1. 求索网首页
  2. 戒色文集
  3. 戒者笔记

戒者笔记 27.断念实战篇(二十七)

1.要在“观自己的念头”上用功,善护己念。——黄念祖老居士

2.先把断念的理论搞清楚,弄明白,真正吃透,这样练习起来就会事半功倍,通过练习和实战,再反过来复习和研究理论,写实战总结,这样实战水平自然会越来越厉害。

3.最后他悟到了:破戒不破戒只在一念之间!

4.念头是行为的先导,必须注重念头管理,一念稍疏,陷溺难返。

5.戒色的关键就是修心,就是观心断念,无论断念口诀、念佛持咒、思维对治等,都是为了修心。

6.对待破戒的正确态度是:从失败中吸取教训,认真反省和总结,加强学习补强觉悟,坚持练习达到质变。

7.有投入才有产出,有的戒友戒了好几年,都没有认真练习过断念口诀,戒来戒去,实战还是那么差,关键自己要拿出决心和恒心来练,要加大投入,但不要影响正常的学习和工作,自己做好时间管理。

8.我想说的是,戒油子也有春天,戒油子差就差在实战上!

9.一位戒油子说:“我真的道理危害懂得很多,可是每次邪念一上来我就阵亡了,实战一塌糊涂。”

10.另一位戒友感叹:“实战打不赢,一切等于零!”如何提升实战水平是最核心的问题。

11.我戒到现在八年多,和领悟、练习这个口诀是密不可分的,是这个修心诀让我学会了真正主宰自己的内心。这个口诀的核心就是——觉!就是提升你的觉察力,觉察力上去了,就可以降伏其心!《金刚经》讲的就是“降伏其心”,很多大德都强调“降伏其心”,如一人与万人敌。

12.上季苏格拉底教给丹的方法,也是提升觉察力,苏格拉底提到的核心,也就是内观,向内看,向内觉察,征服心智。苏格拉底教导的方法就是观心,观察自己的念头,这和我一直强调的观心断念是一样的。

13.刚开始背诵口诀是为了熟悉这个口诀,看断念的文章是为了深入理解这个口诀,慢慢就会真正领悟这个口诀的含义。

14.在背诵的过程中,其实也就是在练习觉察力,发现自己被念头带跑了,马上拉回来,渐渐地,拉回来的速度越来越快,觉察力在变强。

15.练到一定程度,就不用背口诀了,你会发现自己看到念头时,念头就消失了,这就是觉之即无。到了这个程度,就不用背了,生活中只需保持警惕与观心即可。

16.这个修心诀,无数的高僧大德都曾推荐过,虽然不一定是这16个字,但意思是一样的,就是通过觉察来降伏其心。

17.问:当念头起来的时候,要如何控制它?怎么样不跟坏念头跑?宣化上人:念起即觉,觉之即无。

18.净慧长老:“瞥然一念生起不要理它,念起即觉,觉之即无。”

19.《了凡四训》:“大抵最上治心,当下清净;才动即觉,觉之即无。”

20.《菜根谭》:“一起便觉,一觉便转,此是转祸为福、起死回生的关头,切莫当面错过。”

21.《传习录》:“随他多少邪思枉念,这里一觉,都自消融。真个是灵丹一粒,点铁成金。”

22.《般若花》:“千万个修,抵不过我一觉。觉则心空,此是最上福德。”

23.圭峰禅师云:“念起即觉,觉之即无,修行妙门,唯在此也。”

24.虚云法师:“妄起即觉,觉即妄离。”

25.憨山大师《观心铭》:“念起即觉,觉即照破。”

26.南怀瑾先生:“在妄念生起时,能时时觉照,不随之迁流迷失。此如古德所云:念起即觉,觉之即无。”

27.普照禅师:“不怕念起,唯恐觉迟。念起即觉,觉之即无。”

28.元音老人:“经过成千上万次的斗争,由一开始的念起不觉,到念起能觉,由觉而不能转,到一觉即转。”“内不随念转,念起即觉,一觉即空。念起了不知道,看不见,跟念头走了,不觉还有念头,那就迟了。念起了马上就知道,立即转掉。”“古德云:不怕念起,只怕觉迟。所以大家须于念来时即看见,不跟着跑。”“是以悟后,常须照察,不可玩忽,妄念忽起,或一凛觉,或提佛念,以至无为,方始究竟。”

29.这些开示最核心的一个字,就是觉!要觉察、觉知、觉照,当你掌握了觉察的功夫,就像拥有了强大的激光武器一样,可以瞬间消灭念头怪。

30.很多戒友都是通过学习和练习这个口诀,从而真正学会了修心,这个口诀已经让很多戒友受益匪浅,经过成千上万次的实战,对口诀的理解和体会越来越深,也深感这个口诀的价值无量。

31.大家只要认真练习这个口诀,就有望降伏心魔,主宰内心。

32.断念是戒色实战的核心,不管口诀、念佛持咒还是思维对治等方法,都是为了断除念头,不让念头连续下去。

33.参透这个口诀,练习这个口诀,真的可以立于不败之地,我戒到现在八年多一次未破,就是最好的明证。

34.比如你脑海里冒出一个过去的回忆,你第一时间发现,马上念口诀来转,或者你脑海中冒出一个骄傲的念头,也可以马上念口诀来转,或者冒出一个嗔恨的念头,也可以念口诀来转。强迫的念头,其他的胡思乱想,也可以念口诀来转。

35.关键要发现快,不要让念头起势,马上念口诀,人家是“快使用双节棍”,我们是“快使用断念诀”!这个用法的原理类似于念佛的一念代万念,莲池大师:“念一佛名,换彼百千万亿之杂念也。”你一次次训练自己,那个发现的速度会越来越快,如猫捕鼠,那个觉察力会变得越来越敏锐。

36.继续强化下去,就有望做到觉之即无,一觉即空,一觉即胜!

37.如果说实战时念口诀是初级阶段,那高级阶段就是觉察即消灭,觉察即降伏,一觉即空,闪电般断念,就像刀客出刀,瞬间解决战斗。

38.刚开始很多人是做不到的,强化到一定程度就可以做到了,是突然发现自己能做到了。

39.关键平时要背得熟练,念头一来,马上念口诀,那个发现的速度要极快,这样断念就很容易。

40.当第一次做到时,会很兴奋,好像发现了一个宝藏一样,可以兴奋一整天,断念的实战水平一下有了质的飞跃,那种顿悟的感觉真的太爽了,比中大奖还高兴。

41.到了高级阶段,你会发现觉察力就是最强的武器,那个发现,其实就是觉察,本来当你发现了,还需念口诀或者念佛来转,当你继续强化,某一天会出现这样的情况,那就是当你发现念头了,念头就消失了,只是发现,只是看到念头,念头就消失了,还没等到念口诀或者念佛,念头就消失了。那个发现是一瞬间的事情,极快,一下就解决战斗了,真的是快至颠毫,眨眼间就决出胜负了。

42.戒色一直失败的原因是什么?自己一定要好好反省,可能导致失败的原因有很多,但是最后都是断念没做好,或者不想断念,放纵自己。

43.念头是行为的先导,要戒掉恶习,必须懂得修心,对治邪念。

44.这位戒友有佛缘,坚持念佛,慢慢做到了念来就转成佛号,这时候他的觉察力已经得到了强化,随着学习和练习的深入,他进入了高级阶段,做到了觉察即消灭,看见念头的那一刹那,战斗就结束了。

45.到了高级阶段,还可以继续精进深造,就像跑进十秒大关,还能继续进步一样。

46.这个“觉”,是无数高僧大德一直在强调的,也是《了凡四训》、《菜根谭》、《传习录》中真正有分量的字。这个“觉”字,它可以是一个名词,比如觉悟,也可以是一个动词,觉察!

47.一觉即灭,一觉即空,一觉就完事了,这个觉,实在太厉害了!

48.刚开始可以从转念练起,念头一来,马上念口诀或者念佛来转,也就是一念代万念,首先要把口诀或佛号念得纯熟,保证每天的日课不断,口诀一般建议每天500遍,佛号则是3000、5000、10000等,可以根据自己的时间来安排。

49.这位戒友终于做到了,进入了高级阶段,念起即觉,念头就消失了,就这么简单,剩下的就是纯粹的觉知,安住一会,好好感受一下。

50.这位戒友总结得很好,不管是行善、念佛持咒、念经、放生等,即使做得再多,也会发现念头还是会上来的,戒到一定时候还会遭遇猛烈的翻种子,到时就很考验一个人的断念能力,断念就是在修心,是最核心的东西。

51.上季一位戒友和我反馈,说他住道场,但还是破戒了,道场每天有日课,而且作息规律,怎么还会破戒?就是看到了女众,心里有了不良的想法,不知对治,一方面要思维不净观对治贪恋,另外一方面就是不良念头冒出来时,要及时断掉,这样就不会破戒了。即使到了道场,也要注意对境实战,尽量不要去看女众,尽量不要和女众说话,管住自己的视线。

52.这位戒友也开窍了,往往疯狂练习后就会开窍,就像禅宗师父会逼徒弟一把,帮助徒弟开悟。所谓的疯狂,并不是叫你失去理智,而是勇猛精进的一种状态,就像“林疯狂”开挂般的表现。

53.每天坚持练习断念口诀,迟早会开窍的。

54.不开窍,隔座山;一开窍,隔层纸。不开窍,怎么都进不去;一开窍,就会觉得原来如此简单。

55.开窍就真懂了,之前是假懂,似懂非懂,开窍后继续精进练习,实战水平就会越来越高,越来越强。

56.憨山大师说过:“念念斩断。”元音老人也说过“断念保护”,并不是叫你压念,而是叫你觉察。

57.断念是要狠一点,要有一股猛力、狠力,坚决果断,斩钉截铁。

58.把断念误解成压念,这是常见的思想误区,压念就是主观不想让念头起来,念头一起来,就想压住它,结果越压越反弹,会感到压抑和挫败。

59.断念则是不怕念起,就怕觉迟。

60.如果对念头有抗拒心理,越不想让它起,它就起得越厉害,有抗拒心理很容易导致压念,不要抗拒念头,而是懂得通过觉察来化解念头。

61.元音老人:“念起即觉,不压不随。”一觉就完事了,一点不压抑,很轻松。

62.学习可以让你借鉴前辈的实战经验和研究成果,这对于提升自己的实战表现是非常重要的,实战中有各种情况和各种细节,这些细节往往很重要,有时一个细节就决定着成败。

63.明就仁波切讲过:“一看念头,念头就消失了。”这就是觉而化之。

64.强压肯定不行,越压越反弹,关键是要学会化解。是觉而化之,不是压念。

65.托利强调的是觉知,带进觉知之光,黑暗就自动瓦解消失了。念头一出现,你一觉察,念头就消失了,这就是利用觉知之光来让念头消失,这才是正确的斗争方式。

66.印光大师:“所言格物者,格,如格斗,如一人与万人敌;物,即烦恼妄想,亦即俗所谓人欲也。与烦恼妄想之人欲战,必具一番刚决不怯之志,方有实效。否则心随物转,何能格物?”“战之一字,关系甚深,人欲天理之际,若不以力战,则理被欲蔽,俾理必隐而欲必著矣。”

67.古德有云:“打得念头死,许汝法身活。”

68.《菜根谭》:“妄心杀而真心现。”提倡斗争,提倡杀内心贼,这类开示我是比较喜欢的,当然我知道如何斗争,这样就没有任何问题,与心魔斗,其乐无穷。

69.学习-练习-实战体会-继续学习-继续练习-实战总结,觉悟和实战水平是螺旋上升的,途中可能有暂时的退步,是为了更大的进步在蓄力。

70.每次实战后,应该要回到戒色文章,回到戒色笔记,这时候再看,就会心领神会,因为有了实战体会后再看,就会很有感觉,好像说到心坎里一样,特别有感触。

71.自己平时也要经常写实战体会,反省一下自己的不足之处,哪些做得还可以,哪些还有所欠缺,还需继续完善和提升。

72.实战主要包括两方面,对境实战和断念实战,内不随念转,外不为境迁。这两方面都非常重要,都要尽力做好。

73.不管是对境实战还是断念实战,值得研究的内容是很多的,实战中会出现各种情况和各类问题,自己一定要沉着应对。

74.网络时代,很容易遭遇各种对境实战,到处都是擦边图和擦边新闻,跳出各种诱惑图片,加上好奇心的驱使,很容易去点击,不是每次好奇都会导致破戒,但放任自己的好奇心,迟早会陷进去。

75.对境实战是我一直着重强调的,也是需要反复强化的,对境时很考验你的实战意识,特别是视线管理,即使是戒了好几年的资深戒友,对境实战也可能做得不太好,也可能去看几眼,自己一定要认真反省和总结,不断优化自己的实战表现。

76.对境时会遭遇各种诱惑,非常考验一个人的实战表现,真正的定力是通过对境时练出来的,成千上万次对境,表现越来越优化,视线管理和念头管理越来越强。

77.生活中和网络上,肯定会看到的,包括我做戒色图片,也会看到擦边图,关键自己要管住视线,不要去看第二眼,不要停留,多思维不净观,不要觉得诱惑好,这点非常关键,如果你觉得诱惑好,诱惑就对你产生了作用,产生了强大吸引力。

78.就像一个戒友说自己总是盯着美女看,很难控制自己,首先他认为那是美女,这个观念就强化了吸引力,而在我看来就是臭皮囊,我的观念就淡化了吸引力,他的思维他的观念强化了诱惑的吸引力,这就是最大的区别,观念转变一下,就能对治贪恋,这点非常重要,很多人戒来戒去,观念还没转变过来,对境时一点定力都没有。

79.狗看到美女有反应吗?狗没觉得那是美女,狗没那种分别念。对境的秘诀,就是不要觉得美,不要觉得好,这样吸引力就减少或消失了。如果你觉得美,觉得好,那吸引力就大幅增强了。

80.只要开始练习断念口诀或者念佛,肯定会分心走神,被念头带跑,这是肯定会出现的现象。关键就是在分心走神的那一刹那,及时发现,拉回来,慢慢拉回来的速度会提升,越来越快,越来越敏锐,拉回来这一下,其实就是在觉察。

81.不要怕走神,关键要及时拉回来,慢慢走神的次数会减少的,因为你的觉察力和专注力提升了,这也就达到了练习的效果了。

82.过去你被邪念一次次带跑,现在你有了强大的觉察力,可以及时发现消灭邪念。

83.关键就是拉回来那一下,发现自己分心走神了,马上拉回来,刚开始也许要好几分钟才意识到自己走神了,练到后来,分心的念头一出现,你马上就能看见,就像鹰眼一样敏锐,就像鹰爪一样强悍。

84.关键就是要敏锐地感知念头入侵、念头进来的那一刹那,对那一刹那要有敏锐的感知,要对念头越来越敏感,念头进来时,反应要超强烈,就像一颗小石子进入眼睛一样。

85.刚开始都差,很少一开始练习就能做得很好的,关键是持之以恒地练习,那个发现的速度,拉回来的速度会变得超快,你实战时那股气息和眼神也会变得超强,念头贼一进来,就被你发现了,很难带跑你了。

86.拉回来那一下其实就是在觉察,发现、觉察、拉回来,这三者是一体的,是在一个瞬间完成的,当你发现,你就是在觉察,当你觉察时,你已经拉回来了。

87.关键就是走神的那一刻,及时发现,拉回来,就是在训练那个拉回来的速度,原来是跟念跑几分钟,都不知道,练习后,念头一来,马上就知道,这就是进步的指标。

88.练习口诀和念佛号,其实都是在训练你的觉察力,觉察力永远是最核心的东西,缺少觉察,就会跟着念头跑,这肯定是不行的。
89.有了觉察力,才能主宰内心,缺少觉察力,就会被念头带跑,没有主宰权。

90.有的戒友也练习了,但没有坚持,这是最可惜的,只要练下去,肯定会有所进步的,自己要有恒心,每天保质保量地完成任务,就像刷牙一样去坚持

91.就是发现念头,不跟念跑,发现自己走神了,及时拉回来,是这样不断训练的,刚开始被念头带跑很久,才知道自己陷进念里了,后来念头一出现,你马上就发现了,这就是觉察力提升的表现,那个速度可以练得极快。

92.当你跟着念跑时,那种感觉好像自己就是念头,自己成了念头,当你突然发现,突然觉察,这时你就成了观察者,这是你的真实身份。

93.有的戒友反馈断念水平不稳定,有时做得很好,有时做得较差,这种情况是经常出现的,即使资深的戒色前辈也不是每次都做得极好。

94.邪念上脑是极快的,那种念头、图像、微妙感觉,一瞬间就上脑了,大概就是零点几秒的时间,就上来了,一瞬间的事情,觉察断念也是眨眼间的事情,关键就是坚持练习,慢慢断念水平就稳固了。

95.平均水平在1秒内,乃至零点几秒,就比较好了,这是觉察力敏锐、觉察力强的表现。

96.前辈也不是一下就达到零点几秒的觉察速度,而是坚持练习才做到的,这是一项值得投入的练习,你会发现自己正在变得越来越强,那股觉察力的品质已经今非昔比。

97.像练习一门乐器,不能指望一开始就达到很高水平,需要坚持练习,持之以恒地练习,要热爱练习,慢慢有了心得体会,就更爱练习了。

98.有的戒友每天背诵口诀或者每天念佛,但是实战时却没有用出来,这就是日课脱离实战,一定要明白日课最终是要和实战挂钩的,修行是要以实战为核心的,不能纸上谈兵。

99.有的人只强调日课,不强调实战,这是有所欠缺的,即使念佛念到非常清净了,也是暂时的,戒到一定程度会经历猛烈翻种子,平时还会遭遇对境的诱惑,各种考验、各种念头都会袭来。

100.记得犟牛居士说过一句话:“光念佛不知道修心,尝不到法味。”对于这句话,我记忆很深刻,很多人虽然在念佛,但却不知道用佛号来断念,印光大师:“当杂念起时,格外提起全副精神念佛,不许他在我心里作怪。果能如此常念,则意地自然清净。当杂念初起时,如一人与万人敌,不可稍有宽纵之心。否则彼作我主,我受彼害矣。若拌命抵抗,彼当随我所转,即所谓转烦恼为善提也。汝现能常以如来万德洪名极力抵抗,久而久之,心自清净。心清净已,仍旧念不放松,则业障消而智慧开矣。切不可生急躁心。”

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

分享本页
返回顶部