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戒为良药 第129季:学习《了凡四训》的心得体会

作者:飞翔

这季就《了凡四训》和广大戒友做一个分享,几乎每位戒色前辈都有研读《了凡四训》,也是戒色后必读的一本书,戒色十规里也专门提到了这本书。《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》可谓中国改造命运学的扛鼎之作,让大家了解和掌握改造命运的原理与方法。这两本书各有特点,总体而言,《了凡四训》更全面、更系统一些,而《俞净意公遇灶神记》则更有针对性,对意恶这个问题的指出更直接,更一针见血。这两本书我都很喜欢,了凡先生和俞净意公是中国改造命运的两位巅峰人物,他们的事迹与教导我们要认真学习,对于我们自己改造命运是很有启发和帮助的。

《了凡四训》又名《命自我立》,是明朝袁了凡先生结合自己亲身的经历和毕生学问与修养,为了教育自己的子孙而作的家训,以其亲身经历教诫他的儿子袁天启,认识命运的真相、明辨善恶的标准、改过迁善的故事。阐明“命自我立,福自己求”的思想,指出一切祸福休咎皆自当人掌握,行善则积福,作恶则招祸,并现身说法,结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理,鼓励向善立身,慎独立品,自求多福,远避祸殃。该书自明末以来流行甚广,影响较大,了凡先生在没有遇到云谷禅师前,光是知命认命,听凭命运的安排,那是消极而被动的,而后根据立命之学自强不息地改造命运,则是积极而有益的。读了《了凡四训》,可以使人心目豁然,信心勇气倍增。《了凡四训》实在是一本有益世道人心,净化社会风气不可多得的佳作,越来越被后人誉为家教典范。《了凡四训》虽然文章篇幅短小,但是寓理内涵深刻,所以数百年来历久不衰,为各界人士所尊崇。印光大师对这本书也极力提倡,弘化社印送这本书约在百万册以上,由此可知,印光大师对这本书高度重视。

先了解下了凡先生,了凡先生全名袁了凡 ,即袁黄(1533-1606),初名表,后改名黄,字庆远,又字坤仪、仪甫,初号学海,后改了凡,后人常以其号“了凡”称之。浙江嘉善县魏塘镇(今属嘉兴)人。晚年辞官后曾隐居吴江芦墟赵田村,故一作吴江人。

袁了凡碰到两位高人,在慈云寺,碰到了一位老人,相貌非凡,一脸长须,看起来飘然若仙风道骨,这位老人就是算命高人——孔先生。孔先生算命算得很准,说他将来在县考中可以考到14名,府考能考到71名,提学能考到第9名。结果第二年的考试中,果然如这位孔先生所料,考试的名次分毫不差。孔先生说他只能活到五十三岁,做官只能做三年半,膝下无子,半生无福。因为算命先生的话屡屡应验,所以袁了凡对此深信不疑,自此之后,听天由命,不思进取。直到有一天,他遇到了一位高僧——云谷禅师,云谷禅师是明代中兴禅宗的大德高僧,云谷禅师对他说,你虽然命中注定没有多少功名,也没有儿子,但是这一切都是可以改变的。

孔先生的算命水平是非常高的,一般的算命不会算得那么细,连考试名次都能算出来,实属罕见。孔先生的确是一位高人,能真正读懂命理信息,就像一张光碟所含的信息一样,播放出来就是含有时空的人事物,高人可以读出何年何月何时,发生什么事情,这一切的信息都是提前写好的,就像一个剧本一样。我以前也算过命,是看八字的,算得基本准确,说我会信佛,我那时的确开始学佛了,我后来查了自己的八字,是“华盖逢空”,所谓:“华盖逢空,偏宜僧道”,我虽然没有出家,但是对佛法还是很感兴趣的。我以前也专门研究过命理知识,的确是一门很深的学问,现在很多人号称能算命,其实只是略懂皮毛,有的也在靠算命骗钱,到处忽悠人,真正的算命高人永远凤毛麟角,万里挑一,有德行的算命人会劝你修行,而无德行的算命人只会吓你,忽悠你,骗你的钱。大多数算命的人只是一知半解,像孔先生这样的估计是算命界的极品了,能把名次都算出来,估计整个中国都没几个。

遇到孔先生只是一个铺垫,真正的高人是云谷禅师,云谷禅师是真正得道开悟的高僧,是憨山大师少年时代学习禅法的最重要的一位导师。云谷禅师老来悲心更切,即使是对七八岁的小沙弥,也一律以慈悲的眼色看待他们,以恭敬心对待他们。凡是动静威仪,都耳提面授,循序渐进、谆谆善诱。所以,见到老禅师的人都把他视为自己最亲近的人。云谷禅师平常教导别人,特别推崇净土法门,教人信愿念佛,求生西方极乐世界。各大丛林寺院,只要有开示禅法的道场,一定请他坐在首座。云谷禅师平日动静语默,安详稳重如山,沉默少言,一旦说话,便如空谷足音,醒人眼目。云谷禅师以定力摄持,住山清修,四十年如一日,夜不倒单,一生礼拜念诵南无观世音菩萨,没有一日间断。

云谷禅师传授的改命之法,有两个重要方面:一是行善改过、谦虚持德;二是持诵准提咒。为什么是准提咒,而不是其他咒?其实每种咒语都很殊胜,可能当时比较流行准提咒,抑或云谷禅师想特别推广这一咒语。我以前念过楞严咒、大悲咒、六字大明咒等,现在主要念往生咒+佛号,要看自己和哪种咒语有缘,对其有深厚的信心。袁了凡通过亲身践行,彻底改变了他原有的命运,按照孔先生的占算,了凡先生原本只能活到五十三岁,当一个小县官,也没有子嗣。结果,改运后却活到了74岁,当了高官,也有了儿子,而他的儿子也很贤能地考上进士,继续光耀家风。

《了凡四训》之所以让大家如此推崇备至,是因为它是改造命运的指南!很多人命运不济,苦苦找不到答案,看了这本书之后会有豁然开朗之感,也有了改造命运的勇气和力量。榜样的力量是无穷的,了凡先生现身说法,让你从根本处了解生命的意义在哪里,依据了凡先生给出的改命方案,知命、立命、改命,落地实修,从而重塑你的命运!《了凡四训》不可不学,它是改命学的集大成之作,我们应该认真研读,积极实践,它会影响和改变你的一生!不要抱怨命运的不公,更不要对生活充满怨气,那些困扰你很久的问题,都可以在《了凡四训》中找到答案。愿大家读完这本书之后,成为一个勇于改造命运、真正把握自己命运的人!

书中有立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个部分,我会结合四个部分的笔记,和大家做一个详细深入的分享。

第一篇:立命之学

1.云谷问曰:“凡人所以不得作圣者,只为妄念相缠耳。汝坐三日,不见起一妄念,何也?”

解析:云谷禅师一句话点出了关键,凡夫之所以是凡夫,就是因为妄念相缠,做不得主,认念头为自己,跟着念头跑。要作圣,必须“克念”,战胜自己的念头,做回念头的主人。了凡先生的定功已然达到了不可思议的程度,可谓天姿超卓,普通人别说三天,就是一天、半天,或者半小时、十分钟、一分钟不起一个妄念,都是很难做到的。大家自己可以试验下,一分钟之内,能够保持观心的强度,不起一个妄念,能不能做到?如果你试验了,你肯定会发现,只要观力一弱,念头就进来了,把你带跑,很容易进入无意识跟念的模式。念头是会自动冒出的,即使你不去主动起念,它也会不断冒出,只有观力极强极稳定的人,才能做到长时间不起一个妄念,这是非常深厚的修心功夫。虽然了凡先生说自己是因为被孔先生算定才无妄想,其实他已经具备了很强的观照力,否则是不可能做到的。

2.命由我作,福自己求。

解析:不要有什么宿命论的包袱,宿命论容易导致消极,其实命运是可以改变的,人的福报是可以通过后天的努力修得的。只有明白了这一点,人才能真正地掌控自己的命运,而不是自怨自艾,怨天尤人。祸福无门,唯人自召,善恶之报,如影随形,《太上感应篇》有云,“夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之;或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之”,始作俑者其实就是自己的念头,好的念头会导致好的结果,坏的念头会导致坏的结果,真正明白了这一点就会懂得修心的重要性,要多发善心,学会对治邪念。自己的命运是自己造作的,福报也是自己修来的,一切都是自作自受。

3.若不反躬内省,而徒向外驰求,则求之有道,而得之有命矣,内外双失,故无益。

解析:能够反省,这是你改命的第一步,不去反省自己,认识不到自己的错误,那命运就无从改起。误区就是“向外驰求”,不知反省,不知修心,很多人虽然很努力奋斗,但是收效甚微,就是他的心态没有真正转变过来,还有很多负能量的念头,这样命运就很难改变。一个人若想得到外在的财富地位,必须从自身出发,反思悔改自己的的过错,断掉懒邪恶,坚持勤善正,去掉负能量,强化正能量,恒久力行,这样人生就会越来越好。曾国藩为什么要每日三省?就是怕自己有过错,过错会带来负面的影响,对自身很不利,所以要经常反省,及时发现,及时改正。

4.汝不见六祖说:“一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。”

解析:六祖大师特别强调了“心”,修心是根本,而不是修身,修身的根本也在于修心,蔡礼旭老师:“最根本的还是意业,人有念头,才会变成一言一行。”修行要注重修心,每个人的命运、缘分、风水都是由自己决定的,善心才是真正的护身符。真正的高人都懂得修心之理,要从起心动念上下功夫,学会控制自己的念头,这点是最根本的关键,也是最正确的认识,祖师大德都在强调修心。人的第一风水是心,人的善良、德行足以改变坏风水的影响,再坏的风水都抵挡不住有德者的光辉;无德者,即便占据天下最好的风水,也不能发挥作用,也不能长久。要怀着一颗感恩的心,思人恩德,想人好处,做到心善、行善、语善,保持一颗真诚的心。秦东魁老师:“我讲的运气学,核心就是心念,一切运气由内在的心念而起,不在外部。所以,从根本上看,我们要内求,不要外求。”你的心念正了,做起事情来所携带的正能量是非常强大的,你有一种底气和自信,由这种自信会产生一种勇气和魄力,做事情也容易获得支持,事业就容易成功。

5.科第中人,类有福相,余福薄,又不能积功累行,以基厚福;兼不耐烦剧,不能容人;时或以才智盖人,直心直行,轻言妄谈。凡此皆薄福之相也,岂宜科第哉。

解析,“余”指的就是我,文言文的用法。这是了凡先生自己的反省,中科举的人大多有福相,福气很薄,又不能积累功德来培养厚福,而且很没有耐心,不能容纳别人。时常用自己的才智来欺压别人,直心直行,说话很随意,说了很多妄言。像这样福气浅薄之人,怎么会中科举呢?这段反省很中肯,福相来自于行善积德,薄福之人士难以考取功名,因为他那个福德和位子是不匹配的,就像猴子坐在王位上,会显得很别扭,也不会长久,根本坐不住,王位是给雄狮坐的,雄狮象征德行和威严。古人很重视行善积德,很有行善的意识,特别注重德行的修养和提升,这方面我们要多学习古人的智慧,古圣先贤的确说出了真理,道出了规律。

6.务要积德,务要包荒,务要和爱,务要惜精神。从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生,此义理再生之身。

解析:包荒,谓度量宽大的意思,也指原谅、宽容。一定要积德,一定要宽恕人家原谅人家,一定要和爱,一定要爱惜精神。宽恕他人,体现了自己的仁厚,人非圣贤孰能无过,水至清则无鱼,人至察则无徒,明白这个道理,培养那颗宽恕的心,会给你带来更大的福报,不宽恕别人就会导致狭隘和怨恨,这会产生很多负能量,对自己很不利。从前种种,就像死掉一样,过去了,从今以后,要重新做人,好好培养和提升自己的德行,人要往前看,要过正能量的人生。

7.汝今扩充德性,力行善事,多积阴德,此自己所作之福也,安得而不受享乎?

解析:这是云谷禅师在指点了凡先生了,关键就是提升德行,多做善事,多积累阴德。《文昌帝君阴骘文》:“救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过。广行阴骘,上格苍穹。人能如我存心,天必赐汝以福。”“近报则在自己,远报则在儿孙。百福骈臻,千祥云集,岂不从阴骘中得来者哉?”古圣先贤其实一直在强调改造命运的方法,几千年来核心主题一直未变,就是强调改过迁善,去除恶念,多发善念,多做善事,建立正能量的气场。北宋《司马温公家训》云:“积金以遗子孙,子孙未必守;积书以遗子孙,子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间,为子孙长久之计。”阴德就如播种,只要播土下种,将来迟早会有收成,还会惠及子孙后代。

8.誓行善事三千条,以报天地祖宗之德。

解析:这是了凡先生发的大愿,这个大愿我是极为佩服的,我们看古人发的愿,就可以发现自己跟他们存心的差距。很多人可能还停留在比较自私的层面,所以发不出大愿,而古人已经给我们做出了榜样,我们要好好学习,最好也能发这样的大愿。刚开始发大愿可能还不太习惯,但是随着每天一遍遍发,这种强大的心念自然会产生一种莫大的力量,推动你去实现这个大愿,也会给你带来异常崇高的内心感受,这是我的亲身体会,当你有了济世度人的宏愿,当你发出这种性质的念头时,脸上的表情和眼神立马就会崇高起来,振动频率一下子就上来了,所以要多发大愿,要恒久力行来践行大愿。

9.云谷出功过格示余,令所行之事,逐日登记;善则记数,恶则退除,且教持准提咒,以期必验。

解析:功过格是很好的记录善恶的方式,能够让人时时警觉,以防自己造作恶业,每天晚上总结一下,也可以促进反省,不断完善。刚开始可能恶比较多,不一定要做恶事才叫恶,意恶也是恶,起了恶念也要记录,也要反省。每天尽量多做善事,比如每天帮助戒友答疑十个问题,这也算善行,或者宣传戒色一次,也算。生活中也可以做很多善事,捡垃圾扔垃圾桶,这种小善也可以多做,善事虽小,贵在坚持,一天做三件小善,一年就一千多件善事,真的是积小善,成大善,要注重积累,要坚持做下去,养成习惯,习惯成自然。

10.此有秘传,只是不动念也。

解析:《了凡四训》里最秘密的部分就是这句话,说的是画符,“执笔书符,先把万缘放下,一尘不起。从此念头不动处,下一点,谓之混沌开基。由此而一笔挥成,更无思虑,此符便灵。凡祈天立命,都要从无思无虑处感格。”虽然说的是画符,其实是叫你安住纯粹的觉知,也就是真我。做事前有意识地安住一会,然后再做,这样做事的品质和质量就会出奇地高,那些著名的画家和音乐家都在有意无意这样做,他们在创作前都会安静一会,定一定,然后再开始创作,创作的水平和质量非常之高。这的确是一个秘密,读《了凡四训》不能忽视这个秘密。

11.余置空格一册,名曰治心篇。晨起坐堂,家人携付门役,置案上,所行善恶, 纤悉必记。

解析:治心篇,这三个字很好,为什么不说治身篇?因为心才是根本,虚云法师:“三业之中,意业极重,凡一切善恶,俱起于意根,起念正则为十善,起念邪则为十恶。所以端正其心,以为根本。”了凡先生深知修行要从起心动念处下手,从心上改。“所行善恶, 纤悉必记。”对自己严格要求,一个念头不正都要记下来,一念之微必使俯仰无愧,古人对自己颇为严格,所以达到的境界也不可思议。康熙教子《庭训格言》云:“古人治心,防于念之初生、情之未起,所以用力甚微而收功甚巨也。”邪念之初生,就要立刻对治,立刻断除,此时邪念尚未起势,所以用力甚微,但效果却很显著。《庭训格言》又云:“人惟一心,起为念虑。念虑之正与不正,只在顷刻之间。若一念不正,顷刻而知之,即从而正之,自不至离道之远。”知之,即觉察之,觉察的刹那,邪念就化除了,心生邪念而不知,必成大患!《庭训格言》训曰:“凡人存善念,天必绥之福禄以善报之。今人日持珠敬佛,欲行善之故也。苟恶念不除,即持念珠,何益?”这段说到点子上了,修行不在外在的形式上,关键还是要断除恶念,这是最根本的。你天天手持念珠礼佛,但如果内心还是没有断除恶念,那是不会有效果的。

第二篇: 改过之法

1.今欲获福而远祸,未论行善,先须改过。

解析:改过就像把漏洞堵住了,这样才能完成真正高质量的积累,否则即使做了很多善事,也会因为未改过而变得不纯粹,纯粹两字很难得,要做到纯善也很不容易,毕竟人有各种不良习气,只能自己下决心一点点去改,慢慢就能趋于正轨,臻于纯善。李觏《易论第九》:“过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。”王阳明先生:“不贵于无过,而贵于能改过。”要改过,就要好好下决心,要痛下一番决心来改过。

2.但改过者,第一,要发耻心。思古之圣贤,与我同为丈夫,彼何以百世可师?我何以一身瓦裂?第二,要发畏心。天地在上,鬼神难欺,吾虽过在隐微,而天地鬼神,实鉴临之,重则降之百殃,轻则损其现福,吾何可以不惧?第三,须发勇心。人不改过,多是因循退缩,吾须奋然振作,不用迟疑,不烦等待。小者如芒刺在肉,速与抉剔;大者如毒蛇啮指,速与斩除,无丝毫凝滞,此风雷之所以为益也。

解析:知耻近乎勇,要有耻心,邪淫的状态完全是一种无耻的状态,满脑子邪思邪见,我们要发耻心,要学习圣贤,效仿圣贤,与其一身瓦裂不如完善自己的德行,改正自己的缺点与错误,人生是一场修行,要不断完善和提升自己。发敬畏心也很重要,存敬畏心和恭敬心,邪念就会减少很多,这里的畏惧,是因为知道过错的可怕,菩萨畏因,众生畏果,等到果来了你哭闹也没有用了,因为果已经成熟了,来不及了。怕果,你因就不要造。众生常作恶因,欲免恶果,譬如当日避影,徒劳奔驰。对于造因一定要很谨慎,一定要造善因,绝对不要造恶因,起心动念、言语造作,绝不去造恶业,自然没恶报。《了凡四训》是有谈及鬼神的,这类内容容易被误解,可能会觉得是迷信,其实鬼神是不同维次空间的存在,所以还是应该敬畏鬼神。我以前也不大相信,后来看了很多濒死的案例和书籍,就完全相信了,有的人甚至还记得前世,人死后脱离肉体会有中阴身,很多大德都提到过的。第三就是发勇猛心,要勇猛精进,势不可挡,摧枯拉朽,如猛虎出笼!人不肯改过,往往缺少一种勇猛的架势,一种你死我活的斗志,一种破釜沉舟、豁出命来拼死一搏的决心与勇气。我之前说疯狂学习戒色文章和疯狂练习断念,就是为了激发大家进入一种神勇无比的状态,这并不是叫你失去理智,而是叫你拿出最勇猛最精进的状态,大家都知道林书豪曾经的“林疯狂”表现,在逆境中奋然振作,强势崛起,我看了林书豪的纪录片,他去救济穷人,给流浪汉送食物送红包,真的很有善心,另外林书豪训练格外刻苦,非常疯狂,场上的疯狂表现是用场下的疯狂训练换来的,库里也是疯狂训练,苏炳添也是疯狂训练,这里的疯狂是一种勇猛精进的状态,要雷厉风行,全力以赴!就像百米赛跑选手们拿出最疯狂的状态来完成这一段跑道。曾国藩没有超人的天赋,也没有优越的背景,但却能够获得惊人的成就,这与他时时调动刚猛精神密不可分,总是在强调“凡事须下血战功夫。”做任何事都要有“勇”“刚”的一面,果断坚决,但也要兼具恒心,猛火煮和慢火炖要交替进行,要经常激励自己,鞭策自己,剔起眉毛,振作精神,勇往直前!不要再因循退缩了,不要再找借口了,到了决一死战的时刻,不能再懦弱了,也不能再逃避和拖延了,这时你要拔出战刀,勇猛动作,上阵杀敌!血战到底!杀他个片甲不留!所有的邪念,所有的负面念头与习气,统统杀光!杀净!一个不留!!!

3.一息尚存,弥天之恶,犹可悔改,古人有一生作恶,临死悔悟,发一善念,遂得善终者。谓一念猛厉,足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷,一灯才照,则千年之暗俱除,故过不论久近,惟以改为贵。但尘世无常,肉身易殒,一息不属,欲改无由矣。明则千百年担负恶名,虽孝子慈孙,不能洗涤;幽则千百劫沉沦狱报,虽圣贤佛菩萨,不能援引。

解析:要悔改,要忏悔,而且要趁早,悔改也要猛厉,要下大决心。临死的时候其实已经有点晚了,还是要趁身体尚可时积极改过,积极行善,积极改造自己的命运。“幽则千百劫沉沦狱报”,这是讲地狱的,虽然一笔带过,但也足够警醒,这类内容善根深厚者方能接受。千百年来,关于地狱的开示一直都有,佛经中有,大德也讲过,传统文化的其他书籍也有记载,其他正统宗教也有讲到,这类信息是容易被误解的,即使暂时不能接受,也应该保持敬畏之心,认真改过。

4.何谓从心而改?过有千端,惟心所造;吾心不动,过安从生?学者于好色,好名,好货,好怒,种种诸过,不必逐类寻求;但当一心为善,正念现前,邪念自然污染不上。如太阳当空,魍魉潜消,此精一之真传也。

解析:根本还在于心,这段讲得非常明白,“一心为善,正念现前”,这八个字要认真体会和理解,有的人可能会理解成只要行善,邪念就污染不上,其实不然,“正念现前”才是关键所在,正念这个概念最初源于佛教禅修,是从坐禅、冥想、参悟等发展而来,是有意识地觉察当下的一切,正念有觉察之意,就是叫你保持警惕,时时观心,看住自己的念头,这点至为关键。光行善是不够的,因为邪念会自动冒出,邪念会入侵你的头脑,你必须具备对治之力,要立刻断除而不能被其附体。

5.大抵最上治心,当下清净;才动即觉,觉之即无;苟未能然,须明理以遣之。

解析:这段话就是断念口诀的意思,这个修心诀无数的大德都提到过,当然不一定是16个字,也可能是后8个字,或者其他一段话,但含义是一样,那就是通过觉察来消灭念头,原理就是念起即觉,觉之即无。真正的断念并非压念,而是觉而化之,压念是有主观压制的想法,不想让念头起来,而断念则是不怕念起,而是要及时觉察。压念会带来挫败感,因为越压越反弹,搞得自己很苦恼,而断念则很轻松,一觉就化除了。持咒念佛是很好,断念口诀也很殊胜,思维对治也不错,这几种断念方式都是很好的,各有特点,各有千秋,持咒念佛有他力加持,但自己也要勤于用功才能达到一定的境界;断念口诀是自力,需要自己不断练习来提升觉察力,断念口诀最终是离开念头的,不需要起念,只是觉察。这种观心的功夫其实是基本功,达摩祖师:“唯观心一法,总摄诸法,最为省要。”《大乘本生心地观经》:“三界之中以心为主,能观心者究竟解脱,不能观者究竟沉沦。”用念佛来对治邪念,需要先发现邪念来了,然后赶紧念佛,必须以观心作为基础,做念佛日课时,发现妄念起来了,马上专注在佛号上,也需要观心来发现妄念。观心是最基础的基本功,也是最高深、最终极的修心功夫,觉察力足够强大,一发现念头,念头就消失了,所以《了凡四训》把修心诀称为“最上治心”。当然,我是很尊重持咒念佛的,的确很殊胜,这几种断念方式都很好,我们应该尊重每一种断念的方法,不可贬低任何一种。我看过很多开示,高僧大德从来没有贬低过修心诀,而是极力提倡修心诀,很多高深的法门只教导观心,是可以获得最终成就的。

有的人虽然练习断念口诀,但还是失败了,原因有两方面,一,没有正确理解这个口诀;二,没有练到较高的水平。正确理解和坚持练习,这两者缺一不可,一定要有正确的理解,彻底弄懂断念口诀的原理与含义,不少人会误解断念为压念,想压制念头,不让它起来,这是完全错误的。按照压念去练习,只会南辕北辙,断念非压念,断念是化念,通过觉察来化除念头。真正弄懂原理后,就要勤于练习,也可以在练习的过程中加深理解,理解到位了,练起来也会事半功倍,练到一定水平即可降伏心魔。就像打游戏练级一样,要练到一定级别才有望打败BOSS,这个过程需要坚持,不是一蹴而就的,打游戏可以花钱找代练,但是断念口诀只能自己勤于练习,刚开始要熟背,最后就不用背了,直接觉察即可,平时保持观心,保持警惕,看住起心动念。随着坚持练习,断力和断速都会有明显的提升,到时就可以主宰内心了。

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评论列表(18条)

  • 卧虫
    卧虫 2019-12-09 11:15

    其他戒色文章我也看过很多,但真心觉得唯独飞翔的《戒为良药》最好,所以不管戒色界的前辈们怎么争,咱心目中飞翔哥的就是最好,另外公益事业确实不应该争第一互相贬低,大家各行其道做的都是普度众生的千秋大业,望前辈们勿忘初心修其天爵!

  • 1695260482
    1695260482 2019-11-08 11:36

    永不放弃!

  • 飞扬
    飞扬 2019-11-04 09:31

    实在是好!

  • 飞
    2019-06-15 10:17

    改过迁善,断恶念,发善念,行善积德,培养德行,改造命运。

  • xxh
    xxh 2019-04-19 10:45

    原来命运都是有方法去改变的,重要的是发善念,去恶念

  • 和谐平衡自省
    和谐平衡自省 2019-03-31 13:39

    飞翔和知非都很不错两个人的角度不同认识也不同!不应该去争执!

  • 飞翔
    飞翔 2019-03-07 07:41

    飞翔前面有点激动了

  • 加油
    加油 2019-01-18 00:56

    第五天加油

  • xxh
    xxh 2019-01-01 20:02

    看了这季感触很大呀,以前我总是怨天尤人,恨命运为什么对我这么不公,在帮助其他戒友答疑的时候有时还会幸灾乐祸别人,以后一定好好改之,去恶修善,行善积德,争取改命。我会努力去做的,希望大家也能改命成功,感恩飞翔老师。

  • 浪子兮
    浪子兮 2018-12-31 21:44

    按佛教说法众生根器不同,应该说每个人的路子都不一样。也是我自己悟出的。有一部分人是比较偏激的,希望大家找到一条能够适合自己的,一定是乐观的对自己有益的是自己想要的那种感觉不会脱离实际的总之就是能够让你生活和未来变好的戒色方法。自己可以静心心想下。

  • xxh
    xxh 2018-12-30 20:32

    戒色的核心就是断念啊,之前不会断念我连一个星期都戒不到

  • 至善至美
    至善至美 2018-12-04 22:31

    打卡1

  • 劉先森!
    劉先森! 2018-12-02 23:56

    新手,以前撸还能勃起,现在戒了4天,没反应了,也没性欲,,有大神知道这是怎么回事吗?有点怕

  • 暖亦
    暖亦 2018-11-24 09:40

    这个网站做的厉害了

  • '
    2018-11-23 07:47

    加油

  • 拒絕色情好男人
    拒絕色情好男人 2018-11-17 21:37

    感恩分享 功德無量

  • 阳光蓝孩
    阳光蓝孩 2018-11-17 08:05

    第一第一

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