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戒者笔记 85.养生恢复篇(八)

1.通过调身、调息、调心的锻炼,可使人精充、气足、神旺,以延缓衰老,达到祛病延年的功效。

2.一个人的贵贱完全掌握在自己手里,心神清净光明,身体自然元气充沛,事业成功,家庭幸福,所谓富贵人格;反之,如果心神肮脏晦暗,肾精元气亏耗,身体萎靡不振,事业也很难成功,家庭波折重重,即是贫贱的表现。

3.生活中我们会发现,人生气的时候,往往头脑发热,手脚冰凉,这便造成了“火往上,水在下”这种不健康的格局,时间长了,口中干燥,甚至口臭,小腹冰凉,双脚冰冷,上热下寒,水火不能交通。

4.该睡觉的时候心火下不来,心神不能安定,就会造成失眠。所以一般失眠的人都有口干舌燥的表现,这便是肾气不足、心火上炎的表现。

5.《医贯》里面的一句话“五脏之真,唯肾为根。”

6.一句话,肾,关系到一身脏腑的健康。

7.这个肾精,乃是生命之源。

8.肾气,按照功能的不同,又分为肾阴和肾阳两个部分。其中的肾阴,又被称作元阴,它是指肾气中滋润、宁静、濡养的功能体现。另外一个,乃是肾阳。它又被称作真阳和元阳。它是肾气里面起推动、温煦和振奋作用的一部分。

9.要知道,这个肾阳,是一身脏腑阳气的根本。肾阴,又是一身脏腑阴气的根本。我们全身上下,所有的脏腑,要想阴阳平衡,功能正常,都离不开肾阴肾阳的配合和调摄。同时,所有的脏腑,如果生了病,长时间得不到好转,也都会“殊途同归”地影响到肾。

10.“肺为气之主,肾为气之根”。呼吸的时候,表面上看是肺在工作,实际上,呼吸之所以均匀、绵长、不表浅,依赖肾的固摄作用在支持。如果肾气虚,那么肺的呼吸功能就会异常。

11.肝藏血,肾藏精。精血互相转化,又同源于水谷精微。所以,肝和肾,往往一荣俱荣、一损俱损。

12.肝主疏泄,肾主封藏,两者配合,我们人体的很多功能,才会正常。

13.脾为先天之本,肾乃后天之本。脾运化水谷精微,输送给肾,成了肾精的有效补充。肾精所化肾气,是脾阳充足、脾气健运的根本保障。

14.总而言之,肾,作为“五脏之根”,其意义重大。

15.肾为“先天之本”、“生命之根”。肾亏或肾气过早衰退的人,可呈现内分泌功能紊乱,免疫功能低下,并影响其它脏腑器官的生理机能,引起早衰。

16.肾藏精,主生长发育:肾主藏精,以气为用,直接关系到人的生长发育,乃至衰老的全过程,也关系着人的生殖能力。

17.人体是树肾是根!

18.肾主骨生髓,使男人强健聪明,男人以肾为根本。

19.肾藏精,也包括生殖之精,主生长,发育,生殖,为先天之本,与精气神关系密切。

20.中医认为:“肾为先天之本”“肾藏精,主生长,发育,生殖”,“肾主骨,生髓,通脑”,“肾主纳气,肾主水液”“肾开窍于耳”“肾司二便”“腰为肾之府”等等。

21.肾中之元气,又叫元精,是生命的原动力。肾虚则生命力减弱,各种疾病会接踵而来。

22.肾生精,精生髓,髓壮骨,髓通脑,脑为髓海。

23.肾亏则髓空,髓空则骨软,骨软则腰膝酸麻,牙齿脱落,骨质增生,椎间盘突出,关节炎、颈椎神经痛,甚至出现头晕目眩,耳鸣健忘,反应迟钝,精力下降,脱发皮皱等现象。

24.生从十三:虚、无、清、净、微、寡、柔、弱、卑、损、时、和、啬。
译:养生之道在于遵从十三条要旨。这就是:心无杂念,恬淡于世事,内心清洁无染,俗念净除,谨小慎微无过失,寡欲无贪,心柔不逞强,甘作弱者之心,自视不卑不亢,减损太过的言行,知时达务,顺四时之变化,秉性谦和,崇尚俭朴。

25.行端直则无祸害,无祸害则尽天年。
译:行为正直就不会遭遇祸害,不遭遇祸害就能安享天年。

26.君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
译:君子有三件事需要戒:年轻的时候,血气未定,要戒女色;壮年的时候,血气方刚,要戒斗殴;等到年老了,血气已衰,要戒贪心。

27.仁人之所以多寿者,外无贪而内清静,心和平而不失中正,取天地之美其身,是其且多且治。
译:仁人之所以能长寿,是因为他对外没有贪欲,身心清静无为无邪,心态平和而不失中庸之道,能效法天地间包容万事万物的美德而修其身心,所以他才得以多寿,得以制约言行使之符合社会和法纪的需要。

28.凡心静则神悦,神悦则福生,人能化毒性以救死。养喜神以延年,必去身灾兼除人患。
译:凡是心平静就会使神愉悦,神愉悦就会有福气降临,人可以化解恶性事件挽救死亡。养快乐之神用以延年,一定可以去掉身体的病灾和人事的祸患。

29.养生以养心为主,故心不病则神不病,神不病则人不病。

30.处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。

31.知足不贪,安贫乐道,力行趣善,不失其常,举动适时,自得其所者,所适皆安,可以长久。

32.心主血,养血莫先于养。心之不养,而多郁多思,多疑多虑,即日饵良药,亦何益之有。

33.见利不诱,见害不惧,宽舒而仁,独乐其身,是谓灵气。

34.人身以心为主,心忿则热,心劳则汗,心恐则憟,心惊则颤,心忧则癖。

35.一切病在于心,心神安宁,病从何生?

36.多思则神殆,多念则志散,多欲则志昏,多事则形劳,多语则气乏。

37.多怒则百脉不定,多恶则憔悴无欢。

38.清心释累,绝虚忘情,少思寡欲,见素抱朴,学道之工夫也。

39.养心又在凝神,神凝则气聚,气聚则形全。若日逐劳攘忧烦,神不守舍则易于衰老。

40.心是枢机,目为盗贼。欲伏其心,先摄其目。

41.四大不顺故病,饮食不节故病,坐禅不调故病。

42.让心灵得到轻松、舒适、轻安,让精神和谐统一而已,把身体调好,延年益寿。

43.中不正,外淫作。外淫作者多怨怪,多怨怪者疾病生。

44.风者,同病之始也。清静则肉腠闭柜,虽有大风苛毒,弗之能害。

45.良医治无病之病,故人常在生也;圣人治无患之患,故天下常太平也。
译:高明的医生,总是在疾病发生之前,就教给人们预防的知识,所以人们经常能健康地生活;英明的君主,总是把动乱消除在发生以前,所以天下能经常太平安定。

46.宁少毋多,宁饥毋饱,宁迟毋速,宁热毋冷,宁零毋顿,宁软毋硬,此六者调理脾胃之要法。

47.口中言少,心头事少,肚中食少,自然睡少。依此四少,神仙可了。

48.耳不极听,目不极视,坐不至久,卧不及疲。

49.饱食即卧,乃生百病。(《备急千金要方》)

50.早起不在鸡鸣前,晚起不在日出后。(《太平御览》)

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