轉移法和思維法。

對治淫念的方法有八種,也稱為「斷念八法」,分別是觀心法、呵斥法、斷喝法、閉氣法、運動法、持誦法、轉移法、思維法。具體內容解讀如下:
觀心法:淫念一起立刻斬斷(念起即斷),自己不跟着淫念跑(念起不隨),淫念一起立刻察覺,一覺察淫念就消失了(念起即覺、覺之即無),也就是觀心斷念。

呵斥法:用盡全身的力氣,對着淫念大呼一聲「呸!」(意念上對着淫念狠狠地吐口水),淫念頓時消失。

斷喝法:禪師的斷喝極具威力,當年馬祖禪師振聲一喝,他的徒弟百丈禪師耳聾三日。當淫念洶湧時,不妨學學禪宗的斷喝,用盡全力大喝一聲「斷!」或大喝一聲「殺!」,淫念頓時隨聲消失。

閉氣法:深吸一口氣,嘴巴閉住,勿以鼻呼吸(或乾脆用手捏住鼻孔),忍住呼吸,直到忍無可忍時,(鬆手)以鼻吸氣。連試幾次,淫念頓息。

運動法:破戒大多數發生在身體靜止的狀態,比如躺在床上或坐着不動,戒色就要反其道而行之,避免這種情景,可以通過劇烈運動化解淫念。室內運動有蹲牆功、馬步、俯卧撐、仰卧起坐、站樁、五體投地功等;室外運動有快走、跑步、跳繩、打球等。

持誦法:就是念佛持咒法,當淫念生起無法剋制時,立刻大聲或輕聲、默念「南無觀世音菩薩」或念准提咒,將心念集中在佛號咒語上,以正念代替邪念,直到淫念化解為止。一句佛號咒語,口念心聽,綿綿密密的持誦,裹得淫念根本沒有個落腳處,實為以楔出楔的妙法。

轉移法:也就是做事忙碌法。淫心一起立刻找一件事來做,或找人不停地說話,或去人多熱鬧的地方,或干體力活,或掐指尖,或輕咬舌尖……總之就是從當下環境中隨機找一件事不停地做,讓自己身心處於活動和忙碌的狀態,淫念就逐漸平息了。轉移法的目的是轉移注意力,讓大腦去想別的事情,因為慾念只是一個虛幻的念頭,當身體在忙碌或者注意力聚焦在其他事情上的時候,人就不會被慾念所控制。這個方法的好處就是不受時間地點的限制,至於從當時環境中找什麼事來做,這就要看自己的高度智慧了。

思維法:就是反覆思考惡習的危害,回憶自己這些年因為貪圖惡習一時之快導致自己身體上的疾病痛苦、心理上的扭曲傷害、命運上的坎坷遭遇、人際關係上蒙受的種種羞辱……如此想下去,就覺得這樣做很不值得,就不再貪圖一時快樂,淫念就逐漸熄滅了。
「斷念八法」有一句使用口訣:斷念八法齊上陣,淫念潰散化無形。這句順口溜建議大家背下來,至於如何理解運用,後文會講到。

每天認真落實《戒色七部曲》,淫心就變淡了,淫念就很少起了,因為大部分淫念都被七部曲提前化解了。偶爾起了淫念可以用「斷念八法」靈活對治,降服淫念之後立刻徹底放下「斷念八法」,繼續認真落實七部曲。如此戒色,成功水到渠成。

觀心斷念的誤區

「斷念八法」的觀心法,目前被稱為觀心斷念,是目前戒色界最流行的一個戒色法,其斷念口訣全文內容是念起即斷、念起不隨、念起即覺、覺之即無。其實這些內容在我11年前寫的《如何戒意淫》和其他幾篇戒意淫的文章中都提到了,雖然這個方法當時不叫觀心斷念,四句口訣也沒有彙集在一起,但是實質是一回事,凡是讀過的戒友都知道。也可以這麼說,我在戒色界最早提出了觀心斷念(以觀心法對治淫念),但是後來為什麼我沒有繼續大力提倡觀心斷念,反而主推系統戒色法《戒色七部曲》呢?這是有原因的,這個問題後文再說,先談當前戒友的觀心斷念誤區。

現在很多戒友都在運用觀心斷念戒色,但卻忽視了一點:觀心斷念的適用人群和使用者的根器問題,即先天素質或天賦。運用觀心斷念對人的先天素質是有要求的,使用這個方法的人自身根器必須要高。
舉個例子,佛家分很多宗派,有天台宗、華嚴宗、律宗、三論宗、唯識宗、禪宗、凈土宗、密宗等宗派,每個宗派的修行方法都不一樣,相對佛家其他宗派,自古以來選擇禪宗的修行人並不多。為什麼?因為禪宗對根性要求太高,參禪太難了,很多人不適合。參禪的人自身必須是上乘根性才有可能開悟,否則以中下之資質參禪終生也開悟不了,即使在禪宗興盛的時代終生不悟者也比比皆是。佛家的修行方法有很多,分別針對不同根器的人,修行必須選對適合自己的方法才有可能成就。戒色亦然,戒色方法也有根器適用性的問題,很多戒友都不知道這一點,看到有人用觀心斷念戒色成功了就盲目跟風,結果選錯了方法,自然是屢屢失敗。

由於人與人的根器不同,有的人是上上根器,而有的人是中下根器,大家在選擇戒色法時頭腦必須要清醒,要考慮自己是什麼根器的人?這個戒色法是否適合自己?方法無高下,但根器有差別。戒色方法選對了,適合自己的根器,很快就會見到效果,戒色很容易成功。戒色方法選錯了,不適合自己的根器,即使很用功也效果甚微,依然屢屢失敗,這一點大家必須要知道。戒色要有一個清醒認識:適合別人的方法不一定適合自己,別人可以走通的路,自己未必可以走的通,因為人與人之間是有差別的,不能盲目跟風模仿某些成功者。
那麼,觀心斷念適合什麼類型的人?適合悟性高、福報大、意志堅定、有恆心毅力、自制力與執行力皆強的上根人。戒友中的上根人畢竟不多,大多數屬於中下根器,所以大多數戒友運用觀心斷念效果欠佳。

觀心斷念原是佛家禪宗修行的一種方式,是用來對治妄念的修行手段,戒色者用來戒色,確實也是一個好方法,但是廣大戒友在實踐觀心斷念過程中存在幾個使用誤區,具體如下:
誤區一:不對根基。用觀心斷念的人必須具備上等根性,必須具有悟性高、福德深厚、高度自律、超強恆心毅力、強大自制力與執行力等先天素質,而大多數戒友不具備這些素質,直接運用觀心斷念自然效果欠佳。

誤區二:缺乏基礎。佛家修行人並非單純運用觀心斷念這一種方法修行,還有打坐、參禪、禮懺、念佛、誦經、持咒、經行、布施、持戒、閉關、打七等「綜合修行方式」。佛門大德的觀心斷念境界是建立在「綜合修行方式」長期修行的深厚基礎上,是「綜合修行方式」長期修行之後的自然產物,絕對不是單一練習觀心斷念的結果。就是說,沒有一個大德是每天什麼都不幹,只是單一練習觀心斷念的。現在有很多戒友每天單一練習觀心斷念,缺乏大德們「綜合修行方式」系統修持的深厚基礎,所以用觀心斷念對治淫念往往效果不佳,很難做到「念起即斷、念起不隨、念起即覺、覺之即無」。

誤區三:反副為主。大德們都有自己的主修方法,比如打坐禪修、念佛持咒、誦經禮懺等,觀心斷念只做為輔助修行方法。經過主修方法的精進修持培養出定慧力、凈化了習氣,具備了深厚「內功」,大德們才能做到觀心斷念的「念起不隨、覺之即無」境界。現在的戒友把高僧大德們的輔助方法當成主修方法來練習了,沒有主修方法的修持,缺乏定慧力,淫慾習氣也沒有凈化,沒有深厚「內功」就直接用觀心斷念效果當然不佳了。這就如同吃飯,米飯、麵條是主食,菜是副食,只有主食才能吃飽,副食只是為了吃主食服務的。大德是主食、副食一起吃,現在的戒友是只吃副食(菜),主食不吃,你天天吃菜,能吃飽嗎?營養跟得上嗎? 缺乏營養,時間長了臉不綠嗎?

誤區四:倒果為因。佛門大德的觀心斷念境界是一種修持結果,現在的戒友倒果為因,把大德的修持結果直接當做斷念方法使用了,缺乏大德的系統修行過程,如何能做到?舉個例子,一個武林高手苦練了一輩子的武功,才能達到「無招勝有招」的無敵境界。一個初入門習武者缺乏「從有招到無招」的系統訓練過程,是不可能僅僅靠着「無招勝有招」這五個字練成絕世武功的。當一個沒有經過系統訓練的初入門習武者,單靠「無招勝有招」這句口訣就跑去和對手比武的時候,只有被對手暴打的份!

誤區五:過分執着。觀心斷念沒錯,但是過分執着觀心斷念就錯了。大德絕對不會執着於觀心斷念,「物來則應,過去不留」,妄念一來觀心對治,然後就徹底放下了。比如憨山大師《觀心銘》講「境來便掃,掃即放過」,又如南懷瑾先生講「什麼是用功最好的辦法?提得起,放得下,就行了。你們啊!提又提不起,放又放不下,一灘死水。」 大德是既提得起,也放得下。然而,現在的戒友們天天練習觀心斷念,過份執着觀心斷念,時刻觀察、分辨、看住念頭,警惕淫念復辟,不能放下,時間長了就很容易出現焦慮、壓抑、強迫症、做事患得患失等心理癥狀。

誤區六,由於內容較多,幾句話講不清楚,下文會專題談到。

綜上所述,每天單一練習觀心斷念,這個方法看似簡單,其實是一種難度較高的戒色法,大多數戒友把握不好會陷入誤區,因此都不太適合這個方法。

如何正確斷念

在戒色實戰中,我們應該如何正確斷念呢?

當下這個時代的戒友在斷念方面存在一個普遍誤區:只知道用觀心斷念,不知道靈活運用其他斷念法。儘管斷念方法有八種之多,很多戒友卻犯了一條道走到黑的錯誤,即使觀心斷念戒色不得力,屢戒屢敗痛苦不堪,也不換方法,非要死抱住觀念斷念不放。為什麼會這樣呢?究其原因,就是這些戒友的戒色視野和戒色思維非常局限、狹隘。

中醫治病講究對症下藥,同樣的病情由於病因不一樣,開的藥方也不一樣,會根據病情靈活變化辯證對治。比如發燒,有人是因為感冒,有人是因為病毒、細菌入侵,有人是因為傷寒、溫病感染,有人是因為風熱、風寒、暑濕、氣血虛衰等不同原因引起,能開一種葯來治療嗎?對治淫念就如同中醫治病下藥,不管是何種情境的淫念,只用觀心斷念這一種方法來對治,這樣合適嗎?哲學上講「具體情況要具體對待」,觀心斷念是一種很好的方法,我不反對大家用觀心斷念,但是現在很多戒友死死執着觀心斷念這一種方法而不知道靈活變通,這就有問題了。

斷念最忌諱的是:只用觀心斷念這一種方法對治淫念,不知道靈活運用其他斷念法對治。如何正確斷念呢?斷念,必須根據淫念出現的不同情境,靈活運用「斷念八法」進行辯證對治,一句話:靈活運用、辯證對治。

淫念來了,如果自己心力足夠強大,慾念也不強烈,可以嘗試用觀心斷念對治。如果淫念來的很兇猛,千萬不要死抱着觀心斷念不鬆手,要迅速捨棄觀心斷念,靈活運用其他七種斷念法對治才能起到良好效果。

在實戰中如果用了一種斷念法效果不佳,就要果斷換方法,斷念八法輪番上陣,再厲害的淫念也會化於無形。當然,我們在斷念實戰時「斷念八法」不一定會全部用得上,大家常用的也只是「斷念八法」中的一兩種或三四種。對於特彆強烈的淫念可能要用八法中三四種方法聯合起來對治。對於不強烈的淫念,八法中的任何一種或兩種方法結合著用就足以熄滅淫念了。

舉兩個例子說明如何正確斷念:

【案例】戒友越努力越幸運的斷念感悟
再一次體會到持誦的強大之處。昨天我還在看微信公眾號戒色論壇主號的一篇《再談如何斷念》文章,裏面講到「斷念八法」,現在大多數戒友死纏觀心斷念這一種方法,的確很可悲。觀心斷念的確是要有很厚的基礎和資質才能發揮其強大威力,不適合普通戒友。每個戒友的資質和基礎不一樣的,我深有體會。

今天早起睜開眼,意識模糊狀態打開微信,一損友給我發了一個不良視頻,無意點擊進去才反應過來,退出來以後發現腦海里的不良視頻畫面回放揮之不去。應該是淫慾習氣種子被激發了,沒辦法我立馬觀心,口念斷念口訣,念了一段時間還是沒用,很苦惱。想起昨天看知非老師文章里說的不能死纏一種斷念方法,然後我就口念觀世音聖號,念了幾分鐘,強大的淫慾習氣被我降服了,內心平和、清凈,從來都沒有這種感覺。第一次體會到這種感覺,真的,這種感覺真的太舒適了,感謝論壇,感謝知非、軍哥等老師,你們是我今生遇到的貴人。
點評:這位戒友差點犯了死執觀心斷念的錯誤,幸好這位戒友能夠學以致用、活學活用,及時轉換持誦法斷念,否則必定失敗。

光明蜘蛛是戒色論壇中生代精英會員代表,目前(2019年)他成功戒色八年多了,我們來看看這位戒色八年的成功者是如何斷念的。

【案例】戒色八年的人如何斷念

我曾經有一次險些破戒晚節不保,連續用了六個戒色方法,才平安度了過來沒有破,其中一個是三個方法同時用,看看下面這個真實故事就明白我是怎麼轉化的。

記得在我戒色滿三周年的時候,一個戒色朋友QQ私聊找我幫忙,訴說自己三天兩頭破戒,還細細描述了自己慾望來時各種負面念頭整整2大段,其中有大量消極負面淫穢內容(都是破戒前腦中的畫面)。所有這些東西我都曾經經歷過千百次,因為我也曾sy過近20年,內容相信大家都懂。當時,似乎一下把我內心潛藏已久的色魔勾引出來,讓我慾火焚身,都有些無法自拔。

我用了整整130多分鐘,用了6個方法,才把慾望轉化掉。

在那一刻,我的想法是不能什麼都不做,跟隨這念頭胡思亂想我必然破,雖然我戒色已經1000天了。首先我用了閉眼金雞獨立的方法,左右腳各站了3分鐘,2次也就是12分鐘,讓自己頭腦不那麼煩躁發熱;然後看自己過去寫的戒色文章30分鐘,提醒自己走到現在並不容易,絕不能跟隨念頭去胡思亂想;之後發現好了很多,但是慾望還是有,沒有徹底走開。於是我出去散步了一個小時,一邊散步、一邊持誦准提咒、一邊聽幸福人生講座,3個方法同時用,回來後慾望幾乎被滅了90%。那天回去睡覺之前,我又站樁了30分鐘,這才安全地度過了這一天。

就算當時我還有慾望,我還有其他的方法,去做正事,比如到父母那裡陪父母聊天,練習通臂勁,看一本好書如《活法》等等,直到把慾望徹底忘掉為止。

我戒意淫的核心思想是做有意義的事情,不讓自己跟隨着念頭跑,不讓自己和念頭去做鬥爭。戒色不存在包治百病的仙藥,不要指望通過一兩個方法可以永遠徹底降伏淫念,否則也不會有那麼多的人沉迷其中了。希望大家能看懂我今天所寫的,對你有所啟發。

點評:光明蜘蛛說他用了六個戒色方法,實際上歸納起來他用了「斷念八法」中的四個方法,分別是運動法(金雞獨立、散步、站樁)、思維法(看文章提醒自己走到現在並不容易,絕不能跟隨念頭去胡思亂想)、持誦法(持誦准提咒)、轉移法(聽幸福人生講座)才把淫念對治下去。他說的其他辦法歸納起來就是運動法(練習通臂勁)、轉移法(陪父母聊天、看一本好書如《活法》等)。

光明蜘蛛對治淫念就體現了「靈活運用、辯證對治」原則,這一點值得大家學習。他是戒色八年的成功者,他用觀心斷念了嗎?不但沒用,他還說「不要讓自己和念頭去做鬥爭」,就是不能用觀心斷念直接與淫念斗。成功戒色3年的前輩尚且不敢用觀心斷念與淫念直接對抗,而是用四種方法結合起來轉化淫念,現在的戒友連戒色1年都做不到卻只用觀心斷念這一種方法與淫念硬抗,把自己生生置於死地,真是「後生可畏」啊!

總結一下,案例一是一般性淫念的情境,一種斷念法足以對治,如果觀心斷念不得力就要及時捨棄,除了果斷轉換使用持誦法之外,其他斷念六法也都可以用。案例二是淫念特彆強烈的情境,僅僅用一種斷念法顯然是不行的,要綜合運用幾種斷念法才能對治,當然這種情景不太多,一旦出現了就要懂得隨機應變。

【案例】戒友戒色自強的坎坷戒色路
我是一個屢戒屢敗的戒油子。很早我就接觸了戒色知識,最早是彭鑫博士的文章,大概10年前了。後來到了XX吧,XX的出現彷彿給了我一點信心,某戒色書我也一直學習,但還是沒能走出破戒怪圈。於是我反覆思考,原因到底出在哪裡?

突然間,我想起了很早讀過的一篇文章叫《從地獄到人間》。於是我重新開始研讀《走向光明》,半信半疑的按照書中方法做。奇蹟真的發生了!我居然挺過了心魔第一次攻擊,用的就是持誦和閉氣法。我心裏很開心,我居然贏了!十幾年的鬥爭,屢戰屢敗,我居然贏了一次!

於是我給自己定日課,那時還沒接觸戒色論壇,不知道有《戒色七部曲》。後來發現自己定的日課和七部曲日課類似,但沒有七部曲完整。也許是上天的護佑,我昨天居然無意間發現了這個論壇,真有如獲珍寶的感覺!一口氣把論壇置頂的帖子都讀了一遍,受益非淺!

點評:鬥爭了十幾年才贏了一次,這說明「方法不對,努力白費」,戒色沒遇到好方法真的不行。有些戒友遇到「斷念八法」與《戒色七部曲》用了十幾年時間,多麼不容易。可是有些戒友有緣遇到了卻不珍惜。

【案例】戒友壞苦

觀心斷念就算真的適合你也只是短暫的。末學曾經在2016年的某一個月中感覺觀心斷念掌握得很到位,那個月中淫念一起我能即刻斷之,甚至還能達到淫念起時連起的是什麼都不知道就立刻斷了,但是這種好狀態並不會一直陪伴着你,會退失的,所以斷念不要執着一種斷念方法。每個人每個時候的狀態都可能是不同的,自身狀態一直在變化,所以知非老師才說,具體情況具體對待,要靈活運用「斷念八法」。

點評:「斷念不要執着一種斷念方法」這句話點出了斷念精髓。人分為上、中、下三根,觀心斷念是最難的斷念法,適合上根人,大多數戒友是中、下根人,所以不太適合。即使你很適合觀心斷念這個方法,你不在狀態的時候也會沒效果,這時候不能死執觀心斷念,要靈活換用其他斷念法。這就是因人、因時、因地的變通,這就是「具體情況具體對待」、「靈活運用、辯證對治」。

斷念實戰要遵循「靈活運用、辯證對治」原則,根據不同的情境靈活運用「斷念八法」對淫念進行辯證對治,千萬不能死執一種斷念法。「靈活運用、辯證對治」就是對上文留下的「斷念八法齊上陣,淫念潰散化無形」的精準解釋。

什麼是好方法

斷念的目的是降伏淫念,斷念的方法有很多,斷念方法有沒有高下之分?哪種斷念法最好?

什麼是好方法?適合你的方法才是好方法。一個方法無論別人說的再好,如果不適合你,就不是好方法。

有人認為觀心斷念是最好的方法,沒錯,在「斷念八法」里觀心斷念確實是最高明的方法,但也是最難的方法(最難這一點很多戒友不知道),其他斷念法不是很高明,卻很容易很有效。請問你會選擇哪個?斷念目的是降伏淫念,斷念方法是為目的服務的手段,請問目的重要還是手段重要?

什麼是最好的斷念法?適合你的斷念法才是最好的斷念法。即使觀心斷念被人捧上天,全世界的人都說觀心斷念好,如果你使用了沒效果,對你而言觀心斷念就是差方法,而適合你的其他斷念法就是好方法。一個方法好不好,不是別人說了算,而是你自己用了順不順手、有沒有效果決定的。實踐是檢驗真理的唯一標準,但是現在有很多戒友寧可相信別人的話,也不相信自己的親身實踐。

觀心斷念是所有斷念方法中最難的斷念法,很多戒友缺乏自知之明,也不考慮自己根性是否適合觀心斷念,看到別人都在用這個方法就盲目跟風,放着容易的斷念法不用,死死執着在觀心斷念上,結果是屢屢破戒。這說明什麼問題?現在的戒友缺乏獨立思考能力,人云亦云。

「戒色過程中最忌諱的情況就是單純用意念對抗淫念,這很容易導致破戒」,這句話是多年以前戒色論壇前輩的戒色經驗談,卻恰恰說中了多年之後當前戒友的觀心斷念誤區。戒色論壇前輩的經驗如此寶貴,又有幾個人重視了?如果前輩的經驗得到重視與傳承,現在很多戒友就不會犯錯誤了。

觀心斷念這個方法適合上等根器的戒友,對大多數戒友都不適合,但是很多戒友偏偏要用適合上根人的觀心斷念,這就是「缺乏自知之明」。對治淫念的方法那麼多,很多人偏偏要死死抱着觀心斷念的大腿不放,從一而終、忠貞不二,寧死不換方法,你想當烈女嗎?你想為觀心斷念獻身嗎?只可惜即使你戒色毀在觀心斷念上,也沒有人給你立一塊貞潔牌坊表彰你對觀心斷念的忠貞!在你眼裡,只有觀心斷念,再沒有其他斷念法了?思維咋就那麼狹隘呢?不懂得靈活運用其他斷念法對治,這就是「腦筋太死板」。 缺乏自知之明、腦筋太死板,這就是當前戒友斷念的通病。

斷念實戰最忌諱「腦筋僵化」,一定要解放思想、懂得變通。大白話講,你腦子要活一點,不要一根筋。執着「斷念八法」中的任何一種斷念法不懂得變通都是錯誤的。現在的戒友是死執觀心斷念不知變通,這肯定是錯的,可是破斥了這個執着,有人又執着到另一種斷念法上不知變通,這也是錯的。死執觀心斷念固然不對,死執另一種斷念法也不對。

有人說了,這也不對,那也不對,到底如何算對?一句話回復:怎麼有效怎麼來。淫念來的時候,一種方法無效就要趕快換方法,「斷念八法」中的哪個方法有效你就用哪個,沒有固定不變的程式。因為淫念的情境隨時都在變,人的狀態也隨時在變,沒有哪一種斷念法可以包打天下。重要的話說三遍:靈活應對、靈活應對、靈活應對!

對治淫念,不建議屢屢失敗、惡習嚴重的戒友用觀心斷念,因為觀心斷念對這類戒友不起作用,要根據當時具體情況靈活運用「斷念八法」中的呵斥法、斷喝法、閉氣法、運動法、持誦法(念佛持咒法)、轉移法、思維法等七種方法辯證對治。當然,對於一些落實七部曲日課很好的戒友,由於具備了深厚根基,用觀心斷念可以降伏淫念,那你就用觀心斷念法,如果自己感覺效果不佳就不要硬撐着逞能,必須立刻果斷換用其他七種斷念法靈活對治。
淫念來了怎麼辦?其實很簡單,你有把握用觀心斷念降伏淫念,你就用;你沒有那個把握,就不用,不要逞那個能,可以選擇其他七種斷念法。自己能吃幾碗乾飯,你自己心裏沒譜嗎?你要知道,方法是為人服務的,能降伏淫念才是關鍵!「白貓黑貓,抓到老鼠的就是好貓」,用哪種方法不行?何來高下之分?斷念方法那麼多,任你挑、任你選,為什麼要把自己困死在一種斷念法里,甘心做方法的奴隸?

總結一下,淫念來了,對治淫念的根本原則是:所有斷念方法都是手段,都是為了降服淫念,沒有高下之分,在斷念實戰中千萬不能死執觀心斷念這一種方法或其他某一種斷念法,一定要有自知之明,破除腦筋僵化思維,要根據具體情況靈活運用「斷念八法」辯證對治。

以前的戒色時代,戒友根本不會死執觀心斷念,會用各種方法脫困。然而,現在這個戒色時代的很多戒友硬是把自己困死在觀心斷念里,出現這個問題的根源是思維受限。要想進入戒色的自由王國輕鬆戒掉色,每個人必須在自己的思想認識上進行一場思想束縛的大解放!

如何正確觀心斷念

現在很多戒友都用觀心斷念法戒色,由於使用不正確,結果走入了誤區,導致了很多問題,以下從四個方面談一下觀心斷念的使用問題。

  • 禪宗觀心要旨。

觀心斷念是來自禪宗的修行方法。由於不能正確掌握禪宗觀心要旨,所以很有必要正本清源,研究一下正宗的禪宗觀心是如何觀的。

從禪宗觀心要旨講,當念頭產生的時候,你要站在清凈的角度去觀察,而不是去和念頭做對抗,因為對抗本身會導致更多類似念頭的產生。禪宗對治念頭有兩種方法,一是「不壓不隨」。察覺到它,但不理它、不跟隨它,既不對抗也不跟隨,讓念頭自生自滅,這是一種極其上乘的修心法門,需要極高的修為才能做到。二是「念起即覺、覺之即無」。淫念一起立刻覺察,一覺察淫念就沒有了,這也需要相當的修為為基礎。然而,縱觀整個戒色界,又有幾位戒友可以做到「不壓不隨」、「念起即覺、覺之即無」這種輕鬆化解淫念的高明境界呢?

事實上,淫念一起大多數戒友都做不到「不壓不隨」、「念起即覺、覺之即無」,只能做到「念起即斷」。「念起即斷」也沒有錯誤,如果你用心力及時切斷淫念之後就立刻徹底放下觀心斷念,這是沒有問題的。然而,很多戒友犯了一個嚴重錯誤,就是執著觀心斷念,斷了淫念之後依然不肯放下觀心斷念,天天執着地練習觀心斷念,每天時時刻刻觀察、警惕、分辨、看住念頭,這樣就陷入「對抗和關注淫念」的模式了。

二、心理學對待念頭的禁忌。

從心理學的角度講,心理學對於念頭和情緒最忌壓制,壓制必然反噬自己。心理學只有疏導轉化,從來沒有壓制的說法。當你天天練習觀心斷念時,問題就來了,你就陷入了「對抗淫念」模式,因為你想斷掉淫念,存着一個對抗的心,也就意味着你永遠無法擺脫念頭,淫念會出現強烈反彈,淫念越斷越多,一個比一個強烈,最終把你徹底擊潰,結果就是屢屢破戒。

【案例】戒友LANXINLXcool的斷念問題

我現在戒色34天了,遇到一個問題,就是滿腦子邪念。這個情況已經持續10多天了,整天滿腦子都會自動冒出邪念和圖片,我都要崩潰了,不知道是什麼原因?我越想斷掉,越斷不掉。我這段時間都沒正常學習,感覺整天滿腦子都是戒色相關問題,我不知道這是什麼原因啊?以前從來沒遇見過。路上看到女生就會有邪念自動冒出來,我也斷念,但是不能一整天都在斷念啊!我不知道這個情況多久才能結束,是我太緊張了嗎?導致現在腦子每天都自動冒出這些東西?學習也沒法學習了!我很無助啊!

點評:這位戒友整天滿腦子自動冒出邪念是因為他天天執着觀心斷念、對抗淫念造成的,如果他不徹底放下觀心斷念,這種心理癥狀會越來越嚴重。

【案例】戒友小光

我每天都堅持學習戒色文章,每天也努力練習斷念,但是幾乎每周末都破。感覺每7天一到身體就形成一個慣性,心跳快、全身難受,感覺只有射出來才能解脫。危險時刻也能成功斷念,但是每7天左右身體就會爆發這種感覺,一念未斷一念又起,鬥爭幾個小時最後放棄而失敗。我該如何解脫?

【案例】戒友和平雄鷹
我認為所有人千篇一律強行依靠斷念來戒色,是一個很恐怖的事情。為什麼這麼說呢?因為念頭太多了,不關注念頭還好,越關注念頭,會發現念頭如排山倒海一樣涌過來。戒色就如同大禹治水,需要疏導,而不是直接給截斷掉。直接靠一個法門去堵住洶湧而來的巨浪,不被巨浪拍的抓狂才怪。

一旦「對抗淫念」這種模式形成慣性,戒不掉色是小事,你還會患上一系列的心理疾病,比如做事猶豫不決、強迫症、焦慮症、神經症等等,苦上加苦。

三、白象效應。

如果你天天執著練習觀心斷念,天天觀察、警惕、分辨、看住念頭,你每天心裏都想着戒色,那你就犯了刻意戒色、執着戒色的錯誤,根本就忘不掉色,你陷入了「關注淫念」模式,你的潛意識會不斷去關注色情內容、吸引更多的淫念出來,你會更容易手淫破戒,結果是「淫念越斷越多、越戒心越色」,這就是心理學上著名的白熊效應。

白熊效應又稱白象效應、反彈效應,源於美國哈佛大學社會心理學家丹尼爾·魏格納的一個實驗。他要求參與者嘗試不要想像一隻白色的熊,結果人們的思維出現強烈反彈,大家很快在腦海中浮現出一隻白熊的形象。各位戒友,現在我告訴你千萬不要去想一頭大象、不要想它的象牙,但是你的腦海馬上出現一頭大象、以及它的象牙,對不對?

當你天天練習觀心斷念,時時刻刻觀察、警惕、分辨、看住念頭的時候,你就陷入了「關注淫念」模式,犯了白熊效應(白象效應)的禁忌。雖然你的意識是「我千萬不能起淫念、不能意淫,我要斷掉淫念」,但你的潛意識會出現強烈反彈,反而去關注淫念,更容易起淫念,你永遠無法擺脫淫念,結果就是淫念越斷越多,如同排山倒海一樣涌過來,一個比一個強烈,一波比一波猛,你擋得住這波,擋的住下一波,絕對擋不住下下波。絕對搞到你筋疲力盡,搞到你破戒為止,最終把你徹底擊潰。這就是為什麼很多戒友天天練習觀心斷念但結果是越想戒色越戒不掉色,淫念越斷越多、越戒越色的心理學原理。為什麼前輩說「色是忘掉的,不是戒掉的」?就是不讓你陷入「對抗和關注淫念」模式,不讓你犯白熊效應(白象效應)的禁忌,前輩的良苦用心又有幾個人能明白呢?

【案例】戒友正人君子

我就是每到7天就成一個慣例,全身發燙、難受,不擼出來會憋死。慾望會一波一波的來,一波比一波猛。你擋得住這波,擋得住下一波,絕對擋不住下下波,絕對搞到你破戒為止,不然會難受死。

【案例】某戒友

大概從2016年底,我開始練習斷念口訣,每天上下班練,上班沒事也練,每天500~1000遍,但破戒次數仍舊保持在一月2~4次。破戒後會萬分悔恨,為什麼我練習了這麼久,還不能斷掉?為什麼我斷掉了10000個念頭,第10001個卻失敗了?我的人生彷彿被放置在一個極為危險的境地,即一不謹慎就會徹底輸掉一切,所以每天我抱着十足的壓力去努力學習。然而兩年過去了,我還是沒有成功,我還是沒有學會斷念。兩年過去了,我心中的恐懼沒有減少一分。

四、佛家唯識學。

從佛家唯識學角度講,淫念是有生滅的妄念,自生自滅,來了還會消失,那麼淫念產生的根源是什麼?是我們內心深處第八識阿賴耶識裏面潛藏的淫慾種子習氣。

淫念的根是淫慾習氣,第六識的根是第八識阿賴耶識,淫念浮現於第六識意識層面,淫慾習氣潛藏於第八識阿賴耶識中。觀心斷念自身有局限性,只能解決浮現於第六識意識層面的淫念,無法深入第八識阿賴耶識中凈化淫慾習氣,是一個治標的方法。觀心斷念只能治標,不能治本,即使你天天練習觀心斷念也化解不了淫慾習氣,更何況這樣做還有非常大的負作用。由於觀心斷念只能摘樹葉,不能刨樹根,因為抓不住根本,所以觀心斷念無法徹底解決淫念問題,淫念斷了還會來,永遠都斷不完淫念。

當淫念產生的時候,一個接一個的淫念會連續不斷產生,此時如果你去跟隨,結果肯定是破戒。如果你去壓制淫念、對抗念頭,你會發現類似的念頭越來越多。有戒友問,為啥我用觀心斷念斷不了淫念呢?有人回復:「練得太少!」這個回答不但沒有抓住問題的根本,反而把人推入了不斷破戒的火坑!對治淫念即不能跟隨,也不能對抗,只能轉化。轉化之法,上乘者為《戒色七部曲》,下乘者為「斷念八法」。

【案例】戒友感恩前輩123

某某老師說觀心斷念不是壓制,這是高深的學問,但是學會觀心斷念的前提應該是從壓制上下手的,也就是先有壓制然後才能學會觀心斷念。一旦你學藝不精,你可能會滑向強迫症的深淵。

點評:這位戒友說到病根上了。

觀心斷念不是壓制,覺察即消滅,覺察即降伏,一覺察淫念就消失了。不過要做到「一覺察淫念就消失了」是需要功夫的,上等根性的人可以做到,一般人做起來就困難了,大家別忘了這個方法來自禪宗,而禪宗適合上等根性的人。觀心斷念是有難度的,其中有很多微妙的地方,一般人難以掌握這個分寸,根本做不到不壓念,基本上都處於壓念的狀態。因為壓制導致淫念強烈反彈,就不可避免地落入了「對抗和關注淫念」模式,因為對抗和關注,所以就更無法擺脫淫念,結果淫念越斷越多、越戒心越色。用觀心斷念戒色,就好比在懸崖邊行走,一個不小心就掉入萬丈深淵(「對抗和關注淫念」模式),粉身碎骨(淫念越斷越多、越戒越色)。這個比喻很生動,大家自己體會。觀心斷念這個方法本身沒有問題,但是你掌握不好就會出現這種嚴重流弊,所以為什麼說觀心斷念有難度,適合上根人?就是這個原因。
為什麼很多戒友用觀心斷念戒不掉色呢?為什麼用觀心斷念成功戒色一兩年的人還是戰戰兢兢,深恐自己破戒呢?一是因為他們做不到「不壓不隨、念起即覺、覺之即無」,就不可避免地落入了「對抗和關注淫念」模式,因為對抗和關注,導致淫念越斷越多。二是他們使用的觀心斷念這個方法本身就有局限,根本化解不了淫慾習氣,導致淫念永遠都斷不完。三是淫念只可以化解而不能對抗,把觀心斷念做為根本戒色法,一開始就走錯了戒色路。所以很多戒友用觀心斷念戒不掉色一點都不奇怪,即使用觀心斷念成功戒色一、兩年也是戒的膽戰心驚,很累、很煎熬,完全走入了戒色誤區,最終這些人都不可避免的破戒了,這方面的案例有很多。

觀心斷念沒錯,但是執着觀心斷念就錯了。現在的戒友把淫念斷掉了還放不下觀心斷念,把觀心斷念當作根本戒色法,天天練習觀心斷念,時時刻刻觀察、分辨、看住念頭,警惕淫念復辟,這樣做的結果就陷入「對抗和關注淫念」的模式,陷入與淫念的無休止纏鬥之中,淫念越斷越多,自己也感覺越戒越色,越戒越累,戒色走入了死胡同,永無出頭之日。一句話總結:把觀心斷念當作根本戒色法使用,陷入「對抗和關注淫念」模式,落入淫念越斷越多、越戒越色的悲慘結局,這就是當前戒友使用觀心斷念的最大誤區,也是觀心斷念的第六個誤區。

以上從禪宗觀心要旨、心理學對待念頭的禁忌、白象效應、佛家唯識學四個角度對於觀心斷念的問題做出了全面揭示,由此我們得出一個重要結論:

觀心斷念只是一個治標的方法,不能做為根本戒色法天天練習使用!否則輕則戒不掉色,重則不但戒不掉色還會出現心理問題之類的嚴重流弊!(註:觀心斷念如果把握不好,練習不過量的戒友僅僅是戒不掉色,練習過量的戒友不但戒不掉色,還會出現嚴重心理問題以及其他病症。)

由於很多戒友因為練習觀心斷念操作不當而患上了嚴重心理問題,以下略舉幾則案例加以證明。

【案例】戒友定如剛石
我天天斷念,斷完一個又來一個,天天看文章斷了半年,斷念斷出強迫症。現在生活中一點破事想半天,難受啊!現在強迫症後遺症還有,有個什麼破事就想半天,而且我是天天看文章,還每周必破。

【案例】戒友雲海142857

我從2015年開始練斷念口訣,到2018年近3年了,明確計數的練習斷念口訣次數超過60000次,不算散持次數和2015~2016年一年多念的次數。我每天至少看斷念文章半小時到1小時,斷念也天天練,並時刻盯住自己的念頭。可越盯,心魔越猛越反彈。我斷了一波又一波,以為慾望就下去了,可誰知越斷越起。

我不僅未徹底戒掉,還因為斷念得上中度焦慮症。我現在在醫院確診為中度焦慮症,每天頭暈昏沉,經常全身無力,身體還有其它一堆莫名其妙的癥狀,可能沒有得過焦慮症的人不會體會到其中的痛苦……

【案例】戒友冬陽
看戒色文章、斷念三年多了,一把鼻涕一把淚啊!現在才明白戒色不能強戒!斷念不能強斷!戒色需要真修實幹,不是看看戒色文章強戒就能戒成的!我因為強行斷念而感到生不如死,雖然止住了邪淫,但是代替它的是痛苦的精神癥狀,還有嚴重的胃腸功能失調,希望大家引以為戒。

【案例】戒友感恩前輩123

談談我對觀心斷念法引起心理類疾病原理的理解。為什麼說觀心斷念法會導致這類疾病呢?正常人的念頭是連續的,他們不會過多的關注自己的念頭,有也只會幾天內消失。當你學會了分辨念頭的時候,問題就來了,你就開始對抗和關注你的念頭了,一旦這個模式形成了慣性,你就向強迫症類心理病邁步了。

為什麼練習觀心斷念不當會得心理疾病呢?因為你越是努力練習觀心斷念,就越容易陷入「對抗和關注淫念」模式的泥沼,結果念頭越斷越多,不斷破戒失敗,再加上很多人又錯誤認為「戒色失敗等於人生失敗」,感覺人生理想和現實越來越遠,於是開始擔心、害怕、焦慮、壓抑,更加戰戰兢兢,更加放不下念頭,更加去「對抗和關注淫念」,結果就陷入了一個惡性循環,內心越來越擔心、害怕、壓抑、焦慮,最後就得上了斷念強迫症、斷念焦慮症、做事猶豫不決等一系列心理疾病。

練習觀心斷念不當得了心理疾病怎麼辦?立刻徹底放下練習觀心斷念,改用《戒色七部曲》戒色。心理疾病嚴重的戒友建議立刻去醫院看病。實踐證明,有很多心理陰暗的戒友通過落實七部曲日課而恢復了心理健康。

【案例】戒友遠方

實踐七部曲之後,我感覺淫習離自己越來越遠,生活中幾乎想不起來它了。我感覺我過得生活越來越正常了,感覺和朋友、同事在一起,非常坦然的那種感覺!

【案例】戒友晴天
感謝七部曲!今天是一次性戒色第100天。身體方面好多了,現在心理也健康多了。我還準備繼續修養身體和心理,我下一個目標是150天。

綜上所述,觀心斷念的正確使用方式:淫念一來,觀心對治,然後徹底放下觀心斷念,以《戒色七部曲》做為每天的根本戒色方法,每天認真落實《戒色七部曲》。

確切地說:淫念來了才能使用觀心斷念,淫念沒來絕對不能用!絕對不能把觀心斷念做為一個根本戒色法天天練習,絕對不能時時刻刻觀察、警惕、分辨、看住每一個念頭,否則必然陷入「對抗和關注淫念」的模式,淫念越斷越多、越戒心越色,走入了死胡同,戒色就很難成功了。

在上文《觀心斷念的誤區》一節中談到「為什麼我在戒色界最早提出了以觀心法對治淫念(觀心斷念),後來卻沒有繼續大力提倡觀心斷念,反而主推系統戒色法《戒色七部曲》呢?」因為觀心斷念自身有局限性,只是一個治標的方法,無法徹底解決淫念問題,搞不好會陷入「關注和對抗淫念」模式,越斷結果越糟糕,所以沒有繼續提倡,這就是答案。

色該怎麼戒

現在很多人戒色有一個很大的誤區:淫念要根治,不停地治,一直治下去。還有人認為只有每天看大量戒色文章才覺得自己在戒色,不看就不是戒色。錯了,色不是這樣戒的!如此戒色下去的結果是:很多戒友忘記了正常的生活,沒有運動,沒有娛樂,沒有戀愛,沒有事業……什麼都沒有,只剩下緊張、焦慮地跟淫念心魔不斷做鬥爭!

這是什麼?失常。你的人生正在被人為擾亂,甚至停擺!這種情況,即使你有資源,能找到全世界最好的戒色前輩、戒色大神都沒用!都救不了你!因為你與淫念一直做鬥爭的最終結果是:淫念越斷越多,越戒心越色!

什麼是戒色?戒色是回歸正常人生狀態、過正常的生活、做一個正常人,讓我們的生活更美好(生命重建、重生)。如果戒色戒得整天神經兮兮、神神叨叨,過得都不是正常人的生活了,說明已經走入了戒色歧途。在合適的時間、地點,以合適的方式做合適的事,回歸正常人生狀態、過正常的生活、做一個正常人,處於安心、舒服、輕鬆、陽光的狀態,這個才是戒色!傳統文化里叫「正行」,而這些正是《戒色七部曲》要干而且可以干成的事。如果你戒色不是這種安心、舒服、輕鬆、陽光的心理狀態,而是緊張和焦慮,那你一定走錯了戒色路!

色該怎麼戒?一個人要想戒色成功,必須進入健康、有序的正常生活中,與萬物共沉浮、互交感的狀態里,才能把色慢慢化掉。

這句話看似簡單抽象,卻蘊含了三層豐富涵義:第一、戒色要完全融入生活之中,偏離了生活的戒色是錯誤的;第二、手淫的實質是「失常」,手淫的人生是「失常的人生」,戒色就是「復常」,就是從失常的人生狀態回歸到正常、健康、有序的人生狀態;第三、戒色就如同大禹治水,需要化解和疏導,而不能依靠一個方法直接去堵住和對抗。也就是說,戒色不能直接對抗淫念、手淫,必須採取轉化、化解的上等戒色策略才能成功。

如何才能做到這三點呢?「系統戒色論」與《戒色七部曲》為此目的而生,從《戒色七部曲》入手就能做到。「系統戒色論」與《戒色七部曲》的精髓用一句話簡單概括:是化掉色,非戒掉色。換一句論壇前輩流傳的老話:色是忘掉的,不是戒掉的。

有些戒友可能會有疑惑,又是《戒色七部曲》,又是「斷念八法」,有點複雜,該怎麼用?

《戒色七部曲》是化解淫念、手淫的治本方法,「斷念八法」是化解淫念、手淫的治標方法。明白了什麼是戒色,色該怎麼戒,認清這兩種方法的本質屬性與主次關係時,色該這麼戒:優先抓住主要點《戒色七部曲》重點發力,必要時採用次要點「斷念八法」輔助發力。

「優先抓住主要點《戒色七部曲》重點發力」,就是每天認真落實七部曲日課。「必要時採用次要點「斷念八法」輔助發力」,就是在淫念來的時候才用「斷念八法」對治,淫念沒有來的時候根本不需要用。這不是很簡單嗎?

歸納之,色該這麼戒:每天認真落實《戒色七部曲》日課,當淫念來的時候靈活運用「斷念八法」辯證對治,用完之後徹底放下「斷念八法」(尤其是徹底放下觀心斷念)。如果淫念沒有來,根本不需要用「斷念八法」 (尤其是根本不需要天天覺察念頭、天天練習觀心斷念)。

「《戒色七部曲》+斷念八法」是一套完整的系統戒色體系。前者治本,後者治標。打好「《戒色七部曲》+斷念八法」(簡稱「七部曲+八法」)這套標本兼治的「系統戒色」組合拳,成功戒色不在話下!

觀心斷念的基礎與捷徑

中下根器的戒友能不能用觀心斷念戒色?也可以,但前提是必須具備一定基礎。要具備怎樣的基礎呢?基礎就是每天落實《戒色七部曲》。只有在落實《戒色七部曲》的基礎上,用觀心斷念戒色才能得力。

有人認為天天練習觀心斷念就能提高斷念能力,錯了!提高觀心斷念能力的捷徑來自每天認真落實《戒色七部曲》。每天認真落實《戒色七部曲》之後,觀心斷念不學自會、不練自會,不用每天專門練習觀心斷念,斷念能力反而得到大幅度提高。以下是實證:

【案例】戒友柯南
我以前很努力地練習斷念,很難達到XX文章說的斷念效果。後來我通過落實《戒色七部曲》日課,在大量持誦之後,發現我所領悟的斷念境界和XX描述的一模一樣:斬殺心魔變得毫不費力、自動斷念,做到了《戒為良藥》說的「與心魔斗,其樂無窮」。然而,我在持誦之前卻是「與心魔斗,其苦無窮」,屢屢失敗,被淫念任意恣虐!大量持誦之後,我現在很難起一個淫念,心清如水,變化太驚人了!(日課持誦准提咒2000遍)

點評:最高明的戒色法是讓淫念不起或很少起,何來辛苦斷念?無念可斷,何必與淫念心魔斗?觀心斷念不得力的戒友,這則案例請高度重視!落實《戒色七部曲》是觀心斷念得力的唯一捷徑。

【案例】戒友真假猴王
七部曲真的有用。必須真干點事情才能有收穫,之前我就在默默地落實七部曲日課。昨天我才進來實修班,現在戒色28天了,第一次堅持那麼久,而且我發現我開始能覺察自己的念頭了,聖號真靈。

【案例】戒友若水

我堅持《戒色七部曲》持誦觀音聖號的這個月,我沒有再去看色情片,看到網上的擦邊信息也能迴避,尤其是看到街上的美女感覺淡然了很多,不會如之前那般心猿意馬!我發現自己這次竟然可以觀心斷念了!事實上淫念很少起,在慾念起來的時候一覺察就消失了,沒有以往反覆與心魔抗爭、痛苦萬分最終失敗的情形!(日課持誦觀音聖號3000~5000遍)

【案例】戒友hope
這次我落實《戒色七部曲》念誦「南無阿彌陀佛」到了5000聲,真的感覺很不同!心感覺靜了好多,思維也有序了,對自己感覺有控制力了,真的是那種源自內心的快樂。手機放在旁邊,也不想玩了。我終於體會到為什麼日日知非老師叫我們在戒色前70天時以持誦為突破口了。我念了5000聲之後,蹦出來的淫念很容易就被我斷掉了,慾望減輕了很多。真的是做到大量持誦就能夠受益。以前也想斷念,但是根本斷不掉,斷了之後又冒出來……現在感覺慾望輕了很多,淫念出來也更容易斷掉了,嘗到持誦的甜頭了。

有很多戒友之前單純天天練習觀心斷念反而屢屢破戒根本斷不了念,自從徹底放下觀心斷念每天認真落實《戒色七部曲》之後,觀心斷念反而不練自會了。因此,對於中下根器的戒友唯有徹底放下觀心斷念,每天認真落實《戒色七部曲》才能提高觀心斷念的能力,這才是提高觀心斷念能力的唯一途徑。其中的原理是什麼呢?

《戒色七部曲》是觀心斷念的基礎,不僅持誦可以對治淫念,日課其他六條也是對治淫念的有效手段。《戒色七部曲》是修鍊你的「內功」,強化你的身心正能量,當你具備強大「內功」(正能量)的時候,你才能駕馭觀心斷念(招式)。沒有強大「內功」的修鍊(落實《戒色七部曲》),單純運用招式(觀心斷念),不過是中看不中用的花架子,在戒色實戰中一定敗下陣來。「練武不練功,到老一場空」。

真傳一句話:《戒色七部曲》落實到位了,觀心斷念不練自會。

七部曲是斷念根本法

戒色上策是採取大禹治水的方式,因勢利導化解淫念和淫習,而不是直接對抗淫念和淫習。不直接戒色卻能輕鬆戒掉色,不戒而戒、不執着戒色、不戰而勝,這是非常高明的戒色策略,《戒色七部曲》走的就是這個路子。

【案例】光明蜘蛛的戒意淫感悟
色魔如同狂暴肆掠的沙漠,而這些好習慣(《戒色七部曲》日課)如同沙漠邊的防護林,我只有堅守好防護林才能擋住沙漠的蔓延。我常告訴自己,我寧肯每天和自己在是否鍛煉上作鬥爭,然後去鍛煉,也不願和色魔直接作鬥爭抵抗色的慾望。因為我知道和「是否運動、是否聽講座、是否讀弟子規、無事不上網、是否持誦」這些相比,我更有信心去落實這些,沒有信心直接面對色魔。鍛煉、讀好書、聽講座、行善、持誦比直接壓制慾望對付色魔容易,所以我就找容易的做,不敢鬆懈,怕一天沒落實色魔就趁虛而入。因為這些好習慣能讓我沒有意淫,既然沒有意淫就不會去面對色魔,又怎麼會輸呢?
點評:光明蜘蛛通過落實《戒色七部曲》讓自己沒有了意淫的習慣,很多戒友在落實《戒色七部曲》之後都感覺自己淫心變淡了,淫念很少起了,即使有淫念也能夠降服住了,說明斷念最根本、最有效的方法就是:《戒色七部曲》。

很多人戒色不成功一是因為淫心重,二是做人有問題。在這個時代,戒友做人有問題尤其突出。萬事皆由因緣而生,因緣具足才能形成果。比如先有一個蘋果的種子(因),再加上陽光、空氣、水、土壤和人的栽培(緣),才能長成一棵蘋果樹結出蘋果(果)。淫心重為因,做人有問題為緣(同時也是因),因緣具足了,就產生染上邪淫與戒色失敗的果。落實七部曲從根本上斷除了邪淫的因和緣,自然就最輕鬆、最省力的戒除了邪淫這個果。

落實《戒色七部曲》是全面自我改造、重新做人,這個沒有疑問。然而,有不少戒友錯誤認為《戒色七部曲》只能充實生活卻斷不了淫念、沒有實戰性,認為只有直接對抗淫念的觀心斷念才有實戰性,這是嚴重的錯誤認識,誤區有三點:

誤區一:對「斷念」這兩個字理解有誤。斷念,是以淫念化解的結果而論,並非是以直接對抗淫念的過程而論。一個人染上邪淫與戒色失敗的原因之一是因為人太閑了,精神空虛導致的。《戒色七部曲》讓你忙碌起來,充實你的生活,充實生活充實的不僅僅是生活而是精神,充實生活的本質是充實精神。很多戒友落實七部曲忙碌起來之後感覺很少起淫心了,就是因為精神充實了,直接化解了邪淫的因(精神空虛),怎麼能說充實生活不能斷念?充實生活本身就是最高明的斷念法。

有人說你總有不忙的時候,一閑下來淫念就會趁虛而入,所以充實生活戒不了色。對於這種錯誤言論只回復一句話:只有不正常的人才會一閑下來就起淫心,一個正常人斷然不會如此!《戒色七部曲》讓你變成一個正常人,變成一個充滿正能量的人,真正落實七部曲的人斷然不會一閑下來就起淫心,不會無聊庸俗至此!

誤區二:沒有認識到「斷念有直接斷念與間接斷念之分」。什麼叫斷念?他們認為只有直接對抗淫念才叫斷念,沒有直接對抗淫念不叫斷念。只能說這種認識忒低級。《戒色七部曲》是間接斷念,是最高明的斷念法,每一條都在化解淫念,具體分析如下:

  • 早睡早起:中醫講「虛則亢」,就是說當一個人腎氣越虛的時候淫慾心就越重、越亢奮。什麼人慾望重?就是那些手淫惡習嚴重、屢屢破戒的戒友,他們越是手淫腎氣就越虛,腎氣越虛淫心就越重,淫心越重就越是通過手淫排解,如此就是飲鴆止渴,進入了一個死循環。古人又講「精滿不思淫、氣滿不思食、神滿不思睡」,一個人如果腎精充滿(腎氣足),心念會很清凈,淫慾念頭極少起。早睡早起是補足腎氣的第一快捷方法,腎氣足則淫慾心變淡。早睡早起不僅僅能康復身體,更重要的是從根本上化解了淫念。
  • 健身:鍛煉身體不但可以快速恢復身體健康、補足腎氣淡化淫心,更是鍛煉了意志和執行力,增強了抵禦淫慾色情誘惑的能力。
  • 讀書:多讀好書是重塑健康人生觀和積極人生態度,加強自身修養、凈化內心世界。一旦形成人生的崇高核心價值觀,過有信仰的生活(不一定是宗教信仰),自然而然就遠離了淫慾放縱的低級趣味生活,這是站在人生觀的更高格局從整體上、源頭上、全方位化解淫念。
  • 持誦:持誦從解決淫念的根本入手,每天念誦一定量觀音聖號或准提咒可以深入我們的第八識阿賴耶識中凈化淫慾種子習氣,淫慾習氣凈化了,淫心就變淡了,其表象就是很多戒友感覺持誦之後淫心變淡了、很少起淫心了。
  • 行善:淫慾心的本質是貪心、自私自利心。多行善事可以開拓心胸、利益他人,轉化了淫慾習氣的根本——貪婪自私心。
  • 奮鬥:當我們把自己的精力時間投入為實現人生理想的奮鬥中,讓自己忙起來,不僅僅分散了對色情的注意力,更有培養奮發向上、積極進取之心、充實精神世界的作用。當人的精神處於積極向上、精神充實、立志高遠為目標奮鬥的狀態,也就是身心處於「正氣存內」的狀態(陽氣、正氣充沛),自然就「邪不可干」,自然就遠離了低級趣味。奮鬥的同時培養一項有益身心的業餘愛好還可以陶冶身心、轉化淫心。
  • 反省:反省改過讓自己及時糾正錯誤的思想與行為,讓自己落實《戒色七部曲》更到位,日課落實到位了色心就變淡了。《戒色七部曲》的每一條都沒有直接對抗淫念,但是每一條都在無形之中化解淫念,又怎能說七部曲沒有戒色實戰性?說這話的人根本就不知道《戒色七部曲》在戒色層面上具有戒手淫和戒意淫的雙重功能,同時還具有養生、修身、立命三大功能,這些人的認識實在是無知膚淺。

以上是一條條的局部分析,已經說明《戒色七部曲》有斷念功能。然而,七部曲是系統戒色法,依靠的不是局部而是整體。哲學講「整體大於局部之和」,當七部曲的日課前提與日課七條形成整體合力時,其強大的斷念功能絕對不是七條單一功能簡單相加可以比的了。這一點大家反覆閱讀《「系統戒色」發展史與〈「系統戒色論」體系〉淺析》中「系統戒色論」的三大基礎理論就明白了。

誤區三:這種認識的本質是為了戒色而戒色,根本不懂什麼叫「系統戒色」,根本不知道戒色應該「系統戒色」,根本不知道戒色的本質是什麼,對「戒色」這個詞理解就錯了,其戒色認識論與方法論很低級。建議去讀《丟失了戒色本質的時代,是悲哀的戒色時代》一文。

以上僅僅是從理論層面進行了駁斥,事實層面的駁斥是很多人通過落實《戒色七部曲》感覺戒色進步很大、戒掉了色,好評如潮,這方面案例在其他文章已經例舉了很多,沒有列舉的案例更是多到不可數!說《戒色七部曲》沒有戒色實戰性完全是罔顧事實,如果不是自身沒有實踐過而主觀臆測,就是道聽途說、以訛傳訛與無知淺薄!

如何戒意淫(對治淫念、斷念)?這是戒色最基本的問題,「中弘期」戒色前輩們的共識觀點是「及時轉化自己的淫念是很重要,但最根本的還是培養正氣,戒意淫就是扶正祛邪的過程,正氣足則邪不可干。」 培養正氣才是戒意淫(斷念)的根本法,而不是和淫念沒完沒了地斗。「中弘期」前輩們對於如何戒意淫講的非常透徹到位。現在的戒友知道這一點嗎?根本不知道!因為「中弘期」前輩的傳承斷了,現在的戒友沒有繼承下來,目前只有寥寥無幾的老一輩戒色人才知道。我們應該如何培養正氣?莫過於每天認真落實《戒色七部曲》。《戒色七部曲》讓我們多讀好書、多行善,改過自新、全面養成良好品行,不斷加強自身正能量,這就是培養正氣!這才是緊緊抓住了戒意淫(斷念)的根本!

《戒色七部曲》與「斷念八法」的根本差別是二者考慮問題的角度與高度不同。「斷念八法」(包括觀心斷念)說的是「着火了你怎麼滅火」,屬於戰術層面,是被動應急之策。《戒色七部曲》考慮的是「為什麼會着火?可不可以不着火?」,這是站在高屋建瓴的戰略層面考慮問題,這才是滅火的上上策!《戒色七部曲》把火災隱患(淫慾之火)化解在搖籃里,讓火災根本不起或極少起,是主動化解之道,是「不治已病治未病」的上等治病之道。

天天落實《戒色七部曲》,就是天天在做化解淫念的工作,天天在做防患於未然的工作,這樣做就把淫慾之火降到了最低點,即使有漏網之魚(偶爾起個淫念)也能用「斷念八法」降服住。「《戒色七部曲》+斷念八法」這種「正副雙遣、標本兼治」的體系化戒色思維,又哪裡是一些淺識淺見之人所能理解的?!(按:正副雙遣,正是指戒色的根本法《戒色七部曲》,副是指戒色的輔助法「斷念八法」,通過落實「《戒色七部曲》+斷念八法」這套系統戒色法,就可以把淫念遣除、化解。標本兼治的含義:《戒色七部曲》是治本,「斷念八法」是治標。認清戒色法的主次關係,每天抓住《戒色七部曲》重點發力,同時不忽視「斷念八法」的靈活輔助運用,這才是戒色持久成功之道。)

不可否認觀心斷念是「斷念八法」中第一流、最高明的斷念法,但是無論觀心斷念多麼高明,畢竟是「斷念八法」的層次,是治標之法。「有淫念當然要斷,但不能把觀心斷念當成根本戒色法天天使用,否則會出現戒色流弊與心理問題。只有通過每天實踐《戒色七部曲》全面修身,從源頭上減少淫念的產生,才是最根本的斷念法,才是斷念的上上之策、戒色的上上之策」(這句話非常重要)。換句話說,及時斷念是很重要,但不是戒色的重點(這句話價值千金)。天天執着於觀心斷念的戒友一開始就抓錯了戒色重點,把戒色力氣使錯了地方,這就是為什麼很多戒友天天很努力地練習觀心斷念卻依然屢屢失敗的根本原因。進一步說,人生何事不斷念?何處不斷念?唯有對抗淫念叫斷念?無論何事、何處皆可修身,修身是間接斷念,是大斷念戒色觀,戒色的認識不要太狹隘了!

二流斷念法是慾念爆發後的解決之道,是念起之後的被動應對措施。「斷念八法」(包括觀心斷念)直接斷念,是二流斷念法。一流斷念法是慾念爆發前的解決之道,是念起之前的主動應對措施,提前將淫念消滅在萌芽狀態里,讓淫念根本不起或極少起。眾多戒色前輩和戒友們的實踐證明,《戒色七部曲》無疑是一流斷念法。

綜上所述,《戒色七部曲》不直接對抗淫念,卻在淫念爆發之前提前把淫念化解於無形,這才是最根本的斷念法,也是最高效、最高明的斷念法。

戒色的根本之道

戒色的治本方法是《戒色七部曲》,戒色的治標方法是「斷念八法」(包括觀心斷念)。然而,有些戒友在落實《戒色七部曲》的同時還在天天觀察念頭、天天練習觀心斷念,這是最不明智的一種做法。

直接對抗淫念淫習(直接戒色)是戒色下策,不但戒得很痛苦、很艱難還不一定能戒掉色。直接戒色很容易犯刻意戒色、執着戒色的錯誤,由於很多戒友不能正確使用觀心斷念,就很容易走到這個路子上。《戒色七部曲》沒有一條直接對抗淫念,避免了「對抗和關注淫念」模式,這就是《戒色七部曲》的高明之處!有些人用着上策《戒色七部曲》卻又自作聰明的天天練習觀心斷念,把自己陷入「對抗和關注淫念」模式,讓自己永遠無法擺脫淫念,把自己陷入淫念越斷越多、越戒越色的境地,這不是很傻的一件事嗎?

一邊落實《戒色七部曲》一邊還在天天練習觀心斷念,本質原因是這些戒友根本就不知道戒色的本質是什麼,根本不知道到底什麼是戒色、到底該如何戒色,戒色認識很低。建議這類戒友認真讀一讀《丟失了戒色本質的時代,是悲哀的戒色時代》、《「系統戒色」發展史與〈「系統戒色論」體系〉淺析》、《樹立正確戒色觀》這三篇文章,先把戒色的本質是什麼、到底什麼是戒色、到底該如何戒色這些最基本的戒色概念搞清楚,然後才能談得上戒色,否則你永遠走在錯誤道路上自己還不知道,永遠都是南轅北轍,永遠別想輕鬆戒掉色!

「如果眼光僅僅局限在戒色這個層次,就戒色而談戒色,那你不但戒得很痛苦而且很難戒除。要想成功戒掉色,一定要超越戒色這個層次上升到更高的修身層次,這樣不但戒得很輕鬆而且更容易成功。因為二者看待問題的眼界、格局不同,結果也完全不同。」我總結的這段「戒色精髓」就體現了戒色論壇「系統戒色」理念的精髓,希望大家熟讀背會並認真揣摩。這段「戒色精髓」的入手點就是《戒色七部曲》。

成功戒色八年的戒友「光明蜘蛛」說過這麼一句話:「我已決定不再寫戒色文章了,因為最根本的戒色方法就是換一種更好的活法,而不僅僅是不手淫、不意淫。之所以很多人學佛之後徹底戒色了,是因為他們有了核心信念換了一種全新的活法。戒色僅僅停留在不手淫、不意淫的層面上,往往已註定思想層次不高,戒色難以成功!」「光明蜘蛛」這段話是對上面那句「戒色精髓」的白話註解。大家是否看到一個現象,凡是我們那個時代的成功者,戒色觀念和路子都非常正,反觀現在的戒色時代,很多戒友的戒色觀念和路子都是錯的。為什麼會這樣?大家是否反思過?色該怎麼戒?必須回歸中弘期的傳統戒色之路!

「戒色不能僅僅停留在不手淫、不意淫的層面上,一定要超越這個層面上升到更高的修身層面,這樣不但戒的很輕鬆而且更容易成功」這個「系統戒色」觀點的背後理論依據是——「降維打擊」。

什麼是「降維打擊」呢?舉個例子,高維度的人類攻擊一個低維度的螞蟻是非常簡單輕鬆的事,這是因為站在高維度所產生的優勢。同理,色與戒色是同一維度的,如果你把戒色停留在不手淫、不意淫的層面,那麼色是螞蟻級別低維度,你也是螞蟻級別低維度,站在同一維度、同一能量級別直接對抗色,就是螞蟻與螞蟻的對決,你當然會感覺困難而痛苦。把戒色上升到全面修身自我改造的更高層面,你就上升為高維度、高能量級別的人類,站在高維度、高能量級別的人類角度去攻擊一個低維度、低能量級別的的螞蟻(色),就是人與螞蟻的對決,是不是非常簡單輕鬆?
很多戒友用觀心斷念對抗淫念屢屢失敗的原因是因為戒色格局太低、認識太低、維度太低。為什麼很多戒友反饋用《戒色七部曲》戒色之後不但戒的輕鬆還很容易成功?因為《戒色七部曲》超越了戒色這個層面站在更高的修身格局戒色,從內到外進行徹底改造、活出全新生命,從生命重生、扭轉整個生存狀態、重新做人這種高格局、高維度切入戒色,戒色思路是不直接對抗色、「降維打擊」戒色,這樣做雖然不直接戒色,卻更容易戒掉色,這是非常高明的上等戒色策略。

【案例】戒友追陽
我戒色差不多1年半了。我之前看戒色文章洗腦斷念最多戒了一個月,後面學習《戒色七部曲》戒色第一次就戒到59天!我相信認真執行《戒色七部曲》肯定能戒色成功,我會好好反省的。

【案例】戒友阿雄
我今天18歲,之前學習某戒色書四年了,戒色131天身體反而越戒越差,根本沒好多少。學習七部曲之後我戒色80多天,身體好了一大半。

【案例】戒友魏武揮鞭
戒色論壇影響力遠遠不如XX吧,這麼好的方法很少有人知道,真是太悲哀了。我也是通過XX吧精品貼才知道《戒色七部曲》的,繞了兩年才知道有七部曲實修班。

【案例】戒友悟心
自從堅持《戒色七部曲》以來,我已經戒色40多天了。重點是戒得不像以前那麼痛苦煎熬了。這次戒得很輕鬆,不怎麼去關心淫念,只要按照七部曲做,淫念很少了,自然而然就戒掉了。

點評:戒色不關注淫念就對了!這句話如果展開談,可以寫出5千字的深刻內涵來。「只要按照七部曲做,淫念很少了」。各位戒友再想想那些說《戒色七部曲》不是斷念法的人,是不是很可笑?

用《戒色七部曲》戒色,有一個核心竅決:只要關注如何落實好七部曲日課就夠了,根本不需要去理睬淫念,這樣做就可以戒色成功!這句「七部曲戒色核心竅決」請大家高度重視!為什麼呢?覺察這一行為本身會改變覺察的結果。一個人每天的念頭有很多種類,淫念是一種非主流的念頭,你若不當一回事,淫念就永遠是非主流。反之,你太當回事,時時刻刻覺察淫念、想斷掉淫念,淫念就成為主流,結果就是淫念越斷越多。有人問了,淫念來了怎麼辦?有「斷念八法」對治,你怕什麼?

【案例】戒友悟心
說實話我一直在踐行七部曲,所謂的「斷念八法」我沒怎麼看,只要「認真」落實《戒色七部曲》,把持誦做到位,基本上就沒有淫念或者淫念很少了。戒色其實很簡單,就是認真落實七部曲,貴在認真二字。

點評:真干七部曲的人,連「斷念八法」都用不上!因為七部曲就是根本斷念法。「斷念八法」其實是方便法,是給那些已經習慣了斷念、一時腦筋轉不過來彎的人預備的。

【案例】戒友登斯樓也
謝謝老師的文章。以往對戒色論壇的文章都是半信半疑,老是搞斷念、學習戒色文章的老路。昨天再一次破戒,隱約意識到自己犯了執念的錯誤。今日幸而一覽此文(無信仰版七部曲一文),忽有所頓悟,我想以後的一段時間我會全然放下斷念,開始真正落實《戒色七部曲》。

點評:有些戒友一邊落實《戒色七部曲》還一邊還抓住觀心斷念不放手天天練習,這些戒友實在是想不通、不開竅。「只要按照七部曲做,淫念很少了,自然而然就戒掉了」,戒友悟心的這句感悟是真正道出了《戒色七部曲》的精髓,希望用七部曲戒色還天天執着練習觀心斷念的戒友好好反省一下。

【案例】戒友悟心
感恩前輩們的付出,本人堅持七部曲至今已經60多天了,重要的是一次性戒了60多天,這還是在沒有認真落實的情況下。之前每周必破一次,目前60多天的成績,真的沒有想過。《戒色七部曲》真是對治邪淫的成功之法,以後我會更加認真落實《戒色七部曲》。

《戒色七部曲》走的是「系統戒色論」道路,通俗講就是整體療法,系統、全局、整體、哲學的普遍聯繫觀點看待戒色,降維打擊手淫意淫。現在有很多戒友因為年齡小、思想不成熟,也沒有親身體驗過七部曲的好處,認識不到《戒色七部曲》蘊含的 「系統戒色論」高格局內涵,誤認為《戒色七部曲》對戒色無用,所以很多這類戒友根本不相信《戒色七部曲》,看了七部曲扭頭就走。因此,《道德經》才會講「上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡(半信半疑);下士聞道,大笑之。不笑,不足以為道。」《戒色七部曲》是大道,曲高才和者寡,見識淺薄者,七部曲的妙處怎能體會到?

【案例】戒友紅磨合
後悔現在才遇到日日知非老師的文章,今天早上看的時候淚水都掉下來了。從來沒有一個人這樣準確而又貼切的說出我現在面臨的困境。半年前偶然看到了《戒色七部曲》,我卻一笑而過,一臉藐視,因為我看到某戒色法說覺悟提升才是王道。今天看來,錯了的的的確確是我。筆記做的也不少,還困在一月必破的怪圈了。哎!用文中一句話來講是不適合自己,真的是如人飲水,冷暖自知啊。

這位戒友的態度很有代表性。看不懂和看不起《戒色七部曲》是很多戒友初次接觸《戒色七部曲》的通病。原因是他們對於戒色的本質根本不了解,對戒色這個詞理解錯誤,所以才會對正確的方法接受不了。真正認真落實《戒色七部曲》的戒友都有一個同感:處於一種無慾望或慾望極低的狀態,淫念很少起,心清如水,根本不用很辛苦地天天斷念。為什麼呢?因為大部分淫念在起之前就已經被《戒色七部曲》無形之中提前化解了。即使有「漏網之魚」,偶爾起一個淫念,只要靈活運用「斷念八法」就輕鬆解決了。

【案例】戒友山
感恩,自從用了七部曲,到今天戒了21天了。感覺沒什麼負擔,輕輕鬆鬆就過來了。感恩所有的前輩。我相信我這次肯定可以戒掉了。

點評:落實七部曲,你還用得着天天辛苦地觀心斷念嗎?沒必要了!

【案例】戒友小龍

自從落實七部曲,我現在基本可以做到白天長時間不起任何淫念,連斷的念頭都沒有。為什麼?太特么忙了。就這5個字。

點評:上乘戒色法是連斷的念頭都沒有,根本不需要時刻去觀察念頭、天天辛苦觀心斷念。

【案例】戒友謙若水
通過實踐七部曲,我感覺自己獲得了新生。我以前就看過《戒色七部曲》,但一直也沒有落實過,因為我的心裏還是固執的相信我不用七部曲也能輕鬆戒掉,結果就是4年多的屢戒屢敗。走彎路的特點就是,你總能憑藉一些戒色方法戒一段時間,然後破戒,整得自己都不知道到底哪裡出了問題。最近每天落實七部曲,感受是淫慾心降低、淫念很少,思維清晰,容易專心,而且整個人都處於一種積極、樂觀、開朗的心態。

【案例】某戒友

我用看戒色文章洗腦斷念的方法戒,屢戒屢破,最高一個月,而且破戒後心理壓力極大。後面看了《走向光明》的漸進式戒淫法,改變了我,再配合系統戒色法實戰日課《戒色七部曲》,一下子就戒了150天,一次也沒手淫過。雖然會有幾次看黃或是淫慾心重,那不影響我的信心,我相信這兩項隨着我的努力會極大減少甚至去除。漸進式就是戰略,七部曲就是戰術,兩者結合在一起,輕鬆簡單就把淫慾心隔絕開。記住,不要跟心魔相對抗,一相抗必輸、必手淫。最好不戰,淫慾心自然消失,這是《走向光明》的方法,我覺得是上乘之法。孫子說得好,不戰而屈人之兵。

【案例】戒友順米的深刻戒色感悟
這兩天慾望上來的很厲害,但是我沒有對抗念頭,而是通過運動和持誦轉移注意力,然後放開它,它自己就走了。我不像有的戒友死死的盯着它、攥住它,然後被它逼急了咬你一口。對治念頭是要消耗體力的,很累的,覺察到了解決了就要放下。別解決了就是不放下。你的體力不是無限的,但念頭卻可以接連不斷。把功夫都下到對抗念頭上是愚笨的,抽刀斷水水還流,知道嗎?

還有人說「每個人有每個人適合的戒色方法」,這個觀點我認同但也不認同。凡是一個方法,有沒有效?對多少人有效?概率是多少?是否有科學數據統計與對比?是否嚴謹?是否符合邏輯?是否有一個完整的體系?這些綜合指標評估下來才能說這個方法好不好、是否高效和具有普適性。而這些戒色論壇都做的很平衡,甚至是優秀。

對治念頭好不好?當然好。有普適性嗎?沒有!拋開效率談方法都是耍流氓。一根鈍的鋸子也能割斷木頭,但跟鋒利的鋸子比起來,哪個割的快呢?答案顯而易見,工欲善其事必先利其器。《戒色七部曲》這個利器已經在你手上了,你又何必捨近求遠呢?說到底,那部分戒友太自以為是、剛愎自用了。

我相信這個世界上既然有這麼多人存在,我現在遇到的問題肯定已經有人在解決了或者已經解決了,我只要自己拿來用就行了,所以我找到了戒色論壇,相信了《戒色七部曲》。希望大家認真執行《戒色七部曲》日課,用好這把戒色利器!

點評:實踐是檢驗真理的唯一標準。戒友的親身體驗最真實、最有說服力。觀心斷念也沒有錯,但不一定適合每個人。觀心斷念僅僅是戒色的一個點,戒色應該站在更加宏觀的角度去解決問題。

【案例】戒友果雲的戒色感悟

最高明的戒色其實是忘掉色,就是處於一種無慾望的狀態,念頭都很少起,偶爾一個念頭起來很輕鬆就降伏了,根本不用很辛苦的斷念。如果一個人戒色需要經常辛苦地斷念,天天看那些念頭,那就說明他走錯了戒色路。

觀心斷念這個戒色方法是有條件限制的,比較適合上根人、福報大的人。觀心斷念要時時刻刻看自己的念頭,很辛苦,但是國內戒色界很多人卻誤認為觀心斷念是最好、最高明的戒色方法,包括我以前也是。

上乘戒色法讓戒色者處於無慾望狀態,念頭很少起,還需要辛苦斷念嗎?這就是《戒色七部曲》的高明之處,讓戒色者處於慾望很少的狀態。寡慾清心前輩說過「正氣常存,邪念難生。因為心中常存善念,所以惡念能常息不起。即使偶爾閃出一絲惡念,也能馬上警覺,然後自然轉化掉。」《戒色七部曲》就是讓你處於正氣常存的狀態。但是很多人都以為直接對抗淫念心魔才是最好的方法,把失敗的原因歸結於斷念不強,天天觀察念頭,這樣搞不好要得強迫症的。現在很多人戒色都轉不過一個彎,都認為直接對抗淫念心魔、強悍執行觀心斷念才是戒色的根本方法。可以說,我過去戒不掉的根本原因就在於這個思想上的誤區。我以前的感受是什麼?覺得戒色好難,需要時時刻刻保持觀心斷念,不能放鬆警惕,不能中斷學習。現在實踐了《戒色七部曲》,感覺戒色非常容易。

點評:這位戒友實踐過觀心斷念,也實踐過《戒色七部曲》,他通過實踐《戒色七部曲》已經戒色成功了。做為過來人,他對戒色的理解非常深刻。希望大家能把他的感悟多讀幾遍,你就知道色該怎麼戒了。

如果某一個戒色理論方法只有提出者自己可以用,別人學不好、學不會,那麼這種方法就不是普適性的真理,只是個人經驗主義的產物,不具有推廣性與實用性。目前有一些戒色方法確實只是某一個成功者個人經驗的總結,不具備普遍適用性。然而《戒色七部曲》不是個人經驗主義的產物,而是眾多戒色前輩的集體經驗與智慧結晶。一個人的智慧與認識高度怎麼可能和一群人相提並論?

《戒色七部曲》既有大量的戒友實證事實為根據,也有嚴謹的哲學理論體系為支撐,是在吸取百家之長(吸取了戒色論壇300多位成功者經驗)的基礎上提煉而出,自過去三年來在1000多位戒友中推廣驗證,得到廣大戒友們的普遍肯定與交口稱讚,是一個極具普遍適用性與高效性的殊勝戒色法,是戒色的根本之道。

《戒色七部曲》既是斷念的根本之道,也是戒色的根本之道。只有每天認真落實《戒色七部曲》才是走一條斷念與戒色的正道,這也是通往戒色成功的光明大道!有些戒友放着平坦的光明大道不走,非要走一條崎嶇難行的小路,那就真的是太糊塗了!

戒色的核心是什麼

有人認為「戒色的核心(根本)是修心,是(觀心)斷念」 (戒色的核心 = 修心 = 斷念),這句話對不對?

「戒色的核心是修心」這個說法也不能說錯,但是不夠全面。「戒色的核心是(觀心)斷念」,這個理解是有偏差的,因為戒色核心不能和斷念直接劃等號。觀心斷念是修心沒有錯,但修心不等於觀心斷念。因為修心的範圍很大,觀心斷念僅僅是修心的一部分。有人說斷除邪念、多發善念是修心,也對,但這也只是修心的一部分。

那麼,修心到底是什麼?戒色核心到底是什麼?

「系統戒色論」認為:戒色的核心是修身。這個修身是指儒家「修身、齊家、治國、平天下」的修身,這個修身並不局限於外在行為,也包含了內在心念。有些戒友誤認為修身的身是指身體、行為,這個說法可笑了。修身的真正含義是指修正自己錯誤的思想和行為。思想包含了心念和知見,心念是指邪念惡念、正念善念之類的念頭,知見是指人生觀、人生態度。行為是指行為習慣、生活方式。修身就是修正人生觀、人生態度、行為習慣、生活方式,在這四大領域之中又包含了心念的修正。可見「系統戒色論」的修身才是最徹底、最全面的修心,也回答了「修心到底是什麼」這個疑問。

為什麼儒家說「修身、齊家、治國、平天下」,而不說「修心、齊家、治國、平天下」呢?因為儒家的修身包含了修心。《大學》講:「修身在正其心」,「欲修其身者,先正其心」,修身必須正其心,明確指出修身包含了修心,修心僅僅是修身的初級階段,修身行為遠大於修心。《大學》又講「自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。」怎麼不說「自天子以至於庶人,壹是皆以修心為本」呢?難道古聖先賢沒有想到「修心」這個詞嗎?古聖先賢說「以修身為本」顯然是認為修心的概念太狹隘,認為修身這個概念比修心更寬泛,已經包含了修心。修身是指提升自身品行修養、學會為人處世、做事做人(很多戒友染上邪淫以及戒色失敗就是人沒有做好),這其中當然包含了修心這個最基本的行為!

一個修身的人難道不會修心,不去修心?邏輯上就說不通。很多戒友認為「戒色的核心是修心」才是正確的,退一萬步來講,就算這個說法是正確的,《戒色七部曲》提倡的修身哪一條不在修心?例如之前你很懶惰,不愛勞動,居室髒亂差,現在你每天打掃,讓居室乾淨整潔,算不算修心?之前你有熬夜晚起、睡懶覺的壞毛病,熬夜晚起是你的心在自我放縱,現在因為落實《戒色七部曲》約束自己晚上10點早睡,早上5、6點早起,算不算修心?之前你嗜睡懶動、不愛運動,現在你積極鍛煉身體,磨鍊自己的意志,算不算修心?之前你沉迷網絡色情、遊戲,現在你都戒掉了,用多讀好書、善書來代替,凈化內心世界,算不算修心?之前你內心充滿邪淫惡念,現在通過堅持持誦,心念越來越清凈,算不算修心?之前你比較自私只顧自己,現在你關心父母、主動幫助別人積極行善積德,算不算修心?之前你沒有遠大理想、得過且過混日子,碰到困難就逃避,現在你為實現人生目標而努力奮鬥,敢於面對現實主動解決問題,算不算修心?之前你從不反省自身過錯,現在你每天臨睡前反省自身全天的言行過失,並努力改過自新,算不算修心?……請問這些修身行為沒有包含修心嗎?難道只有淫念來了及時斷掉才算修心?《戒色七部曲》的修身是歷事修心,是落實行動的接地氣修心,而不局限於在念頭上斷來斷去、搞來搞去、空談心性的修心。修身既包含了行為的轉變,也包含了心念的轉變,修身概念遠大於修心。

簡言之,戒色的核心是修身,是徹底改造自己錯誤的思想與行為。具體講就是通過學習傳統文化,從儒釋道三家吸取人生成長養分,重塑正確人生觀,徹底自我改造、全面克己修身,改掉錯誤人生觀、消極人生態度、不良行為習慣、頹廢生活方式,樹立正確人生觀、形成積極人生態度、培養良好行為習慣、回歸健康生活方式,完善人格,活出全新生命,做一個擁有良好品行的人。通俗一句話概括:徹底改造自身諸多毛病習氣,全面養成良好品行,重新做人。

公式總結如下:

戒色核心(根本)= 修身 = 重新做人(生命重生)= 戒色的本質

系統戒色法 = 儒家修身之道

一言以蔽之,戒色的核心(根本)是修身。如何修身?通過落實《戒色七部曲》徹底改造自身諸多毛病習氣,全面養成良好品行,重新做人。

戒色核心竅決大總結

戒色最忌諱的是單純用意念對抗淫念,這很容易導致破戒。

斷念最忌諱的是:只用觀心斷念這一種方法對治淫念,不知道靈活運用其他斷念法。

如何正確斷念?必須根據淫念出現的不同情境,靈活運用「斷念八法」進行辯證對治,決不受困於觀心斷念這一種方法。

如何正確觀心斷念?淫念一來,觀心對治,然後徹底放下觀心斷念,以《戒色七部曲》為根本戒色法,每天認真落實。

有些戒友斷掉了淫念之後,還不放下觀心斷念,把觀心斷念當作根本戒色法,天天練習觀心斷念,時刻觀察、分辨、看住念頭,警惕淫念復辟,這樣做的結果就陷入了「對抗和關注淫念」的模式,犯了白熊效應(白象效應)的禁忌。陷入與淫念的無休止纏鬥之中,導致淫念越斷越多、越戒越色,戒色走入了死胡同,永無成功可能。這是當前戒友使用觀心斷念的最大誤區。

觀心斷念是高難度戒色路線,無論何人都要付出戒色成本:如果是上上根器之人,可以直接運用;如果是中下根器之人,只有通過每天落實《戒色七部曲》補齊短板之後才能運用。觀心斷念遵循能量守恆定律:上上根器人的先天素質 = 中下根器人實踐《戒色七部曲》日課。

如何提高觀心斷念能力?觀心斷念能力不是天天專門練習練出來的,而是通過每天認真落實《戒色七部曲》得到的。七部曲落實到位了,觀心斷念不學自會、不練自會。這是中下根器戒友提高觀心斷念能力的唯一途徑。(提升觀心斷念能力= 放下觀心斷念 + 落實七部曲日課)

觀心斷念的作用和地位被人為誇大了,必須回歸觀心斷念的本來面目:觀心斷念自身有局限性,只能治標,不能治本。無論觀心斷念多麼高明,畢竟是「斷念八法」層次,不能做為根本戒色法天天使用,否則會出現嚴重流弊。一句話:徹底放下對觀心斷念的執着,好好落實《戒色七部曲》吧!這才是戒色光明之路。

必須破除《戒色七部曲》不是斷念法的錯誤見解!《戒色七部曲》不但是斷念法,而且是第一流的斷念法,是最根本、最有效的斷念法,也是第九種斷念法,是「斷念八法」的基礎。

「斷念九法」:戒色七部曲、觀心法、呵斥法、斷喝法、閉氣法、運動法、持誦法、轉移法、思維法。

用《戒色七部曲》戒色,根本用不着天天很辛苦地練習觀心斷念,因為七部曲本身就是非常厲害的斷念法!這就是「七部曲戒色核心竅決」提倡「只關注落實七部曲、不需要理睬淫念」的原因。

淫念如同馬蜂窩,你不去理睬和招惹它就沒事,你去招惹它(關注、對抗它),就等於捅了馬蜂窩,後果會怎樣?這是「白熊效應」的生動比喻,也是落實《戒色七部曲》不需要理睬淫念,不需要天天練習觀心斷念的另一個原因。

培養正氣是斷念(戒意淫)的根本法。平時不做主動化解的工作(不落實七部曲),淫念來了根本擋不住。

斷念下策是淫念起來之後用某些方法去對治它。斷念上策是讓淫念根本不起或極少起,主動權操之在我。

「斷念八法」(包括觀心斷念)考慮的是「着火了怎麼滅火?」。《戒色七部曲》考慮的是「為什麼會着火?可不可以不着火?」,提前做滅火工作,把火災隱患化解在搖籃里,讓火災根本不起或極少起,是「不治已病治未病」的上等戒色策略。

「斷念八法」 是念起之後的被動應對措施、是防禦、是治標、是直接斷念、是二流斷念法;《戒色七部曲》是念起之前的主動應對措施,是進攻、是治本、是間接斷念,更是一流斷念法。二流斷念法是念起之後斷,一流斷念法是念起之前斷,這就是戒色格局的差別!

戒色,應該以戒色上策、一流斷念法為主,以斷念下策、二流斷念法為輔。因此,色該這麼戒:打好「《戒色七部曲》+斷念八法」這套「正副雙遣、標本兼治」的組合拳,抓住《戒色七部曲》重點發力,必要時採用「斷念八法」靈活輔助。

一句話總結「色該這麼戒」:《戒色七部曲》是戒色根本法,每天認真落實七部曲日課。淫念來了靈活運用「斷念八法」對治,淫念沒來根本不需要用。

如果你每天落實《戒色七部曲》,淫念沒減少,還是跟落實之前一樣多,那說明你根本就沒有把《戒色七部曲》落實到位。

認真落實《戒色七部曲》的戒友都有一個同感:處於一種無慾望或慾望極低的狀態,淫念很少起,心清如水,根本不用很辛苦地天天觀心斷念。因為大部分淫念在念起之前就已經被七部曲無形之中提前化解了。即使有「漏網之魚」,偶爾起一個淫念,只要靈活運用「斷念八法」就輕鬆解決了。

「戒色不能僅僅停留在不手淫、不意淫的層面上,一定要超越這個層面上升到更高的修身層面,這樣不但戒得很輕鬆而且更容易成功」這就是「系統戒色論」的「降維打擊」策略。

戒色的核心是修身,是徹底改造自己錯誤的思想與行為。如何修身?從每天認真落實《戒色七部曲》開始。

「斷念」是戒色後弘期出現的說法。其實這個說法很不確切,因為念頭是幻化的,來了還會去,是斷不完的,而且這個說法很容易讓人執着到與念頭無休止對抗之中,讓人的戒色思維受到局限。因此,還是戒色前弘期、中弘期「戒意淫」的說法最確切。本文引用「斷念」一詞,不過是隨順當下世情罷了。各位戒友需有獨立思考能力與明辨是非能力,養成獨立人格,如此才能立足於社會。
文中還有很多重要觀點,不一一提示,請自己歸納總結。真正的精髓在文中,請各位反覆閱讀全文。

文中觀點僅代表作者個人看法,請自行鑒別吸收。

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評論列表(5條)

  • smile
    smile 2020-11-25 13:51

    如今才發現,雖然運動不能治本,但是在緊急情況下,可藉由運動改變血液分佈使達到治標的效果。

  • pjl456456
    pjl456456 2020-05-03 21:01

    知非老師的觀點我還是比較贊同的,其實凡事都不能太刻意這句話是真理,越是天天想着用斷念口訣戒色,就越不容易戒除掉,戒色七部曲與其說是在戒色還不如說是培養我們本來就應該具有的良好習慣,但它又確確實實在戒色,這也許就是它的高明之處吧,個人覺得有點像太極裏面的以柔克剛,不正面面對,但又能成功擊敗對手,以此達到不戒而戒的目的,我會堅持每天的戒色日程,同時也希望大家能夠和我一起早日戒除惡習!

  • 戒為良藥
    戒為良藥 2020-01-01 11:50

    感謝前輩的分享

  • 安富
    安富 2019-10-30 14:39

    很有深度,令我對傳統文化有更好的了解。七部曲才是最好的方法

  • lucaswe957
    lucaswe957 2019-10-27 12:41

    這篇文章寫的真的很好,只是知非老師還是帶了太多的情緒。我非常贊同修心要循序漸進。其實斷念也是念頭的一部分,在念頭裏面斷邪念,就像水裏面斷水流一樣的。不過就像唯心主義與唯物主義的辯論,各有道理,但是因為有矛盾才會有進步。

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