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戒者笔记 64.行善修德篇(二)

1.活成一道光,去照亮别人的路!

2.君子以好善,小人以听过。——《乐记》

3.不患位之不尊,而患德之不崇。——张衡

4.见善如渴,闻恶如聋。——《明心宝鉴》

5.君子喻于义,小人喻于利。——《论语·里仁》

6.德者本也,财者末也。——《大学》

7.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——孔子

8.宁可正而不足,不可斜而有余。——《增广昔时贤文》

9.一言之善,重于千金。——晋·葛洪

10.从善如登,从恶如崩。——左传

11.君子莫大乎与人为善——孟子

12.善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耗之有余。

13.善人者,人亦善之。——管仲

14.善不可失,恶不可长。——左传

15.一善染心,万劫不朽。百灯旷照,千里通明。——南北朝·萧纲

16.择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。

17.宁可清贫自乐,不可浊富多忧。

18.终日言善,不如行一善。——叶美峰

19.不善之福如向阳之雪,不见其增,只见日损。

20.小人行善,多以利益心驱使,君子为善,多以修身心出发。

21.五谷杂粮日日吃方养人,嘉言善行日日积方涵德。

22.贫者而好施,其功德倍于富者。

23.中国传统文化历来追求一个“善”字:待人处事,强调心存善意、向善之美;与人交往,讲究与人为善、乐善好施;对己要求,主张独善其身、善心常驻。

24.善良就是一颗悲悯心,善良就是对芸芸众生的尊重和宽容。

25.最高的力量,源自于合一,源自于爱,而非恐惧!

26.当你寻回你的力量,你会更具开放和包容,因你知道,你已无所畏惧。你会更容易包容和接纳那些你曾经难以接受的观点和现象,因它们不再能伤害你。

27.你的心更加柔软和开放——真正的力量,不是对抗,而是爱,是敞开心怀的接纳和包容——那是宇宙的力量,合一的力量。

28.当你回归自己的心,会忆起自己真正的力量之源——爱,此刻,静静地,感受你的心……满溢着最初源头的神圣光芒……如此宁静,充满着自由、爱、喜悦和平安……你在外面所遍寻不到的一切,都正在那儿,欢欣地等待你重新忆起和发现。

29.“积善成德”是很多家族所世代奉行的箴言

30.心存善念,才能使一方风气向善,一地的风水自然受到感应而好起来;存心不善,一方风气邪恶,再好的风水也要退避三舍了。

31.讲究风水的前提是心存善念。因为风水不是一成不变的,而是会转动的,所以才有“福地福人居,福人居福地”的说法。

32.孔子说,“夫孝,德之本也。”

33.形之正,不求影之直而影自直;声之平,不求响之和而响自和;德之崇,不求名之远而名自远。

34.独寝不触欲,养精也。独居不交言,养气也。独行不著碍,养神也。独室不愧衾,养德也。

35.若有众生恭敬礼拜诸佛塔庙,得十种功德。何等为十?一者得妙色好声;二者有所发吐言辞人皆信伏;三者堂堂处众无畏;四者天人世间爱护;五者具足威势;六者威势众生皆来亲附;七者常得亲近诸佛菩萨;八者具大福报;九者命终生天;十者速证涅槃。是名礼佛塔庙得十种功德。——《佛说业报差别经》

36.一者好行忿怒,二者好怀嫌恨,三者诳惑于他,四者恼乱众生,五者于父母所无爱敬心,六者于贤圣所不生恭敬,七者侵夺贤圣资生田业,八者于佛塔庙断灭灯明,九者见丑陋者毁呰轻贱,十者习诸恶行,以是十业得丑陋报。——《佛说业报差别经》

37.《孟子》:“及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。”

38.先莫先于修德,乐莫乐于好善。——曾国藩

39.富以能施为德。贫以无求为德。贵以下人为德。贱以忘势为德。

40.重仁义而轻势利。

41.行己恭。责躬厚。接众和。立心正。进道勇。

42.自恶必察!

43.见己不是,万善之门。

44.为善如负重登山。志虽已确。而力犹恐不及。为恶如乘骏走坡。鞭虽不加。而足不禁其前。

45.慈湖先训云:心吉则百事俱吉。古人于为善者曰吉人。是此人通体皆吉。

46.一切人为恶,犹可言也,惟读书人不可为恶。读书人为恶,更无教化之人矣。

47.终日说善言。不如做了一件。终日行善事。须防错了一件。

48.悯济人穷。虽分文升合。亦是福田。乐与人善。即只字片言。皆为良药。

49.德之崇。不求名之远而名自远。有阴德者。必有阳报。有隐行者。必有昭名。施必有报者。因果之定理。仁人述之以劝人。施不望报者。圣贤之盛心。君子存之以济世。

50.一点慈爱,不但是积德种子,亦是积福根苗。

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